發布時間：2022-06-01 03:23:00
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的德育教學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
中職學校德育教育的方法有很多，一般常用方法有六種，分別是說服教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、道德修養法以及品德評價法。這六種方法側重的方面各不相同，但是都是為了提高中職德育教育的質量。在中職學校實際教學的過程中可根據具體情況合理選擇的與方法對學生進行教育。
二、素質教育理念下的中職德育教育案例
最近我發現班上有些同學在上課的時候喜歡隨意打亂教師講課，這一現象嚴重擾亂了班級的課堂秩序，給其他同學的學習帶來了嚴重的影響。針對這一現象，我并沒有立即去批評那幾位同學，而是在課下將他們找來談心。從交談的過程中我發現有一名同學是對這門課十分感興趣，所以想積極的表現自己，還有另兩名同學則是性格就是如此，喜歡說話。還有一位同學則是受到家人的影響。這反映出針對不同的學生，導致這一現象發生的原因也不同。因此，要求我們在教育中要結合學生個體身心發展的規律，因材施教。對于像第一種情況的學生應該多給與啟發，誘導他在保持學習興趣的同時遵守課堂紀律。而對于第二種情況，則應加強學生的思想道德教育。思想道德教育包括四個方面，主要是道德認識、道德情感、道德意志與道德行為。首先我從正面對這兩名教育，接著和他們經過幾次的交流，培養我與他們之間的感情，從情感上感化他們。其次，他們之所以在課堂上隨意打亂老師的講課還是因為他們的自制力較差，因此，還應注意著重培養他們的道德意志。對于最后一種情況，這就要求學校、家庭與社會共同作用。學生的壞習慣往往來自于家庭與社會中的模仿。在教育學中流傳著這樣的一個公式：五加二等于零。這句話的意思就是一個星期在學校的五天中經過老師悉心的教育，學生能做的很好，然而隨著周末在家庭與社會中模仿的不良習慣，將學生在學校的學習成果磨滅，這就是五加二原理。而在我國中職德育教育中就明確提到了學校教育和家庭教育，社會教育應做到一致性與連貫性相結合的要求，因此，這啟示我們對于中職學生的德育教育不僅要從學校出發，更要家庭與社會相互配合，共同做好中職學生的德育教育工作。
三、對于職業教育德育工作的建議
職業教育在教學目的與教育內容上都不同于中學教育，具有一定的特殊性。因此在德育工作的開展中，應注意職業教育的特點，并結合職業教育的教學內容進行。因此，職業教育的德育開展應注意以下幾個方面。
1.注意學生思想品德的提高。在職業教育中，首先應加強學生的思想品德的培養。中職學生不同于普通中學學生，他們沒有經過系統的思想品德課程的學習。因此，在思想品德培養方面具有一定的滯后性。所以需要通過德育教育重點培養職業學生的思想品德。
2.加強疏導、引導學生道德行為。職業學校的道德教育需要從強化疏導做起，通過對學生道德行為的引導來達到德育教育的目的。通過實踐研究表明。正確的疏導能夠起到事半功倍的效果。道德意識會引起道德行為的產生，當我們對學生道德意識難以教育的情況下，引導學生的道德行為就成為了關鍵。因此，加強疏導、引導學生道德行為是職業教育德育工作開展的良好措施。有利于進一步完善職業教育德育工作。
四、結語
教育部《高等教育專題規劃》中明確指出：堅持把促進學生健康成長作為高等學校一切工作的出發點和落腳點，把促進人的全面發展和適應社會需要作為衡量人才培養水平的根本標準，培養信念執著、品德優良、知識豐富、本領過硬的高素質專門人才和拔尖創新人才。牢固確立育人為本、德育為先、能力為重、全面發展的育人觀。全面推進素質教育，把社會主義核心價值體系融入人才培養全過程，深入推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力培養學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創新精神、善于解決問題的實踐能力。所以教師在教學過程中除了要傳授給學生基礎知識、基本技能還要及潛移默化的教給學生做人的道理，樹立正確的價值觀、人生觀，這個過程也就是我們常說的素質教育與德育教育。數學作為學校教育中至關重要的基礎學科，它能夠讓學生在掌握基礎知識、基礎技能的同時對學生進行思維和能力上的訓練。磨煉學生的意志品質，形成實事求是、鍥而不舍的學習精神，學會并能夠靈活運用數學的方法思考問題、解決問題、認識世界。所以在數學教學中滲透德育教育，效果要比其他學科更好、影響也更深遠。在數學教學中滲透德育，是必要的也是可行的。
