發布時間：2022-07-14 21:02:44
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的描寫春天的古詩詞樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
關鍵詞：小學語文；古詩詞；詩詞背誦
小學生在學習古詩詞時，會感到晦澀難懂，這是很正常的，對于小學生的文化水平，確實很難理解古詩詞中的韻味，然而老師并不會因此而忽略教授學生古詩詞的重要性，中國傳統文化被詩人濃縮成幾字幾詞，意味深長，耐人回味。小學課本中的所有古詩詞是經過嚴格篩選出來的精品中的精品。也是教育工作者根據小學生的知識水平，以及詩詞中的啟發性篩選出來的。每篇古詩詞中短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積淀。
一、背誦古詩詞的重要性
培根道：“讀史書使人明智，讀詩書使人靈秀。”學習古詩詞不僅能使人靈秀，提高人的文化氣質，更重要的是使人脫離庸俗和低級趣味，在生活中更加文明和高雅。例如：學生在學習明代鄭燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。這首詩時，可以學到竹子堅韌的品質，詩人愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了詩人哲理的啟迪和人格的力量！同樣，詩人描述竹的品質就是讓人學，從而提高人們的修養。學習古詩詞還能造就和改變一個人的性格，能陶冶一個人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華，提高自身文化修養。例如：老師在課堂上教授的李紳《憫農》（其一）：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。《憫農》（其二）：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。這些詩中蘊含的意義就是教導人們要愛惜糧食，珍惜農民的勞動成果。一首好詩就是一位良師益友。學習古詩詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養、凈化自己的靈魂、開闊自己的視野，求得身體和精神上的健康。
當然熟讀古詩詞不僅能提高人們的文學素養，對提高寫作能力也是大有幫助的，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”可見，現階段學生需要絕對地背誦，因為詩詞中的美感總有一天隨著學生知識文化的提高，生活經驗的增加，自然而然會明白。
二、如何教導學生背誦古詩詞
化整為零法，老師在要求學生背誦之前，可以先把古詩按照古詩的形式特點，將其劃分成若干部分，這樣學生記憶起來更加快速和深刻。例如：高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！老師可以把它分為兩部分，前面是描寫風景的，后面是情感，對友人的祝福，從而指導學生背誦。
聯想記憶法，比如對于古詩中的名句背誦，先不要求背誦，而是讓學生在課下理解的基礎上自己獨自進行分類歸納整理。而教師可通過設置出幾個話題，供學生進行記憶整理。例如：描寫春天的詩詞有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。”“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”等。描寫友情的有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”等。
把握修辭手法。古詩文中常出現對偶、比喻、擬人等修辭手法，很有韻律感，背誦起來很朗朗上口。例如：比喻的有“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”擬人的有“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”等這些方法都有利于學生背誦。
三、如何將背誦的古詩詞加以運用
古詩詞中優美的語言，很多可以用于我們的人際交流，當我們思戀家鄉時，可以脫口而出“春風又綠江南岸，明月何時照我還”來表達當時內心的憂愁。當我們在春節來臨前可以吟誦出：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符。”表達我們對新年的美好祝愿。當我們夏日去杭州西湖賞荷時，我們可以感嘆：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”贊美西湖的美景。當寒冷的冬天悄然而去，春天來臨我們可以用“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”來表達我們對春天生命勃發的喜悅之情。其次，學習古詩詞也學生以后的寫作打下了基礎，為寫作積累知識經驗，修辭手法，精簡文字，表達情感等。把詩詞中這些優美已經用到作文中能增加文章韻味。
四、總結
