序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的中心思想論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。

第1篇

在政治思想工作中貫徹“以人為本”理念，首先要做的就是讓員工能夠感受到關心、理解、尊重。作為一個社會中的人都希望能夠被關系、被理解、被尊重。政治思想工作離開了關心、尊重、理解，就不會取得理想的效果。其次是必須要堅持以正面引導教育為主。正面引導教育應該作為一種常用的政治思想教育方法。這種方法更能夠受到廣大員工的歡迎。同時相比批評教育，更能夠被接受，同時更能夠讓員工感覺到被認同。正面引導教育員工能夠發現自己的優秀品質。然后是需要堅持以身作則。孔子說過“己所不欲，勿施于人”。“德高為師，身正為范”，政治思想工作者想要對他人進行教育，就必須要端正己身，才能夠去教育他人。政治思想工作者是否以身作則，將會直接影響到政治思想工作的的效果。只有政治思想工作者以身作則，他們的言辭才更有說服力、感召力，更能有效的對員工進行影響，讓真理的力量更能夠發揮作用。

二、在政治思想工作中體現出“以人為本”

（一）要樹立起依靠員工辦好事業單位的觀點

事業單位的發展是建立在員工的基礎上的，員工是辦好事業單位的根本保證。事業單位發展的物質財富與精神財富都需要員工去創造，因此必須要將員工放在重要地位。一個事業單位對待員工的態度會直接的表現平時的政治思想工作中。事業單位的管理者，在想問題、做決定、辦事情的時候都應該積極的吸納群眾的觀點、走群眾路線，必須要相信和依靠員工，積極的貫徹民主管理、民主決策的理念，最大限度的發揮廣大干部和員工的聰明才智。同時，還必須避免各種、剛愎自用等一些列的壞毛病。事業單位要將政治思想工作中的各種政策原原本本的交給廣大員工，要將各種問題和困難向員工坦白，將單位的發展前景清清楚楚地告訴給員工。在工作的過程中要準確的把握員工的情緒，讓自己成為員工學生的模范，對員工進行說服教育。政治思想工作者要用自己的實際行動來激發出員工的積極性、主動性和創造性，讓他們為事業單位發展獻計獻力。

（二）工作機制中體現“以人為本”觀念

事業單位應該對工作機制進行改革，讓工作機制體現出“以人為本”的觀念。機制改革是事業單位為政治思想工作增加活力和生機的需要，同時也是新時期對政治思想工作進行改革的迫切需要。事業單位的黨委必須要意識到自身在政治思想工作中的領導核心地位。每一個事業單位都應該結合自身的工作特點與干部職工們的思想變化，充分的發揮出基層黨支部的重要作用。同時還必須要建立起完善的規范與科學的保障制度，從而做到真正意義是上的客觀、公正、公平，完善政治思想工作的管理機制體制。

（三）政治思想工作中體現“群眾利益無小事”

一個事業單位，想要做好政治思想工作，就必須要充分的發揮黨員干部的模范作用，讓他們在政治思想工作中發揮更多效能。同時還必須要本著“群眾利益無小事”的原則，對單位內的員工給予高度的重視，要及時的傾聽他們的心聲，了解他們在生活、工作中存在的困難，要對他們的想法、需求、特點都進行掌握，在工作中做到因人而異，因事制宜，讓政治思想工作做到有的放矢，充分的體現出“以人為本”，最大限度的調動員工的積極性，激發出他們的創造力，讓政治思想工作的宣傳、教育收到成效。如果在政治思想工作中對員工所表現出來的疾苦視而不見、不聞不問，就業從心理打擊員工群眾的積極性，讓他們產生消極思想情緒，并會使得這些消極思想情緒漫延擴散。只有在政治思想工作中，樹立起“以人為本”的觀念，從細微處著手才能夠讓從平凡的小事件中，體會出單位領導對自己的關心，同時還能夠進一步的增強管理者的親和力。這樣的事業單位才更具有凝聚力，更加的和諧。