2.德育滲透的主要內容
教育心理學研究認為：道德行為的形成過程是一個“知—情—意—行”的螺旋上升的發展過程。結合學生自身的發展特點，可以在數學教學中滲透以下德育內容：
2.1愛國主義教育
中世紀的中國數學，有《九章算術》、《周髀算經》、割圓術、天元術，取得了舉世矚目的成就；但在近代數學中相對于笛卡爾、費馬對幾何的貢獻，牛頓、萊布尼茲對微積分的研究，拉格朗日、拉普拉斯對常微分方程的付出，我國的數學發展遲緩。隨著熊慶來、華羅庚、陳省身、蘇步青、陳景潤、丘成桐這些優秀數學家的出現，及1986年中國數學學會成為數學聯盟成員；2002年中國北京成功舉辦第24屆國際數學家大會，中國數學的發展水平在國際地位中有了顯著的提高。所以數學教學中的愛國主義教育中不僅僅要教育學生記住我們曾經光輝的發展史，還要讓學生看到我們發展中的不足以及與國外的差距，激發學生的學習激情，樹立學習信心，培養民族自尊心，對學生進行立志成才的理想前途教育。
2.2個性品質培養
愛因斯坦說：評價一個理論是不是美，標準就是原理上的簡單性。公理的簡單性、表達形式的簡單性、數學語言的簡潔性、數學符號的簡單化處處都體現著數學的簡單美。正是數學的這種特性，能夠幫助學生體會學習數學的意義及內涵，培養實事求是的學習品質。而數學概念、命題、定理表述中所體現出來的精確、簡明、嚴密更能讓學生去浮躁遠浮夸，形成嚴格認真、刻苦鉆研的意志品質。在數學學習過程中形成的數學思維方式能夠養成學生縝密、條理清晰的生活習慣，有助于培養學生的敬業精神和社會責任感，對學生形成和樹立正確的人生觀有著潛移默化的作用。
2.3辯證唯物觀點培養
數學來源于實踐又反過來服務于生活實際。如導數的概念就來源于物體運動中的瞬時速度，微分的概念由一塊鋼板受熱之后產生的變化引入，還有極限思想，定積分的應用等等。在教學過程中對學生進行辯證唯物主義教育，讓學生體會數學中的辯證關系，接受初步的辯證唯物觀點教育，培養正確、健康的思維品質。
3.德育滲透的主要方法
德育教育模式陳舊、方法老套高校鋼琴教學的主體對象，分別是鋼琴藝術類專業的學生和選擇高校鋼琴選修課程的學生，這兩種學生，本質上雖有很大的不同，但是在音樂基礎方面都需要加強和改進，雖然藝術類專業的學生具有一定的鋼琴基礎，但是并不完善，而選修鋼琴課的學生，他們對于鋼琴基礎知識的掌握就更為薄弱，然而教師在對其教授的過程中，為了完成教學指標，達到教學目的，忽略了對學生基礎知識的鞏固。而德育教育的開展，由于其教學模式的陳舊，無法適應新時代學生的需求，也無法做到對學生個體差異的照顧，使學生思想素質和理解能力參差不齊，同時在教育過程中，也缺乏良好的德育教育氛圍的熏陶，使學生對德育教育缺少主動學習的興趣和積極性。學生踐行德育思想理念的行動缺失學生在經過多年德育教育的大背景下，已經對德育教育的各個概念耳熟能詳，但是始終缺少對德育思想的切身實踐，學生對于德育的認識，只存在于其簡單的書面概念，而并沒有應用到日常生活中，其行為理念和方式更是與德育的標準相去甚遠。
二、如何將高校鋼琴教育與德育教育有機結合
1.改進傳統教學模式對于鋼琴的學習和探索是一個十分艱辛和漫長的旅程，教師在對學生進行鋼琴教育之前，除了引導學生對鋼琴產生興趣外，還應運用積極向上的人生觀和價值觀引導學生，在教學過程中，應始終運用以提高綜合素質為前提，以技術提高為輔助的教學模式，讓學生意識到，人的一生中任何酷炫的技巧，都只是表面的形式，真正意義上的強大是內心素質的提高。