語文教師在教導學生古詩詞背誦時，要充分考慮到學生的興趣，對于讓學生理解每首詩詞的韻味才是最重要的，只有感受到韻味，才有興趣背誦、記憶。教師嘗試“誦讀”“感悟”“體味”等教學方法，引導學生發掘古詩詞魅力，在鑒賞中領悟作品中蘊含的真善美。當然，教師不能操之過急，享受古詩詞的精神盛宴，是需要通過大量的積累。
參考文獻：
詩與歌本身就有著密切的聯系，從世界范圍來看，各個民族都有獨特的詩歌形式。在我國，詩歌的發源是民間歌謠，后來轉化為詩、歌、樂結合的一種新型藝術形式，后來，文人將這種形式發揚光大，讓古詩詞藝術歌曲煥發出了新的生機。
一、古詩詞藝術歌曲的旋律與音韻美
古詩詞有聲調和音韻的變化，實現了聲情與文情的一致性，無論是口頭的吟唱，還是詞曲的創作，都遵循這樣的原則。古詩詞藝術歌曲大多以抒情的藝術形式為主，旋律跌宕起伏，語調也有著明顯的變化，表現出色彩和動力性的變化，詞曲通過長音和多音的形式清晰的展示出來。例如：
花非花，霧非霧：夜半來，天明去。
平平平，仄平仄，仄仄平，平平仄。
來如不多時，去似朝云無覓處。
平平平仄平平平，仄仄平平平仄仄。
這首藝術歌曲可以分為兩個不同的樂章，此起彼伏，前面采用了平韻，聲韻規律不同，那么旋律也會向著發展，第一句的旋律表現出了一種虛無縹緲的氛圍，描繪出了歌者的情緒，在第二句中，采用高音進入，將情緒推向了一個，自后大跳后上行，全曲結束，表達出了欲揚又抑的情感。音樂蘊含張力，高音都集中在“mi”上，讓全曲可以前后呼應，在“去似朝云無覓處”的吟唱中，需要將“云”這個詞拉長，這樣不僅與詩詞的節奏相符，也讓整個曲調更加具有味道，表現出獨特的藝術色彩。
二、古詩詞藝術歌曲的東方文化美學色彩
將古詩詞與音樂結合起來，將我國獨有的東方文化藝術表現的淋漓盡致，這種文化與西方文化不同，我國東方文化藝術有著獨特的古典美特征。鑒于漢語言獨特的藝術特征，我國古詩詞的創作遵循著押韻、規范的原則，內容方面神韻兼備、情景交融，讓詩詞的創作進入了高峰。在音樂的創作上，我國古詩詞藝術歌曲采用絲竹管弦替代傳統的大型編排樂器，成為了文人騷客抒情達意的重要手段。在不同的歷史時期，音樂的功能與形式是不同的，詩歌與樂曲藝術的結合表現出我國民族文化的獨特品質。
三、古詩詞藝術歌曲的和諧美
西方的藝術歌曲是誕生在其獨特的文化背景下的，遠離社會大眾的生活，是一種高雅的藝術，在我國，雖然皇親國戚有專門的戲班，但是普通的社會大眾依然有自己獨特的藝術形式，由于社會藝術的普適性，我國古詩詞藝術歌曲并沒有貴族精神，反而十分親民，為我國的古詩詞藝術歌曲賦予了一種雅俗共賞的特性。例如孟浩然的《春曉》：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
這首詩歌雖然簡單，但是卻成為了人們耳熟能詳的名篇，這首詩歌不是抒情詩，而是采用簡單的形式描寫出了一幅春天的畫卷，簡單易懂。以《春曉》為基礎，黎英海先生創作出相關的藝術歌曲，歌曲婉轉低沉，略帶惆悵色彩，將春天的色彩呈現出來，并蘊含著深刻的美學特征。
四、古詩詞演唱中的個性美學
關于古詩詞藝術歌曲的演唱，多以美聲為主，當美聲唱法遇到高音時，往往會迸發出新的生機，歌者采用流暢、柔和的方式將樂曲演唱出來，這也是我國獨有的一種音響特色。而西洋藝術歌曲的傳入也對我國古詩詞的演唱帶來影響，在這一背景下，誕生了廣義藝術歌曲與俠義藝術歌曲兩種不同種類的古詩詞藝術歌曲，為我國古詩詞藝術歌曲的演唱增加了新的元素。古代歌曲的演唱，經過成百上千年無數民間藝人的創作、積淀，形成了蔚為壯觀的戲曲、曲藝、民歌體系，這些藝術表演形式中的唱法經過融合、改良，產生了全新的唱法。
五、古詩詞藝術歌曲的意境美
我國古代音樂與詩歌密不可分，詩歌是文學的，同時又是音樂的。從起始的詩、樂、舞一體到“詩為樂心，聲為樂體”(劉勰《文心雕龍》)的樂府詩歌，到講究平仄聲律之美的“永明體”詩歌，再到講究平仄對稱、集詩詞之大成的唐詩、宋詞，中國詩歌的文學語言本身發展出了成熟固定的、具有音樂美感的格律形式。古詩詞常用借景抒情的手法，如比喻、烘托、象征等，有時則采用直抒情懷的表現手法并與“比”“興”手法相結合，描繪出令人神往的詩的境界，使所抒之情淋漓盡致、所言之志精辟深刻。
古詩詞是我國藝術文化的結晶，代表著我國語言文化的最高成就，古詩詞藝術歌曲更是具備無窮的魅力。古詩詞與藝術歌曲兩種形式的結合與華夏文明的傳承是一脈相承的，表現出獨特的文化追求，呈現出東方文化獨有的美學特征。
一、利用中華優秀文化對學生進行思想道德的教育
學生不僅要具有相當的知識文化，而且應該具有良好的思想道德素養和健全的人格素質。我國的古詩詞中蘊含了深厚的文化內涵、崇高的道德標準和做人的道理準則等，這對學生的精神提升、情感熏陶、習慣養成會產生不可估量的促進作用。如果學生能經常背誦和學習這些優秀文化詩篇，對獲得文化和學會做人等方面會產生潛移默化的影響，在未來的人生旅途中受用終身。如學習文天祥的《過零丁洋》，要教會學生“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的價值觀和生死觀，要讓學生明白“讀書要明理，要學會做人”的道理，同時還要讓學生明確懂得報效祖國。閱讀古詩詞一定要抓住它的精華思想，帶有感情地朗讀，才能達到蕩氣回腸的效果。再如杜甫的《望岳》：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”教學時要引導學生領悟作者的開闊胸襟，以及立志奮勇攀登高峰的精神，要讓學生知道“只有站得高，才能望得遠”的深刻思想，引導和啟發學生只有通過發奮學習，努力接受挑戰，不斷地超越自己，才能達到新的境界。