（四）準確把握員工關注的難點、熱點問題，并及時解決

事業單位的政治思想工作要從其本身的組織文化和形象上入手。可以通過各種活動（如文明單位建設、文明職工、文明家庭等）來促使單位員工進行自我教育、自我提高。同時還應該建立以黨員和班組骨干為主的隊伍，將事業單位劃分為若干區域，以區域為單位落實責任到相應的政治思想工作隊伍的頭上，同時還要重點關注那些迫切需要幫助的家庭。要注重各個區域內的文明建設，治理區域內的“臟、亂、差”等現象，對歷年來的各種經驗教訓進行總結，同時要深入了解和體察民情，處理任何事都落實“以人為本”的精神。以宣傳教育、疏導為主針對員工所關注的問題，采取穩妥的辦法與措施進行妥善的處理與解決，做到不置若罔聞、不推脫、不延誤。在處理的過程中尊重人、理解人、體諒人、關心人、愛護人。

第2篇

[關鍵詞]傳統文化；誠信；教育

中華民族有著悠久的歷史和豐富的文化傳統，弘揚中華文化就應象總書記在十七大報告中指出所指出的“取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”。歷史證明，“人無信不立，業無信難興，政無信必頹。”政府信用已經是社會信用的核心，政府誠信引導著人民誠信，直接影響著社會誠信。毫無疑義，將中華傳統誠信道德資源的合理內核與現代思想進行完善融合是我們開展干部誠信教育的理性選擇。

1　誠信在傳統文化中的豐富內涵

“誠信”是由“誠”和“信”兩個規范構成的，“誠”“信”二字在古代典籍中意思相近又有著一定的差異。“誠”多于“真”、“實”等范疇相關聯，涉及人類社會生活諸多領域，像人際交往、個人修養、道德理想等方面。“信”則多與“忠”、“任”等范疇相關聯，其基本內涵是守言行諾，即“言必信，行必果。”

“誠”與“信”在含義上不盡相同但又有著密切的聯系。許慎的《說文解字》就是將二者互訓的：“誠，信也”、“信，誠也。”從先秦時期開始，“誠”與“信”開始連用，《荀子》中就有“誠信生神”之說法，此后“誠信”便作為一個完整的范疇使用。作為一個統一的概念，誠信的基本內涵和要求就是真實不妄、誠實不欺、言行一致、信守承諾。

2　傳統誠信思想的精髓

2.1　誠信為天地間的一種必然法則。“天行不信，不能成歲，地行不行，草木不大。”(《呂氏春秋?貴信》)即是說，天地都必須有信而后才能形成四季銜替、萬物更新。在中國傳統文化中“信”被理解為一種超越的、統天統地的絕對法則，這種思想或許有些夸張，但它充分表現了中國傳統文化中對“信”的近乎敬畏的崇尚。

2.2　誠信是做人的基本準則。在中國傳統文化中，誠信被當成立身處世論之根本。“人而無信，不知其可也。”“大車無，小車無，其何以行之哉?”(《論語?為政》)儒家思想代表人物孔子認為誠信是做人的基本品格，是一個人在社會生活中安身立命的道德起點，如同車子缺少、這樣樞紐就不能行走一樣，人若無誠信寸步難行。

2.3　誠信是基本的交友之道。對誠信是交友的基本原則在中國傳統文化中尤其著意。在傳統文化中誠信交友大致可概括為兩個層面：①誠信是晤友的基本原則。孔子說“事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交言而有信。”(《論語?學而》)孔子的弟子不但對此有充分的認識，而且常常以此嚴格要求和反省自己，曾參“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”②誠信是擇友的基本標準。在社會生活中，結交什么樣的朋友對一個人的行為及品德有著重要影響，與那些正直誠實、寬善謙遜的人交友可以受其感染和熏陶，而與那些花言巧語、口是心非的偽善之人交往，不但不會有所獲益反而會沾染惡習。孔子曾說：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”因此，交友要有所選擇，要選擇仁德之鄉居住，以免受不良影響。

2.4　誠信是經濟活動的基本行為規范。在中國傳統文化中，固然有著君子重義輕利的思想，但對人們合理的正當的利益追求也決非一味的排斥和拒絕，只是提出“君子愛財，取之有道。”主張對利益的追求要持節制態度，反對通過不正當手段謀利，反對為了獲取一定的利益而不擇手段。荀子就說過：“商賈敦愨無詐，則商旅安，貨財通，而國求給矣。”事實上，講究貨真價實，強調童叟無欺也是中華民族經濟及商業活動的傳統美德，歷史上也出現過許多著名的廉賈義商。徽州商人注重“信義服人”，他們“以忠誠立質，長厚攝心，以禮接人，以義應事，故人樂與游，而業日隆隆起。”同仁堂藥店三百多年來始終堅持“炮制雖繁從不敢省工時，雖貴必不敢減物力。”他們皆成為人們傳頌的誠信經營的成功典范。