2.德育教育以實際生活為參照高校學生大多背井離鄉，開始進行了自己獨立的學生生涯，他們在進行求學的過程中，與社會接觸的機會也有所增加，如何幫助學生處理生活中的問題，改善學生為人處世的方式方法，使其以良好的狀態融入到學習和社會生活中，是高校德育教學的重點。在德育教學過程中，教師應善于運用實際生活中常遇到的德育現象，運用積極的德育理念對學生加以正確的思想啟迪，培養學生以感恩的心態投入到學習和生活中。有許多鋼琴教學中的理念，也可以融入到德育教學過程中，例如對音樂的審美和升華，音樂對人類心靈的凈化等等，從某種意義上講，音樂和德育的教育是想通的，他們都能夠陶冶人的情操，讓人們以友愛和善的心態面對一切人和事物。
3.培養學生良好的學習和生活習慣無論是在鋼琴專業教育和德育教育的過程中，對學生信心和恒心的培養都至關重要，信心是一個人向前進取的強烈支柱，也是其獨立進行學習和生活的基礎，然而對于鋼琴的學習更需要學生有恒心，才能在枯燥的基本功練習上堅持下來，進而促進今后對于鋼琴學習技巧的掌握。在自信心和恒心的基礎上，學生很容易養成良好的學習和生活習慣，教師在教學過程中，可以采用循序漸進的方式，使學生養成詳細記錄課堂筆記、靈活運用基礎知識等優良習慣，并且督促學生多參加鋼琴活動和比賽，增強學生的自信，培養學生堅強和勇敢的品格。
4.幫助學生深入理解音樂作品的內涵每一首鋼琴曲的背后都隱藏著豐富的內涵和動人的故事，例如貝多芬的《月光曲》中，流暢鏗鏘的音樂背后，表達了作者對于環境逐漸惡化的深深痛心，引導人們對于環保意識的重視和認知。在進行音樂的演奏過程中，只有理解了作品的深刻內涵，掌握作者創作該作品之時的心境，才能把握作品演奏的精髓，以豐富和飽滿的感情投入到對于樂曲的演奏過程中，從而感染每一位聽眾。因此在高校鋼琴教育過程中，教師相較于對學生專業技巧的培養，更應該著重培養學生如何將情感融入到演奏過程中，只有充滿感情的音樂才是立體飽滿的，才是能夠打動人心的，從這方面也也可以看出，德育教育在鋼琴教育中的重要作用。
三、結語
一、用音樂感受生活的美好
優美的音樂能夠給學生帶來幸福的感覺，能夠愉悅學生的心情，使他們的學習和生活不再變得枯燥。在音樂教學中，積極向上的音樂能夠培養學生良好的學習態度和生活態度，從而達到育人的目的。生活處處有音樂，教師在教學中播放贊美生活的歌曲，可以讓學生感受到生活的美好。
二、通過音樂幫助學生樹立良好的人生觀、價值觀
很多音樂都有一定的歷史背景和意義，教師可以在播放音樂的時候，先讓學生了解音樂的來源和意義。例如國歌，通過國歌可以培養學生的愛國情懷，了解祖國的歷史，對祖國和民族英雄產生敬愛之情。學生在這樣的熏陶下，會樹立自己的目標和產生對祖國的熱愛之情。
三、積極引導學生通過音樂學習提高自己的意志品質和合作意識
作為一名小學音樂教師，應該引導學生從小養成良好的習慣，在音樂教學過程中，給學生滲透持之以恒的思想，讓學生通過不斷的努力去收獲音樂的進步，從而不斷提高自己的意志品質。與此同時，應該讓學生清楚地意識到音樂可以通過師生之間、同學之間的不斷配合和共同探究激發自己的音樂靈感，對于培養學生的合作意識也有十分重要的現實意義。學生的意志品質和良好的學習習慣都能夠在音樂教學中得到很好的滲透和培養，可謂事半功倍。
關鍵詞：奧林匹克；傳統體育；文化
在浩瀚的歷史長河中，人類的體育活動豐富多彩。然而，從古至今在持續的時間、規模、影響以及所追求的崇高思想方面，幾乎沒有一種活動可以同奧林匹克運動相媲美。尤其在當今社會，奧林匹克運動不僅成為人類社會體育史上規模最大的體育活動，也成為人類歷史上一種宏大社會文化現象，在全球各個領域產生著極其廣泛而深遠的影響。奧林匹克文化隨著帝國主義的隆隆炮聲傳入中國，通過近百年的傳播，我們由“被動”接受發展到逐漸“主動”接受。從接觸、了解、認識到實踐奧運的過程中，充實了我們的民族文化，促進了中華民族與世界其他民族的文化了解、交流和融合。本文探討奧林匹克文化對我國傳統體育文化的促進作用，有利于傳統體育文化的可持續發展。
1.重視與社會環境的和諧，加強競爭意識培養