二、利用詩詞的詩情畫意來培養學生的創造意識
詩詞是詩人感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”。所以說詩詞是靈動的，它們充滿了詩人的靈性和智慧，所以，讓學生閱讀詩歌的時候，一定不能把活潑、靈動的詩詞變得僵化，否則就會使詩歌失去感染和熏陶的力量。古詩詞的教學一定要把握整體，讓有限的課堂成為學生拓展無限想象的場所，讓詩中的人物、景象、物體在學生的腦海里浮現，展現出一幅幅立體的畫面，讓學生自覺地走進詩的境界。在詩歌的教學中，要注意聯系學生的生活實際，要讓學生充分展開想象，與生活中形象的場景相聯系。例如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”為了引導學生領悟杜甫筆下美麗的春天景色，在學生朗讀時我配上《春天圓舞曲》這首具有輕快旋律的音樂，讓學生在如詩如畫的音樂伴奏下進行誦讀，同時在朗讀過程中插上想象的翅膀，用生動的語言去描繪生機盎然的迷人畫面，要求學生對詩中情和景從不同的側面進行解讀，把作者心中美好的春天在筆下展現出來。接著鼓勵學生討論“全詩的景物描寫反映了作者怎樣的心情？”學生很快就回答出：“表達了作者歡快喜悅的心情。”
三、從詩詞的內涵中加強學生人文和情感的教育
語文老師一定要以真誠對待學生，對學生動之以情、曉之以理，從詩歌中所表現的思想感情出發，與學生一道認真感悟，加以體會，同時鼓勵學生與學生之間多多交流。如學習《憫農》這首一詩時，我就結合平時某些學生好攀比、浪費的現象，與詩中描寫的勞動人民創造財富的艱辛相比，讓學生在心靈上受到震動。接著動員學生向全校發出了倡議書：“節約從我做起!”教育學生“以勤儉節約為榮，以鋪張浪費為恥”，收到了非常好的效果。還有通過孟郊的《游子吟》一詩讓學生明白母愛的偉大，是母愛撐托起我們成長的藍天，伴我們走過人生的風風雨雨，我們要學會感恩，以積極的行動去回報母親，永遠敬重我們的母親。學完這《游子吟》之后，我給學生布置了一項“給母親洗一次腳”的作業，這讓學生的心靈受到很大震撼，家長也反映這樣的活動非常好。
四、利用詩詞美樂使學生的文化底蘊增添積淀
《語文課程標準》規定：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。”近年來，全國許多地區的中考依據這一規定考查了古詩詞的鑒賞分析。從考查內容看，考點豐富，涉及面廣，主要有：(1)古詩詞的基本知識；(2)理解古詩詞的內容；(3)理解古詩詞的主題；(4)理解古詩詞所表達的情感；(5)理解古詩詞的意象；(6)理解古詩詞表現手法和作用；(7)理解古詩詞的語言特點；(8)理解關鍵詞、句的含義；(9)理解古詩詞的意境。其中，對內容的把握、語言的品味、表現手法的理解是詩詞鑒賞的重點考查方面。從設題形式看，主要有選擇題、判斷題、填空題、簡答題及比較閱讀題，以主觀題為主。從考查范圍看，由課內逐漸延伸至課外，充分體現考題在課外，答案在課內的命題意識。從分值看，最少2分，最多8分。
[解題指津]
從應對角度來看，我們應從以下幾方面著力：(1)廣泛積累，盡可能多地背誦古詩詞；(2)盡可能多地了解和掌握一些古詩詞的基本知識。(3)了解詩詞的背景知識及提示信息，把握詩詞的主題、情感和意蘊；(4)了解詩人的風格和語言特點，體會詩句的含義、情感；(5)了解修辭和表達特點，品析形象、意境；(6)了解詩詞的內容，把握詩詞的類別。(7)掌握一些常見的典故和慣用的意象。(8)借助以上知識和信息，體驗詩人情感，品味詩歌意境。
解答主觀賞析題，需要做到三點：(1)抓關鍵詞語，分析詩詞語言的凝練、形象；(2)巧妙添加語言，領悟各語句的具體含義；(3)總體把握、理解詩詞的寫作內容及所表達的感情。尤其需要注意的是，詩詞的語言簡潔、含蓄，寫作上虛實結合，所留空白較多，因此在賞析時，必須展開聯想、想象，體味作品的意蘊。
[中考真題]
1 (浙江省衢州市)閱讀下面這首古詩，然后回答問題。
江郎山和韻①
辛棄疾
三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。
正直相扶無倚傍，撐持天地與人看。
[注釋]①和韻：唱和別人詩詞，仍采用原詩的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。
(1)這首詩寫出了江郎山山勢_____________的特點。
(2)詩人借描繪江郎山表達了怎樣的人生理想?
2 (廣東省廣州市)閱讀下面的古詩，然后回答問題。
游山西村
[參考答案]
1 (1)高、直、陡、險(答出兩點即可)
(2)要做一個剛正不阿(正直、頂天立地，的人。人生要建功立業(報效國家)。(答出一點，意思符合即可)