2.5　誠信是保證社會穩定發展的為政之道。中國傳統文化中歷來主張“為政以德”，而要做到“為政以德”誠信是其重要內容和手段之一。孔子要求為政者做到“敬事而信”并認為“信則民任焉”《論語?堯日》，即是說要贏得民心除了與民生息的“仁政”外，誠實無欺、講究信用，努力取信于民才能得到老百姓的擁護和信賴。荀子說：“古者禹湯本義務信而天下大治，桀紂棄義背信而天下大亂。”《論語?王霸》孔子也堅決反對與國交往中背后耍陰謀。公元前550年，齊、魯和解，兩國之君會于峽谷，齊國卻企圖乘機以東夷人劫持魯侯，時孔子相魯，聞之后深為不滿：“兩君之好，而以裔夷俘兵以亂之。”清代大儒王夫之則精辟地概括為：“夫誠信者，中國邦交之守也。”(《讀通鑒論》)

3　傳統誠信思想在干部誠信教育中的價值

3.1　誠信執政教育是干部教育的核心目標和內容。在中國傳統誠信思想中，誠實不欺不僅是上天固有的規律，亦是人與人之間的自然法則和道德本體。人們的道德規律必須遵循這一“天之道”，這是做人不可移易的法則。“修辭立于誠，所以居業也。”(《周易?乾》)正因為如此，中國歷代十分重視誠信的教育。自西漢儒學成為官學之后，《論語》、《大學》等儒家經典成為了學校的必修課，學子們在熟讀四書五經等儒家著作時自然而然的接受儒家誠信觀的洗禮、教化，以塑造誠實守信的君子人格。而唐代以后出現的書院更是把誠信的道德教育列入教規之中，如岳麓書院的教規中即有“言忠信，行篤敬，懲忿室欲，遷善改過”等條目。當然，把“誠”“信”理解為超越的、統天統地的絕對法則的思想有些夸張，但“人之無信，不知其可”(《論語?為政》)、“唯君子能信，一不信則終身之行廢矣”(《袁子?用賢》)的誠信而厚德方能立人，并進而實現人格自我完善的成人教育思想今天依然閃光。因此，我們應大力弘揚中華民族的傳統美德，并將之融入到干部教育的辦學理念之中，把誠信執政教育確立為干部教育的核心目標和內容，貫穿于教育教學的全過程，利用一切教育陣地和教育場景開展廣泛而深入的誠信教育，喚起干部自我教育和自我完善的意識。同時，還應該施以相應的保障機制，對干部日常行為規范中諸如打牌賭博、貪污受賄、欺上瞞下、學歷灌水等不誠信行為給予約束和嚴厲的懲處，營造良好的誠信氛圍和輿論環境，形成誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氛圍，讓干部在教化與熏陶中誠信執政。

3.2　內誠而外信是開展干部誠信教育的必由之路。在中國的傳統文化中，“誠”主納思“信”主外行，“內誠于心外信于事”是傳統誠信內在的語言邏輯形式。“意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”而要做到內心的真誠，最好的方法就是“慎獨”。“所謂誠真意者，毋自欺也，……故君子必慎其獨也，小人閑居為不善，無所不至，見

第3篇

筆者結合自身的教學實踐與反思，借鑒早期新課改實驗學校成功的教學經驗，對“提問藝術”在高中思想政治課教學中的運用談幾點淺見。

一、“提問藝術”的重要性

問題是課堂教學活動的重要內容，是師生之間進行信息和情感交流的紐帶，是開啟學生智慧之門的鑰匙。教材的知識點以問題的形式呈現在學生的面前，讓學生在尋求和探索解決問題的思維活動中，掌握知識、發展智力、培養技能，進而培養學生自己發現問題解決問題的能力，為學生提供了一個交流、合作、探究、發展的平臺，使學生在問題解決中感受高中思想政治教學的價值和魅力。在教學活動中以“問題”為線索，基于問題情境發現探索知識，掌握技能，學會思考、學會學習、學會創造，促進學生創造思維的發展。可見，這種“問題教學法”具有三大鮮明而獨特的基本教學特征:以指導學生自主學習為核心;以問題為主線組織課堂教學;注重培養和提高學生的學習能力、創新精神和實踐能力。