我國是一個禮儀之邦，禮儀文化幾千年來為歷代王朝所推崇，也根植于中華民族的思想意識中。中國傳統體育的精神也深受其影響，重人倫、重道德是中國傳統體育的一大特色。在射箭、投壺、蹴鞠、馬球、捶丸這類競技活動中，也倡導人們保持優雅的風度和揖讓的禮儀。因此，在競技比賽中所體現出的特點是“禮讓先行”，以及“揖讓而升，下而飲”，也就是“禮”和“讓”。
中國禮樂文化還主張萬物和諧，陰陽協調，古代的“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”，所強調的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養以外達內，由表及里，由形而下，達到道德的升華。因此，中國傳統體育中競賽的目的不是取勝，而是要在競賽中遵從禮的規范，體現競技者的神韻和品格，即“神形合一”，修身養性，藉此達到天人合一的理想人格境界。
“中庸之道”是中國傳統文化的核心，其“持兩用中”的文化內涵深深地制約著華夏民族的道德與行為規范，使得體育文化也毫不例外地被納入“不爭”的節制之下。中國傳統體育規則的制訂，更多的是從禮儀修養的角度出發，對參賽者提出品德要求，人們重視的不是比賽的結果，而是誰更符合禮儀規范，誰更具有謙謙君子的風范，是所謂的“君子之爭”。
中國傳統的儒家文化重視和諧。在和諧的思想影響下，傳統的體育競技演化成君子之爭，具有自我修身的特點。但是，隨著人類社會發展，科技水平的提高，社會環境和觀念發生了根本性的變化。在現代社會，人類對于自然和自我命運具有很強的駕馭能力，同時也面臨著巨大的挑戰和激烈的競爭。正是需要與時代和社會環境的和諧，中國傳統文化中的體育思想必須改變。在競爭的環境中，傳統的體育思想必然演變成為現代體育思想，才能與環境和諧，才能生存和流傳。
而奧林匹克運動中所體現出來的公平競爭特點是推動人類社會前進的動力之一。在競爭中求生存、在競爭中求完善成了人們的普遍心理需求。競爭精神構成了西方體育文化的靈魂和核心,構成了當代人類自我完善和社會交往的基石。它通過競爭，磨練人的意志，鍛煉人的品格，激發人們奮發向上，努力進取，不斷超越自我的決心和勇氣；它通過競爭，讓人們學會了面對挫折后的堅強，學會戰勝對手更要戰勝自己。而這正是現代社會要求現代人所必備的素質。
“更快，更高，更強”是奧林匹克的格言，她表達了奧林匹克主義所追求的目標：“奧林匹克主義所要建立的生活方式，是以奮斗中所體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值和對一般倫理基本原則的推崇為基礎的?！彼w現出的就是不斷追求進步，不斷奮發向上，不斷克服困難，不斷挑戰極限去創造一個又一個新的記錄。這是百年奧運不斷輝煌的精神所在，是人類的一種內在力量，是人類社會自強不息，繁榮昌盛的重要品質。人生如賽場，時代要求當代青年必須具有堅忍不拔的進取精神和克服一切困難的勇氣，只有不斷的戰勝自己，給自己提出新的奮斗目標，才能適應現代社會發展的需要。
2.鏟除封建的臣民意識，加強平等意識的培養
所謂平等觀，是指人們彼此之間承認其權力和地位平等的一種理想化表現。它要求每個人都享有平等生存、享受、發展的權利和機會。這種機會面前的平等，不承認任何種族、性別、年齡的差別，更不承認那種由血統、門第、宗法關系所決定的封建等級差別和特權。
我國是一個有著幾千年封建帝王統治的農業文明古國，其封建專制思想影響著中國幾千年文化的發展。古代的三綱：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”以及“君君、臣臣、父父、子子”無處不體現出森嚴的等級制度、上尊下卑的階級差異和男女的不平等。整個社會的運行機制也是“君要臣死，臣不得不死”，在這種專制的、不平等的道德教化下，傳統體育也只成為謙謙君子展示“溫良恭儉讓”人格魅力的場所。人們的個性和創造性思維往往被抑制，獨立人格往往被忽視。
奧林匹克運動給現代人提供了一個平等生活的模式。奧林匹克運動中的自由、平等和不歧視原則為運動員提供平等參與的機會，拓寬了人權概念的范疇?！秺W林匹克》規定的“努力使運動中普遍貫徹公平競賽的精神，消除暴力行為”，以及一切競技體育比賽中所施行的規則、裁判、仲裁、競賽、選拔和獎勵等，均模擬了法治社會的準則，它教導著每一個參與者遵守規則，在規則面前人人平等，這種平等觀念讓人們學會服從裁判、遵守規則、尊重對手、與人和睦相處，從而使自己成為一個更好的公民。將奧林匹克的平等觀念引入高校體育改革，對于培養大學生的民主意識，完善和健全民主與法制的各項基本原則，無疑是有益的。