2 (1)示例：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”
(2)這一句表現作者在擔心無路可行時忽然見到一處村莊的驚喜，表達了人們應在困難中看到希望的思想，后來從中引申出了在絕境的盡頭，往往是另一個美好的世界的哲理，具有很好的勵志作用，因而被人們廣泛引用。
3 (1)地理位置的差異，對花開的先后具有一定的影響。(2)運用了擬人的修辭手法。通過“歸”“覓”“轉”三個動詞，賦予了春天具體可感的形象。
4 (1)用“驚”字表現了詩人終于見到春色的驚訝、欣喜之情。(2)用白雪盼春的擬人手法，表現了詩人渴望春天的急切心情，生動而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。
5 這兩旬詩詞把看不見摸不著的愁緒，比作可用小船來承載的具體的東西，形象地寫出了內心哀愁的沉重。
6 (1)這兩個動詞用得形象準確，描繪了一幅迷蒙、冷寂的畫面。(2)憂國憂民(意思相同即可)。
7 (1)蒼涼(悲涼凄涼凄清)(2)表達了詩人與友人離別的憂傷之情。或：表達了詩人對友人的懷念之情。或：表達了詩人對友人執著的相思之情。
8 (1)詩人盼望自己也有姜太公(呂尚)、伊尹他們那樣的官運。(2)從懷才不遇和仕途不順的茫然變為對仕途前程的期盼再到堅信。
9 (1)天冷、聲雜、城孤(2)思鄉之情
10 (1)寫出了秋夜的漫長。(意思對即可)
(2)凄清孤寂。寂寞憂思的心情。(意思對即可)
11 (1)待月的心情 賞月 (2)桂花 西風(3)作者開始時的心情是歡快、開朗的，后來心情就變得愁苦起來。
12 (1)“白玉條”三字是恰當的，因為這樣更能表現出梅花開得旺盛，壓滿枝頭，同時，也能說明詩人當時的立足點是在遠處，和頷聯相呼應。(2)這兩句是寫詩人的觀察發現。遠望寒梅，似雪非雪，迷離恍饞；定睛細看，溪畔橋邊，寒梅近水，迎風怒放。詩人的感受和發現既凸現了探索尋覓的驚喜，也烘托出早梅似玉如雪、凌寒獨放的風姿。
13 (1)望西都，意躊躇。
(2)在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。(或：興，百姓苦；亡，百姓苦。)(意對即可)
14 (1)寫出了詩人與親朋音訊隔絕的現實，更突出了詩人的思家之切。
(2)詩人因為自己被貶謫又逃歸的特殊身份不敢向從家鄉來的人問訊；表現了詩人想問又不敢問的矛盾而焦慮復雜的心情。
15 (1)空、鬧(2)抒發了作者對薛道士的懷念之情(或寫出了物在人亡的悲傷之情)；以樂景襯裹情(或對比)。
16 人生之路是不平坦的，必然會遇到一個又一個困難，我們要做好面對和克服各種困難的思想準備，并堅信再大的困難都是可以戰勝的。
當我們遇到困難的時候，一定要充滿信心，勇敢面對，堅持不懈，直至勝利。
17 (1)漂泊異鄉，盼望歸期的感傷
(2)擬人 巴山夜雨漲秋池 想象景(未來景)
18 (1)詞語：愁(愁殺)詩句：君向瀟湘我向秦
(2)本詩寓情于景，借景抒情，情景交融。如一、二句使用“楊柳”、“楊花”等詞，借“柳”、“留”諧音，抒寫了詩人與友人握別時的滿懷愁緒。
19 (1)村民的熱情好客；優美的景色；淳樸的風土人情。
一、問題調查與分析
(一)教師重視不夠
《語文課程標準》要求小學1～6年級背誦優秀詩文160篇(段),并在附錄中推薦了70首,也新增了許多優秀詩詞。無論從數量上還是內容上都可以看出古詩詞教學在小學語文教學中的重要地位,但是我們農村小學有不少老師在具體的語文教學中只重視現代文教學而輕視古詩文教學,總認為古詩詞簡單,逐字逐句講解意思即可。也有很多教師急于求成,教學肓目性和隨意性較大,在教學中不考慮學生的認知水平和接受能力,沒有精心備課,只是要求背誦,有時為了趕進度,教學時隨意提幾個問題,草草了事。此外,在平時的教學研究活動中也很少有人涉及到古詩文,這也從一個側面看出了古詩文的教學地位沒有得到真正的重視。
(二)教學方法單一
在我們農村小學,古詩詞教學流程大多是這樣的;一掃文字障礙,將生字讀音、生詞意思弄懂:二是串講,把每句意思講一遍,甚至把整首詩的意思抄在黑板上讓學生摘抄;三是熟讀成誦,在老師引讀、學生齊讀或學生自由讀后,讓學生自己朗讀直到會背;四是默寫檢驗。或是整首詩(詞)或部分或名句,后通過默寫來檢查其背誦效果。這是最為常見的古詩詞教學過程,也是最為有用的應試辦法,但同時也是最為麻木不仁的教學方法。
(三)學生興趣不濃
目前,在我們農村小學,古詩文的教學效率并不是很高,很多學生對背誦、學習古詩文有一種厭惡的情緒,認為學習古詩文沒有實際的作用。許多教師在古詩文教學中僅僅滿足于讓學生表層理解,零碎感知,或把學生當作接受的容器予以灌之,本來意蘊悠遠、營養豐富的古詩詞大餐被教師們翻譯成一碟索然無味的小菜,古詩文教學最終被簡化成會背誦似乎就算完成了教學任務。古詩文教學課堂上缺乏對古詩詞熱愛的情感,課下沒有注重古詩詞的拓展、延伸,缺乏對詩人、詩情的激情共鳴,學生們似乎只是機械地“翻譯”,苦苦地背誦。教材中雖編入了許多令人叫絕、千古傳誦的經典詩詞,然而在學生眼中卻如過眼云煙,因為他們沒有從古詩文教學中體悟到語言文字的魅力,沒有從教師那里感受到民族文字的摯愛,沒有情感,何談興趣?