教師作為課堂教學的組織者、指導者、參與者，必須重視“問題的設置”，通過運用“問題教學法”和“提問藝術”指導學生“主動參與、樂于探索、勤于動手”，從而實現師生“積極互動、共同發展”的新課改理念，推進新課改的實施，提高高中思想政治課教學的實效性。

二、“提問藝術”的運用中應該遵循的原則

(一)有效性原則

教師的有效性提問是指教師根據課堂教學的目標和內容，在課堂教學中創設良好的教學環境和氛圍，精心設置問題情景，有計劃地、針對性地、創造性地激發學生主動參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學提問方式。有效提問應該有明確的目的和針對性，問題應該有一定的難度和開放性。有效性提問方式多種多樣，如檢查式、固設懸念式、拋磚引玉式、引導式、創設情境式、反問式、擴展式、層遞式、聯想啟智式。有效性提問能使學生產生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態，這種心理又驅使他們積極思考，不斷提出問題和解決問題，既可以調節課堂氣氛，促進學生思考，激發學生的求知欲望，培養學生的口頭表達能力，又能促進師生間的有效互動，及時反饋教學信息，提高信息交流效益，從而大大地增強課堂教學的實效性。

(二)適度性原則

提問的適度性大致包括三個方面:首先，問題難度要適度，教師在設計課堂提問時應把握分寸，應注意在不同的環節上設置問題的難度要有所差別，盡量使每個層次的學生都有機會回答問題，而對同一個知識點的提問應注意設置問題的梯度，由易到難，由淺人深，符合學生的認知規律。其次，提問時機要適度。教師要選擇合適的知識點和知識點的適當視角作為提問的切入點，多用疏導性、鋪墊性提問，注意知識的梳理性，因為高中思想政治課每一框都有它的邏輯思路。再次，問題數量要適度，提問要適量，要有典型性和針對性，因此，教師要抓住知識關鍵點、學生的興趣點，注重突破重點難點，擊破考點疑點，能用一個問題解決的就不提兩個問題，能道插主旨的就不繞彎子，堅決克服“問題戰”“滿堂問”的形式。

(三)平等性原則"

平等性原則就是說提問時要面向全體學生，即要充分體現“學生為主體”的教學思想，多向后進生提一些難度較小的問題，多向尖子生提一些發展思維的問題，調動每個學生思考問題的積極性，讓全體學生參與教學過程，讓每一位學生都有回答問題的機會，體驗參與和成功帶來的愉悅。

(四)鼓勵性評價原則

鼓勵，在教學中的作用毋庸置疑，它對一個學生的積極成長，有著其他方法不可替代的作用。但教師鼓勵要以愛護學生為出發點、實事求是，一定要做到公正、合理，要特別注意保護學生心靈最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生對那種“你真棒”“你太聰明了”之類的廉價而空泛的表揚并不領情，他們更想要的是充滿真誠的、藝術化的鼓勵。

(五)生活性原則

教學提問要貼近生活，引導學生積極參與。教育的邏輯起點是生活，新課程教學要求教育要貼近現實，貼近學生，貼近生活，把“小課堂”與“大社會”結合起來。高中思想政治課教學要以貼近學生生活實際的事例，創設特定的教學情境，或以耳聞目睹身邊發生的事件導人，或以社會熱點話題鋪墊，或以具有轟動效應的國際爆炸新聞烘托，領悟生活，進人社會，感受現實，引發思考，讓學生如身臨其境，身受感染，激發心靈震撼。

三、“提問藝術”在高中思想政治課教學中的具體運用

(一)創建活躍的答問氛圍

良好的課堂答問氛圍會形成一種具有感染性的、催人向上的教育情境，使學生受到感化和熏陶，產生共鳴。良好的課堂答問氛圍意味著教師創設特定的生活情境并提出相關問題，從而引導學生在課堂中體驗感悟。課堂提問貼近生活，有利于調動起學生主動參與學習的積極性，激發學生的學習動機和興趣，積極回答教師們的提問。