3.正確對待恕道原則，加強公正意識的培養
在人與人之間的關系上，儒家強調恕道原則。寬恕、仁愛、和睦就成了人們行為規范的道德準則?？兹谧尷娴墓适略谥袊矣鲬魰?，他是一個不必通過法制規范，而是靠人的“自律”，靠啟發人的道德之心進行自我教化的典型例子。但這種“存天理”“滅人欲”的思想造成了幾千年中國人文思想淡化物質利益，扼殺個性的一面，養成了人們保守、內向、克制、依賴的心理性格。
受這種傳統思想的影響，在當今競賽場上，我們仍然扮演著這種受冤屈的角色。在前不久亞洲杯上被日本隊用“上帝之手”打進制勝一球的中國男足，輕易地放棄了規則賦予的申訴權利。在第28屆奧運會上，我國擊劍選手譚雪與美國選手扎古尼斯的對陣中，開局階段裁判即有兩個明顯的誤判，致使譚雪冤中兩劍。但中國隊并未當場提出異議，理由無一例外是“畢竟結果無法改變”。只有對競技規則的普遍遵守和嚴格維護，才能保證每一位運動員在公開、公平、公正的環境下展開競爭。而當運動員得不到公正對待時，運用規則進行抗辯、申訴，也就成了維護競賽公正性和運動員合法權益的惟一正確的途徑。類似譚雪的事件雖然轉瞬即逝，其負面影響卻很深遠。讓數以億計的觀眾（尤其是青少年）目睹了世界頂級賽場的不公已經是對奧運公正形象的損害，而作為一個積極參與奧運事務，即將舉辦奧運賽事的國家面對這種不公卻不采取行動去爭取自己的權利，不去維護奧林匹克的公正形象就更是失職和對觀眾的誤導。奧運的主要社會功能在教育，而類似譚雪的事件大大的削弱了奧運的教育意義。公正是奧運的生命元素之一，維護公正需要作出全方位的不懈努力，這是譚雪事件給我們的啟發。
公正是奧林匹克的基本原則。它是構建人類社會公平競爭和規范競爭模式的基石。這種模式既保障了奧運賽場競賽參與者同等的資格、共同的權利和均等的機會，又為社會競爭創建了一種典范。在這種平等的競爭中，人的尊嚴，人的權利，公平地得以展現。奧林匹克運動項目的競賽規則與比賽方法詳細具體，是國際社會公認的并要求每個參賽選手必須遵守的行為規范，其公正民主、平等競爭的社會意義，遠非競賽本身所能涵蓋。奧林匹克運動中的Fairplay(費厄潑賴)原則，可使青少年從小就認識到無論是賽場上還是人生中的競爭都必須遵守規則、服從秩序、保證公平。這對青年一代健康人格、民主意識和社會適應能力的形成無疑起著積極的作用。
4.拋棄狹隘封閉的農耕文化，加強參與意識的培養
參與是指在某一項具有具體目標的社會活動中個體與群體的關系和聯系。參與有積極參與和消極參與兩種類型。積極參與是指參與者在活動中具有主觀能動性的參與；也就是參與者能將集體的目標當作個體的目標，能在集體的宏觀行動中找到自己的微觀行為。而消極參與則是指參與者在活動中沒有主觀能動性的參與；參與者往往不明白集體的目標，或不明白自己的微觀行為與集體的宏觀行為之間的聯系。
在中國長期農耕文明的土壤里誕生的封建制度和“儒”“釋”“道”文化使中國人具有“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”、重視自己的土地和家庭、缺乏協作精神的特質。在政治和社會活動中潛意識地就體現出“事不管己，高高掛起”的消極參與意識或者隨大流的消極參與意識，還有更為愚昧的聽天由命的消極哲學思想。這里的“天”，一是指大自然、二是指封建皇權。這種產生于農耕文明土壤的消極參與意識與現代科技文明是格格不入的。
“參與”已成為當今人類社會活動的基本內容，是體現民主和平等的一種行為模式。奧林匹克的著名格言“參與比取勝更重要”在全社會具有廣泛的影響力。它通過奧運會的宣傳、組織和比賽，使運動員和全社會其他與奧運有關的群體在“參與”過程中充分體現自身價值。顧拜旦曾說過：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是索取，而是奮斗?！?/p>