(四)教學評價不當
考試無疑是教學的指揮棒,“你怎么考,我就怎么教”是教師共同心態的真實寫照。可如今考試只重書面考試,不重口頭背誦。書面考試又以默寫詩(詞)句及意思為主,不僅考教材上的篇目,還考課標推薦的或是課外的篇目,這對師生來講猶如大海撈針。為保證不丟分,少失分,平時教學中學生要進行大量的機械抄寫、默寫,苦不堪言,因而許多古詩詞的教學只能是落空了。
二、教學策略與方法
(一)轉變觀念,提高教師的自身修養
古詩文是閱讀教學的重要組成部分,是我國古典文學中的精華,古代教育學家孔子說:“不學詩,無以言。”詩言志,詩傳情,古詩凝煉,魅力無窮。常吟古詩,可以陶冶情操,豐富想象,還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力,有益于培養他們的文學素養。同志曾指出:“中國古詩詞博大精深,有很多佳作傳世,它們內涵深刻,意存高遠,也包括很多哲理。學一點古詩,有利于陶冶情操,加強修養,豐富思想……弘揚中國優秀的傳統文化,增強民族自信心和自豪感。”《語文課程標準》也指出:“誦讀優秀詩文,感受語言的優美,體昧作品的內容和情感,受到優秀作品的感染和激勵。”在古詩文教學中對學生進行情感培養有著得天獨厚的條件和非常重要的意義。因此,作為一名農村的語文教師更應當充分重視古詩文教學,力求探索出教學古詩文的新思路。教師在古詩文教學中要做到得心應手,游刃有余,就必須加強學習,提高自身的修養。因為許多古詩詞,教師若不借助資料、工具書,好好鉆研,還無法理解意思,體會情感,所以,教師必須具備深厚的文化底蘊,而且要將知識系統化、內化,形成對知識的獨立見解、創新認識,才能打破知識的學科界限,產生對知識、人生、社會、教學的深刻體驗,課堂教學的語言也才會豐富多彩。同時,教師必須確立高度的責任感,樹立強烈的責任心,練好內功,做到“腹有詩書氣自華”。
(二)改進教法,激發學生的學習興趣
德國教育家第斯多惠說:“教學藝術的本質不在于傳授而在于激勵、喚醒和鼓舞。”在古詩文教學中教師要用親切、熱情、平等的講授態度,生動、幽默、形象的教學語言和形式多樣的教學手段與方法,努力創造出一個輕松的、民主的、舒暢的學習氣氛,科學、靈活、有效地激發學生的學習興趣。
1 巧設問題,精心引發學生興趣。
引導學生學習古詩文,增加他們對古詩文的學習興趣關鍵在于課堂教學。學習的興趣和求知欲是學生積極思維的動力。要激發學生學習的興趣和求知欲,行之有效的方法是創設合適的問題情境。在課堂教學中,教師善于質疑、富有啟發的提問,會引起學生探新尋因的興趣,喚起學生的求知欲。
例如,我在設計《春曉》一課教學時,上課一開始我就向學生提出問題:“同學們,你們喜歡春天嗎?你所見到的春天是什么樣子的?”學生們當然積極發言,各自描繪自己見到的春天的樣子。一下子,孩子的學習積極性就被調動起來了。我趁機問道:“我國唐代著名詩人孟浩然也非常喜歡春天,同學們愿不愿意知道他是怎樣描寫春天的?”在得到肯定回答后,我看時機成熟,于是引出新課。俗話說,良好的開端是成功的一半。在進行古詩文教學時,首先要激發小學生的學習興趣,引起他們的學習欲望,使課堂教學有趣、有序地順利進行。巧設問題情景能夠大大增強學生的閱讀興趣,調動起他們思維的積極性,真正地發揮出學習主體的作用。在老師的引導下,學生在閱讀中會保持一種持久的愉悅的心境,把思考問題和解決問題結合起來,一箭雙雕,自然會收到事半功倍的教學效果。
2 巧用多媒體,有效激活學生興趣。
葉圣陶曾說過:“詩歌的講授,重在陶冶性情,擴展想象。”此時,教師如果注意學生心理、態度和情感的變化,采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段,努力擴展學生的想象,激活學生的學習興趣,教學效果就會有意外的收獲。多媒體教學設備具有傳統教學無可比擬的優勢,特別在創設情景這方面。恰當地運用多媒體能夠收到事半功倍的教學效果。因為多媒體課件的優勢就在于它能運用音樂、圖片、動畫、影視等手段強化感知,提供多樣化的外部刺激,加深學生對實境的感受和理解,激活學生的學習興趣,并使這種興趣維持整個教學活動的始終。因此,我運用多媒體技術進行古詩教學時,努力通過圖、文、聲等多種功能,給學
生以適當的感官刺激,由此調動學生的學習興趣,激發他們的求知欲。如教學《題西林壁》時,我利用多媒體動畫演示,指導學生觀察畫面,啟發想象。開始,我用動畫演示一個個廣袤的空間:此時夕陽依傍,連綿的群山遠遠望去,危峰兀立,在浩瀚的天地間,景物有遠有近,色彩有濃有淡,一個動靜交錯、氣勢磅礴的絕妙境界……在此基礎上我對學生進行配樂朗讀訓練,使他們越讀越覺得心曠神怡,不由自主的進入了“橫看成嶺側成峰”的詩境,感受群峰犬牙交錯時產生各種不同景觀的景象。接著,我又演示了“遠近高低各不同”的畫面,通過觀察想象,學生很自然地與已有的生活經驗聯系起來。有了“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的體驗,明白了“當局者迷,旁觀者清”的哲理。
3 教學生活化,努力保持學生興趣。