新課程標準特別強調體驗性學習。“一次體驗勝過十次說教”，體驗性是現代學習方式的突出特征，體驗性學習激起學生學習的熱情，變“要我學”為“我要學”，正如西方古代哲人所說的:我聽，我忘記;我看，我記得;我做，我學到;我教，我掌握。又如中國古代哲人所說:實踐出真知。體驗性學習使學生重新體會到學習是一種莫大的樂趣，體驗性學習使教學效果因體驗而更有成效。陶行知先生說:“從效力上說，教育要通過生活才能產生力量，而成為真正的教育”。教師應該在課堂中盡量創設生活情境讓學生自我體驗自我感悟從而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提問中預設與生成的關系

教學是一個動態的過程，教師必須關注教學中學生不斷生成的問題，引導學生感悟、體驗、創新，及時關注反饋信息，隨機應變，因勢利導，借題發揮做“文章”，調整自己原定的教學設計，要把握預設與生成的關系。當前在判斷是否是有效教學時，我們再也不能像過去那樣，僅僅考慮教學是否完成預定的目標，而應在此基礎上更重視教學的“生成性”，把教學看成是一個一個活的、流動的進程，一個充滿著人的情感、有著審美的要求以及不完全在“預料之中”的探險過程。

(三)用啟發提問實現“撐桿跳”

孔子的“不憤發不啟，不徘不發”告訴教師提問要具有啟發性，才能有效地培養學生的創造性思維與實踐瓤一在上個學期必修4第七課第二框“用聯系的觀點看問題”的教學中，先是提出問題:“田忌是怎樣運用系統優化的方法贏得比賽的最終勝利?”然后層層誘導啟發學生思考“田忌不在意一匹馬的比賽結果，而是統籌全局”、“注重整體目標根據對方的部署，調整馬匹的出場次序”、“通過合理安排次序，使系統結構出現優化調整”，最后使學生認識到掌握系統優化的方法必須做到三點:要著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向。在學生認知的基礎上，進一步提問:“三個和尚沒水喝”與“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”的不同結果，說明了什么哲學道理?學生的情感態度價值觀上有所強化。

(四)“金口”少開，把課堂提問權力還給學生教師要學會反主為客，答疑解惑，調節學生“待問”的被動學習狀態，注重提問的開放性，將教師提問為主轉變為學生發問為主，使學生敢問、善問，培養他們的質疑能力。

四、高中思想政治課堂教學中運用“提問藝術”應注意的問題

(一)強化問題意識

英國哲學家波普爾認為:“科學和知識的增長永遠始于問題，終于問題—越來越深化的問題，越來越能啟發新問題的問題。”美國著名心理學家、教育學家布魯納也指出:“教育過程是一種提出問題和解決問題的持續不斷的活動。”創新始于問題，提出新問題，或從新的角度去思考問題，往往導致新的問題發現與突破。所以強化教師新的問題意識及學生的問題意識是成功問題教學法的前提條件。教師要保護、引導并激發學生對新情況、新變化的強烈的好奇心，同時也要容忍學生對既有的、權威的觀點持批判和懷疑的態度，由質疑進而求異，由繼承然后創新。

首先，教師必須科學地設計問題，使學生發揮智力因素，以帶動他們的創新性思維。如果教學中所設計的問題問題性水平低，即指問題所包含的學生智力操作的任務比較輕，甚至極少包含學生智力的任務，具有較低的甚至根本不具備訓練學生思維的價值。問題性水平高，即指問題所包含的學生智力操作的任務比較重，具有較高的訓練學生思維的價值。當然，問題性水平高也必須有一個限度，否則，學生的思維難以啟動跳躍，到頭來徒勞無益。因此高中政治教師要堅決避免“果子”掛得太高或太低，或學生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脫口而出，減少“無用功”，從而提高課堂效率。"

其次，適時轉到以學生發現問題為主的模式，讓學生自主探究，自覺提出問題，主動解決問題。李政道博士曾經說過:“最重要的是會提出問題，否則將來就做不了第一流的工作，學生智力發展水平就是他提出問題的水平，問題的深度即智力的高度。”因此作為學習主體的學生，對知識的掌握是從發現問題到分析問題到解決問題的必然過程。教師在課堂上創設情景，鼓勵提問，促使學生產生疑惑，提出問題。這不僅可以刺激學生的求知欲和認知內驅力，調動學生分析和解決問題的積極性，充分發揮學生在教學中的主體作用，而且有助于學生擺脫接受知識時思維的