奧林匹克格言鼓舞和激勵著成千上萬的青年人勇敢地面對未來，更有無數的年輕人在參與體育運動的過程中得到了公正和平等的教育。美國紐約市一位前任警察局長曾說過這樣一段話：“體育要求孩子們遵守規則，又反過來要求同伴也遵守同樣的規則，這使孩子們對了解個人的價值和尊重別人的權利有了深刻的印象，他們獲得了如何玩的公正的意識，并掌握了社會行為準則，因此體育對民主是再好不過的教育了?！睂⑴c意識融進我國體育教育，有利于改變和消除農耕文明留下的消極參與意識，為樹立良好的社會道德規范打下基礎，為市場經濟建設提供一個良好的道德培養環境。
5.克服愚民的道德教化，強化人文精神的培養
人文精神是對待人的態度和做法。它是一個人、一個民族、一種文化的內在靈魂與生命。人文奧運就是以人為本的文化精神，其基本思想就是通過奧林匹克這一社會文化活動，頌揚人類的真善美，促進人的和諧發展，促進國家與國家，民族與民族，人與人之間的溝通與協作，進而建立和平與美好的世界。
傳統文化中缺少對人的尊重體現在封建專制制度和儒家文化落后的部分。愚民政策、君主制度和等級觀念造成了我國封建社會人文精神的落后和新社會人文精神進步的艱難。蒼海明月曾撰文說：“反觀我國，數千年的文化雖然蔚然壯觀，但因為缺少了人文精神而遜色不少。當歷史行進到二十一世紀時，我們最需要做的是：在創造物質財富的同時，更要傾力構建屬于我們這個世紀的精神家園，改造缺少人文精神的傳統，建設全新的能夠激勵我們不斷前行的，給我們帶來巨大創造力的文化。這個文化既體現中華民族的共同愿望，又能喚醒每個個體敢于舒張個性、勇于創造，既尊重自己也尊重他人的自主意識和博愛精神?！卑讶宋膴W運的崇高理想，滲透到我國體育教育中，讓學生在體育活動中學習人文知識、培養人文意識、體會人文關懷并學會關懷周圍的人群，有利于將體育改革提升到一個更高的層面?，F在，以人為本的“工程人文精神”已經為當代大學生接受，并成為當代工程科技人員最基本的設計理念，在工程實踐中逐漸受到重視和運用；以人為本的人性化設計理念已成為指導工程科學進步的思維主旋律。因此，繼承中華民族的優秀傳統文化，弘揚奧林匹克精神，在體育教育中重視現代體育人文精神教育，具有深遠的意義。
奧林匹克運動從廣義上說是一項全球性的社會活動，競技比賽只是一種手段，建立一個和平的、更美好的世界才是她的最終目的。因此，在弘揚優秀傳統文化的同時，應不斷充實和完善我們的傳統體育文化，取長補短，以適應現代社會發展的需要。
參考文獻：
德育課課堂教學以傳授知識，培養學生高尚的道德情感為主要內容，傳統的“傳道授業解惑”、知識灌輸方式，達不到知識、情感與行為方式統一的目標，需要根據教學內容，結合實踐體驗，通過實踐傳授、行為體驗，加強學生的感悟能力，豐富課堂教學內容和方式，達到實效性教學的目的。在學習《職業道德與法律》課“求職禮儀”時，教師采用角色扮演的教學方法，請一名學生扮演求職者，依次展示從進門到就坐的表演，由教師扮演考官，考官可以根據情況通過與求職者握手、讓求職者出示其準備的資料、為求職者倒水、夸獎求職者漂亮或帥氣、故意將桌子上的東西弄掉在地上、遞名片、讓求職者作自我介紹等活動，來觀察求職者的禮儀規范，最后面試結束，求職者離開。學生在角色扮演的過程中展示面試禮儀規范，教師作適當點評，從而較容易掌握相應的求職禮儀，也明白了求職禮儀在整個面試過程中的重要性。在學習《職業道德與法律》課，“有勇有謀，應對犯罪”的內容時，教師采用情景模擬的方法，根據教材的案例，編排了這樣一個小品：17歲的職校學生區志放學回家，在一個路口發現八個手執兇器的歹徒正挾持兩名手無寸鐵的少女，最終產生兩種結局，一是區志勇斗歹徒壯烈犧牲；另一種結局是區志機智報警，拖延時間，最終等來警察的救援?；顒蛹ぐl了學生極大的參與熱情，學生通過親身體驗，理解了見義智為的真諦，在保全自己，減少傷害的前提下，將犯罪分子繩之以法，并掌握相關知識。
二、德育課的課外實踐教育