古詩文中的審美教育不僅能使學生發現美、認識美、欣賞美、理解美,更能通過美好的事物和形象及美好的理想去感染、塑造學生,激發學生創造美的潛能。但是,由于古詩詞中所描寫的景物、事件、人物與學生生活的年代有一定距離,學生們并不能很好把握。另外,古詩詞教學在形式上略顯單調。多停留在講講、讀讀、背背的形式上,教學形式上的單調必然有損古詩詞豐厚內涵的理解。教師可以把古詩文教學生活化,這樣不僅可以讓學生很容易記住古詩文的內容,也很容易理解古詩文的意境。生活化教學中創設生活情境的目的,往往是為了在學習內容與學生體驗間建立聯系,使新學內容能較快地納入學生原有的認知結構,達到真正理解,這是優化學習過程的有效途徑。如,在講到有關春天景色的詩句,教師可以帶領學生走進田野或者能體會到春天感覺的地方,在那種地方講解詩句,朗讀詩句,會讓學生感覺別有一番風味,也會增加學生對古詩文教學的興趣。學習古詩,教師不妨抓住小學生重感性輕理性的特點,運用類似于游戲性質的活動,在課堂教學行將結束之際,采取演小品、編故事、打擂臺、改原作、學繪畫等手段,再次掀起教學小,讓學生在輕松愉快的氛圍中結束學習,并求得向課外延伸的教學效果。如每學期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩歌朗誦會。在所學的古詩詞中精選20首,讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭得榮譽,代表們有的配樂朗誦,有的淺吟低唱,有的編成小品進行表演。這項活動極大調動了學生的學習積極性,提高了學生主動參與的意識,也更加激起了學生學習古詩文的興趣。
(三)客觀評價,提高古詩文的教學實效
一、良好的環境氛圍是基礎
環境是影響人成長的一個重要因素。孟母之所以三遷，就是為了給孩子一個好的學習環境。所以，要想讓幼兒能積極主動地學習，必須要為他們創造一個良好的誦讀氛圍，激發他們的誦讀興趣。
首先，在古典詩詞的選擇上，我們選擇了一些淺顯易懂、通俗曉暢、短小精煉、貼近日常生活、且能朗朗上口的作品。
其次，教師可在教室建立一個圖書角，專門放置一些古典詩詞的書或者畫冊，鼓勵幼兒經常去翻閱，以激發他們的閱讀興趣。同時還可在走廊以及教室里張貼一些經典的詩詞名句，課間播放經典的詩詞朗誦或是配樂古詩詞等，為幼兒充分營造出一個學習古典詩詞的良好氛圍。除此之外，還可定時舉辦詩詞朗誦比賽，對誦讀優秀的學生給予一定的獎勵，并讓誦讀優秀的幼兒領讀等。
通過以上這些方法，可以大大提高幼兒的誦讀興趣，提升他們的誦讀能力，形成良好的古詩詞誦讀氛圍，讓幼兒在潛移默化中接受古典詩詞的熏陶。
二、多種方法策略是關鍵
1.身臨其境法。在進行幼兒的古詩詞教學時，教師可帶領幼兒進行戶外活動。比如在誦讀關于描寫春天的詩詞時，將幼兒帶到公園，去觀察春天，看各種各樣的花草樹木，觀察春天里萬物發生的變化。教師在一旁適時地進行詩詞內容的講解、引導，讓幼兒更好地感受詩詞中蘊含的景物、意蘊。此外，在室內教學時，教師可采取圖文并茂的方式，為詩詞配上相應的圖畫來給幼兒進行講解。利用從網絡上獲取的資源，將課堂化靜為動，通過圖畫、音樂等多種形式為幼兒營造美好的詩歌意境，達到使他們身臨其境的效果。通過實踐，取得了很不錯的效果，圖畫和音樂使幼兒的精神更加集中，課堂的趣味性增強。
2.音樂熏陶法。在幼兒的古典詩詞教學中，教師可為一些簡單的詩詞，例如《登鸛雀樓》《鵝》《靜夜思》等古詩配上了優美的旋律，帶領幼兒將詩句唱出來。這樣的方式不但可激起幼兒學習的興趣，還讓他們在音樂中感受到了古典詩詞的無窮魅力。除此之外，教師還可引導幼兒對一些短小的詩句自己進行配樂，或者用自己喜歡的方式唱出來。這樣既培養了他們能力，也使很多幼兒感受到了詩詞的樂趣，由原來的厭學變得愛學、好學。
3.課外引導法。對幼兒進行古典詩詞教育，不僅局限于課堂與課本，還應當注重課外的引導。例如，很多孩子都有浪費糧食、挑食或是偏食的壞習慣，筆者就在《憫農》的教學過程中，利用這首詩對幼兒進行了節約意識的培養。課堂上，為幼兒播放農民伯伯辛苦勞作的短片，然后讓幼兒發言，談談自己的感受和想法。通過這樣一堂課，幼兒不僅對詩詞有了更加深入的認識，也培養了他們的節約意識。
三、德育培養是目的
中華民族的很多經典詩詞中，都有著許多傳統的美德規范，是對幼兒進行道德培養的好素材。所以，在引導幼兒進行古詩詞誦讀時，我們可以根據誦讀內容對幼兒進行德育教育。
【關鍵詞】小學語文多媒體古詩詞教學探索
多媒體計算機網絡是集文字、聲音、圖像、影像、動畫于一身的雙向媒體；它以生動逼真的音像效果、色彩鮮艷的動態視頻、靈活快捷的交互手段能充分調動學生多種感官參與學習活動，促進學生自主、有效地學習。利用多媒體計算機網絡輔助古詩詞教學，能創設參與情景，激發學生的主動性和積極性，使學生認知主體作用得以體現。
古詩詞教學在語文教學中也有著舉足輕重的作用，它即可以擴展學生的知識面，又可以對學生今后學習文言文打下良好的基礎。語文教學大綱要求，通過語文課的教學，使學生初步具有對文學作品的鑒別和欣賞能力。加強審美教育，提高文學作品的鑒賞能力，古詩詞有著它得天獨厚的優越條件。
如何開展古詩詞教學成了一個值得關注的問題，而且與學生認識水平有著緊密的聯系。古詩詞的字音、字意與現代文相差甚遠，古詩詞的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為學生學習設置了障礙。通過教學實踐，我發現如果能在古詩詞教學中采用多媒體計算機輔助教學，并能將其合理的運用，不僅有助于激發學生的學習興趣，開發學生的想象能力，促進學生對古詩詞的理解，而且還能有效地培養學生的審美情操。
現在我以白居易的《錢塘湖春行》為例談一談多媒體計算機輔助閱讀教學中的古詩詞教學，提高教學效率方面的初步探索。
一.利用多媒體創設詩境，激發學生學習興趣。
古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意。因此在教學中我采取化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學生創設優美的詩境。氛圍的成功渲染使每個學生都融入其中，大大激發了學生的學習興趣，為自主有效地學習奠定了基礎。這樣有助于學生迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。
1.畫面展示意境法。