2007年9月7日，總理提出：“有人把教、學、做看成是三件事，我認為是一件事，只有在做中學才是真正的學，只有在做中教才是真正的教。”學生在理論學習同時，開展調研、參觀、訪談等社會實踐活動，對實現“知行統一”“學以致用”的德育教學目標是非常重要的。課外實踐教育是“知”向“行”的延伸。如在《職業道德與法律》課“職業禮儀”的教學過程中，開展“服務體驗”的活動，要求學生課后分別去麥當勞和肯德基兩家營業范圍相近的餐廳，對兩家餐廳的服務者的職業禮儀表現進行比較和評價，并記錄，同時在課堂上交流探討，分享調查活動體會和收獲。學生在活動過程中對兩家餐廳服務者的儀容儀表、言談舉止、待人接物等方面作出客觀的評價，通過比較明確職業禮儀的具體要求，明確自我完善的努力方向。
三、結語
（一）轉變老師理念
使老師成為學生學習的組織人員、合作伙伴，引導激勵學生新課程，與傳統意義上的老師教學和學生學習有很大差異，它增加了老師和學生的積極交流和互動，是最終尋求雙方共同發展的過程。這意味著老師在課堂上的身份不僅是道理的傳授者，也是學生學習的推動者。學校不再是一個單向的知識傳播場所，而是交流活動、共同成長以及自我實現的家園。
1.老師從居高臨下的傳授者變成平等交流中的引導者很長一段時間
老師占據著權威地位，事實上這種與學生不平等的關系，會使學生產生逆反心理，不利于教學。新課程背景下，老師需要付出更多，老師是學生的學習伙伴，與學生一同討論課題，是公平交流中的“首席”。最重要的是，老師要從心里愛他們的學生，明白學生想要什么，尊重、理解學生，與學生誠心交流，這樣才會得到學生的真心愛戴。老師也應當加強自身修養的提升，不斷學習現代教育理論和專業知識，追求卓越的品質和專業的精通。當老師讓學生在成長中享受到美之后，學生對老師的教學將會“不令而行”。
2.老師和學生在學習中成為合作伙伴
我們知道，一般意義上老師的身份是知識的傳授者，但有所區別的是，它不再是老師唯一的身份。老師在課堂上應扮演各種角色，幫助學生確定適當的學習目標，并商討得出達到目標的最優方式。寓教于樂，營造寬松的課堂氛圍，和學生交流自己的感受及思想，并激發學生對真理的追求。
3.老師成為學生學習的促進者、激勵者職業學校的學生
學習底子薄、學習習慣差，他們接受職業高中的錄取通知書時，已經受到了很大的打擊。他們感到自卑，怕被人看扁，所以，作為一名老師，在教育過程中應當從改變學生的意識開始。最重要的是，老師要學會欣賞學生，發現他們的長處，然后才能夠知道如何鼓勵他們，從心理角度支持學生的學習，使他們思維活躍，熱于探索，為他們的學習營造積極的氛圍。即我們應該專注于如何提高學生的學習?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，所以，實際意義中的“教”不應當為了教而教。此外，老師是學生的生活指南。一方面，老師不僅要向學生傳播知識，也要指引學生沿著正確的人生道路前進，我們必須在他們的人生道路上制訂一個個階段性目標，鼓勵他們繼續向更高的目標前進，另一方面，老師應為學生的心理成長考慮，關心學生的心理健康發展。
（二）改變學生的想法，并加強學生的自我意識，重視、尊重學生
1.喚醒學生的自我意識意識作為人的認知行為
體現為對權力和價值主導地位的自我理解，是自我表現性、主觀能動性、思維創造性的表現。職業學校學生的目標往往很不明確，這就導致他們坐在教室很難靜心學習，這即為缺乏意識的體現。老師努力幫助學生獲得清晰的目標，并推動學生自己參加活動、主動進步。在學習活動中充分調動學生自身的意識，不斷建立自己的知識體系，調整自己的精神狀態和行為習慣。
2.以學生為中心，充分重視、尊重、贊賞學生
“為了每一個學生的發展”是新課程的中心思想。老師愛自己的學生，才會全身心地為學生奉獻。當他們把自己的心徹底向學生敞開，老師和學生之間的感情溝通才能夠更加真誠，就可以建立信任的通道。改革之后老師應當注意學生綜合能力的培養，關心學生的知識體現、動手能力、學習習慣以及價值觀的塑造。還應該關注學生的不同需要，重視學生的自由發展。讓學生用自己的方式學會學習，注重學生的學習態度和學習質量等。
（三）改變課程的理念，做教學課程中資源的集成者和制造者
1.繼續完善課程設置
加強專業聯系在過去的教學中，老師只注重知識的傳授，忽視科目之間的有機聯系，沒有自主進行教學內容的整合。所以新的課程主題，在改變以前的想法和做法的基礎上，老師應改善和加強能力建設，深入教學課程，形成深厚的開發能力，將新課程日益成為獨具特色的課程。