詩是抒發詩人情感的，而感情又一定要通過意象，構成一種意境，然后借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分重視形象描繪的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理。如果教師能夠把抽象、凝煉的語言與具體的實物形象聯系起來，把古詩詞中的“意象”化為一幅幅栩栩如生的畫面，那么教學往往會收到事半功倍的效果。如教學白居易的《錢塘湖春行》，課始，利用視頻播放一段畫面，讓學生欣賞春天西湖美麗的景色，積雪化了，湖面平靜，樹上鳥兒在嘰嘰喳喳地叫著，小草慢慢從土里鉆出來了。花也開了，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。一個人騎著馬穿梭在這美景之中，留戀忘返……這意境是多么的美啊！學生感覺自己仿佛已經置身其中了。
2.音樂感受意境法。
音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。詩與音樂有著密不可分必然聯系。在教學中把詩人的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩詞中的“情”化為可作用聽覺的音律，有利于學生披文入境感受語言文字的精妙。如教學《錢塘湖春行》時，我選用了與所教古詩詞的詩意相協調的樂曲《春天來了》，那明快、活潑的旋律撥動了學生的心弦，喚起了學生豐富的想象，使他們如聞其聲、如見其物、如臨其境。通過實踐證明，運用音樂法來受詩中的意境是一種行之有效的引法。
二.利用多媒體突出重點，理解古詩詞的意境。
1.利用動畫，理解重點詞語。
在閱讀教學中，利用多媒體畫面的展示幫助學生理解詩眼，引導學生把語言文字與其代表的具體生動的動態畫面聯系起來，如《錢塘湖春行》“幾處早鶯爭暖樹”中的“爭”字用得非常絕妙，單從字面上學生不好理解，學生通過觀看動畫演示：春天的早晨，小鳥兒在綠綠的樹枝上嘰嘰喳喳的叫個不停，他們擠著嚷著朝陽光下樹枝飛去……通過此環節的教學，學生不僅理解了語言文字的表層意思，初春的天氣稍冷，鳥兒們喜歡陽光。而且使他們更加深刻的體會到語言文字的深層含義和感彩。實踐證明，在古詩詞教學中電教媒體發揮了它獨特的優勢，學生接受信息的過程由眼――耳――腦――口多種感官協同進行思維加工，加深了對詞語的理解。
2.師生參與，感悟詩人的情感，引起心靈共鳴
教學中，多媒體計算機網絡的介入，使課堂結構變為“教師、多媒體、學生”三元反饋結構，教師將抽象文字還原成具體意象，引導學生參與學習過程，學生從不自覺到自覺地帶著自己的主觀情感去閱讀作品、感悟作品，體驗作者的情感，無形中學生體驗了古詩詞的醇美。用感動過作者的東西感動自己，學生就能夠比較容易地引起內心情感共鳴，得到啟迪。。同時，學生的感情會變得更加豐富細膩，感覺會變得更加敏銳細致。而從這對提高學生的藝術鑒賞水平，對學生進行審美教育能起很能夠大的作用。這樣的設計參與面廣，大大提高了教學的效果。
三.利用多媒體掌握學習方法，自主學習。
學生在教師的引導下學會了《錢塘湖春行》這首詩，再啟發他們歸納疏理，掌握了學習古詩詞的方法：認識詩人―了解字意―理解詩意―體會詩表達的感情―朗讀背誦。然后讓學生自己操作電腦，自主學習另外一首描寫春天景色的古詩詞《絕句》。教師隨機進行監控，最后由學生自學以后匯報學習成果。
四.利用多媒體閱讀課件，培養閱讀能力。
中小學《語文教學大綱》明確指出：“語文閱讀教學的任務是整體感知課文，體會作者的態度、觀點、感情，理解課文的內容和思路，領會詞句在語言環境中的意義和作用。對課文的內容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問。培養學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣。”這里也包括了古詩詞的學習，這一任務必須通過讓學生閱讀大量的古詩詞文，經過長期反復的訓練才能實現。利用多媒體計算機輔助古詩詞教學，學生可以一邊欣賞優美的音樂和美麗的畫面，一邊品味古詩詞詞的意境。由于課堂上增加了閱讀古詩詞的時間，增大了古詩詞詞的閱讀量，培養了學生學習古詩詞文的能力，也充分利用多媒體教學網絡。
五.利用多媒體繪畫軟件，給古詩詞配畫，提高想象能力
教師在講授古詩詞以后，教學生給自己最喜歡的古詩詞配畫。培養學生的想象力、提高創新思維的水平。激發了學生的參與意識和創作興趣，更好的理解詩意，體會詩境，在創作中小學生的想象力極大發揮，一幅幅充滿童稚的畫面，展現了他們對詩意的理解程度，也豐富了他們的想象力，更讓他們在詩的意境中受到美的熏陶。通過為詩作畫，反饋出他們對詩詞的理解，調節了教學氣氛，使學生學中有趣、趣中有美、美中有物。
最后同學們在網上互相欣賞、評議作品，使學生再次得到語言訓練的機會，開闊了眼界，拓展了思維。
總之，利用多媒體計算機輔助古詩詞詞教學，在以學生為主體的自我活動、自我實踐中學生們體驗到成功的樂趣。在今后的教學實踐中，我將繼續以此理論為指導，繼續努力探索，沿著這條教學改革之路走下去。
參考文獻
[1]國家教委基礎教育司編《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用修訂版）
一、整體感知詩意，應從詩題著手
詩題就是古詩詞的眼睛，也是古詩詞心靈的窗戶，正如“眼睛是心靈的窗戶”一樣，只要我們從詩題入手，就可以具體感知到詩的大概內容。例如從《贈劉景文》一詩中，我們可以知道這首詩寫的是詩人對秋天美景的描繪，從而抒發了詩人對秋天的贊美之情；從《山行》一詩中，我們可了解到這也是詩人對山中美景的贊美之情；從《回鄉偶書》一詩中，我們可以知道這是詩人抒發熱愛家鄉的千古名詩；從《贈汪倫》一詩中，我們還可以看到詩人成功地寫出了汪倫對李白的情深義重，從而抒發了作者十分珍惜友情之感。其它如《夜書所見》《望天門山》《飲湖上初晴后雨》等詩詞、詩題與內容也有關系，因此，古詩詞教學必須從詩題著手，我們應舍得在詩題上下功夫。具體的可以通過詩題，讓學生在課前整理資料，了解詩人寫詩時的時間、地點、與他人的關系，包括描寫對象的相關材料。
二、抓住詩句中的重點字詞，理解詩句。
小學教材中的古詩詞淺顯易懂，一般來說，對詩句的理解，學生只要借助于書中的注釋，借助于字典、詞典，自己應該會懂，我們這里講的重點字詞，提的就是那些需要教師指點的，古今詞義差別較大的疑難字詞，還有就是一些雖然是常見詞，但在特定語境中有特殊的含義的那些字詞。如：“停車坐愛楓林晚”這一詩句，教師應有意識幫助學生弄清“坐愛”的意思，“誰言寸草心”重點應放在解釋“寸草心”這一詞。請看下列教學片斷：
師：請大家找一找，詩中體現詩題意思的是哪句，請認真讀一讀，體會它的意思。
生：是“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”
師：你們知道“坐愛”的意思嗎？“紅于”又是什么意思？
生：“坐愛”是因為喜愛的意思。
生：“紅于”就是比什么還紅的意思。
（師利用多媒體課件演示“紅于”深秋楓林的畫面，讓學生形象感知）
師再出示文中插圖，讓學生“寒山”“白云生處”的地理位置。
師問生：你這樣標出的根據是什么？
生：深秋季節，天氣漸冷，山上草木枯黃，給人一種涼意，故說“寒山”，白云飄浮的地方。
學生從這兩個重點詞的解決，較好地理解了這兩個詩句的意思。
三、品賞佳句，體會意境
古詩詞中有許多名詞，這些名句如同鏤精繡，炫轉熒煌，讓人玩索不盡，余音繞梁，三月不知肉味，它們有的想象豐富，情感飽滿，如“一年美景君須記，正是橙黃橘綠時。”有的清疏泉永，激人聯想，如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”有的哲理深蘊，耐人咀嚼，如“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這些句子膾炙人口，神韻悠遠。教學時，應讓學生反復吟讀，領會其意思，并熟讀成誦。如詩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”的教學，我們可以還詩句從為一下幾個具體景物，具體形象，具體畫面：江河兩岸上猿猴的叫聲清晰悅耳，江中的小船卻飛快地向下奔流，早已繞過一座又一座數不盡的大山了，雖然兩地遠隔千里，但坐船卻一天就能一個來回，這些畫面可以讓學生腦中有詩人目駐神馳的情態，從而體會到詩人官復原職的快樂的心情。又如詩句“霜葉紅于二月花”的教學，可以通過解決“詩人拿什么跟什么比較？”和“詩人為什么會感到經霜的楓葉比二月的春天里的鮮花還更紅艷？”兩個問題，來體會詩句的哲理意蘊，小學教材詩詞中的佳句是不可少，如“野火燒不盡，春天吹又生。”“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。”“兩岸青山相對出，孤帆一片目邊來”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”“山村水路疑無路，柳暗花明又一春”“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”……這些都是千古傳誦的名句，卻需要我們教師給予指點迷津的，讓學生多讀多背，銘記于心。
四、吟誦詩詞，體味聲律美
人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這充分說明了吟讀詩詞的重要性，古詩詞講究用韻，特別是韻律詩，對字數，句數，平仄，押韻等還有嚴格規定，讀起來抑揚頓挫，鏗鏘有聲，瑯瑯上口。對小學生來說，可以通過大聲吟誦來體味其中韻律的和諧之美，教師指導朗讀時，重點應放在怎樣讓學生讀出感情，讀出詩韻，為此我們可以結合看圖，邊讀邊聯想，感悟詩句中的含義，在誦讀中，結合詩的意境和詩人的情感，誦讀時，必須注意把握好停頓，把握好詩的節奏，讀出詩的韻律，一般地說，七言絕句詩要把握好四、三停頓，五言絕句詩要把握好二、三停頓。
如：泊秦淮
煙籠/寒水//月/籠沙，夜泊/秦淮//近/酒家。
商女/不知//亡國/恨，隔江/猶唱///花。
草
離離//原上/草，一歲//一枯/榮。
野火//燒/不盡，春風//吹/又生。
對小學生而言，指導朗讀還要注意讀的方式要多樣化，比如，全班讀、分組讀、男女生對讀、分角色讀、范讀、領讀、配樂演讀……等等。
五、拓展學習空間，博聞強記在心間
中華上下五千年，古詩詞浩如煙海，璨若繁星，文本中那些古詩詞只能是滄海中之一粟，僅僅依靠書本中那幾首詩詞的學習遠遠不夠的，教師還應把古詩詞教學置于古典文學的大文化背景之中，注意對課堂廣度的拓展延伸，讓學生接觸更多的優秀古詩詞，教師可以在課前讓學生交流自己喜歡的古詩，也可以在課堂教學中舉一反三，引導學生進行大量的課外古詩詞閱讀，如下面的教學片斷：
師：請大家再讀讀《無題》，把你由此想到的告訴給大家，（先讀古詩，看插圖，聯想）
無題
李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
生：我想到了李清照的《秋思》，（接著高聲地讀了起來）
李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
文天祥《過零丁洋》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
師：你讀得真是太棒了，把它寫在黑板上。請你領著同學們讀一讀，好嗎？
（這位學生領讀了幾遍，學生達到人人能背的程度）