2.利用網絡資源
開發新的課程有效地利用網絡資源，可以為老師和學生與外面的世界建立一種聯系。在新課程教學過程中，老師應該充分運用網絡、圖片、動畫、數據和多媒體資料，結合其直觀、及時的特點，在教學中增加一些有針對性的最新的國內和國際形勢的資料，拉近課堂和現實的距離，并對課程內容進行更新和補充，讓老師真正成為課程的構造者以及開拓者?？傊侣殬I教學的道德理念，從老師、學生、課堂三點改革，符合今天社會人才教育的思想，可以幫助老師改變思想和提高教學課程效果，在中職學生生活中的德育教學散發著巨大的魅力。
二、德育在中職學生教育中應如何適應新課程的背景
（一）以討論為基礎的學習以討論為基礎的學習是指學生
在老師的引導下，同心同德，以討論作為一種手段的探索和研究問題解決方式的一種手段，創造性地獲取知識的學習過程。這樣的學習過程是創造機會、重視討論，鼓勵學生從現實生活和社會環境中發現討論的課題，然后使用擁有的知識和科學的思路來討論問題。如，在學習如何正確處理人與自然的關系時，你可以從熱愛自然、保護環境出發進行思考，在學習研討會之前整合信息。老師引導學生在這第一個問題進行相關的社會調查。根據調查結果，進一步開展理論分析，可以提前寫作研討會大綱，這個過程可以讓學生掌握理論知識在實踐中的運用。這也是為了鍛煉他們的心理素質，為他們個性化進步提供舞臺。
（二）互動學習互動學習是指學習生活中
老師與學生、學生與學生之間，為了實現特定的目的，相互溝通和合作，以達到目的的學習方式。如，在學習如何建立一個合理的消費觀這個問題上，老師可以讓學生分成不同的組，每個組提出自己的研究成果。老師可以在一旁提供幫助和指導。利用這組學生的互動與師生互動，可以讓學生迅速理解新的知識。為了使問題得到解決，最后一步是所以小組進行主題交流。這種類型的學習，可以充分調動學生的積極性，有可以讓學生與老師建立和諧的師生關系，使學生更容易聽取別人的意見，學會關心別人，幫助學生懂得如何理解和尊重別人。
（三）體驗學習這是指學生參加相關的活動
教師的角色應當是學生學習的引導者、合作者;是學生的第二父母,關心他、教育他如何做人;是學生的朋友,聆聽他們的心聲,幫助他們正視挫折、樹立信心。因此,教師要善于變換角色,全面了解學生。如一次上課有個學生打瞌睡我沒有直接點名批評,而是走到他的身旁,摸摸他的頭部,輕聲問他是不是身體不舒服。這時學生感到非常不好意思,哪還有心思再睡覺。這位學生感受到了老師是真誠地關心他的身體狀況,使他在這個班集體中感受到了家的溫暖,這樣學生也能學得關心他人,認識到熱愛集體的重要性。
二、課堂教學中適時滲透德育教育
在語文教學中,教師要抓住每一個凈化思想的機會。如在教學《黃河頌》《最后一課》一類的文章時,可在理解課文內容的基礎上,激發學生熱愛祖國的思想感情,適時進行愛國教育;在教學哲理詩《理想》時,讓學生在領悟詩歌的深刻含義和精妙的比喻的同時,更要鼓勵學生樹立崇高理想、擁有信念,及為理想而奮斗的幸福感。在語文教學中還要注重培養學生的意志,堅持不懈的恒心,如《音樂巨人貝多芬》《再塑生命》可激發學生追求理想,與苦難、困難作不屈不撓的斗爭;《走一步,再走一步》中,在引導學生歸納文章哲理的基礎上教給學生克服困難的方法:將大困難化為小困難,一個一個認真地解決,這樣會戰勝巨大的困難;在教學《登上地球之巔》時,對學生進行集體主義精神的教育,讓他們認識到在平常的生活和學習中,團結協作的重要性。如《信客》能教給學生做人要誠實、講信用;《老王》也讓學生知道關愛弱者的重要……總之,每一堂語文課都是對學生進行德育教育的陣地,語文教學與德育的教育是同步進行的。所以我們作為語文教育者,應引導學生的情感活動向著純潔、健康、高尚的方向發展,達到能夠控制情感、主宰情感、形成高尚的思想情操。
三、課外活動中進行德育教育
在語文教學中,我開展過多種活動以激發學生學習語文的興趣,如朗誦比賽、辯論賽、成語接龍、故事會等,讓學生在獲得知識的同時,也讓學生體會到生活處處充滿競爭,只有那些知識豐富、意志堅強的人才能適應生活。
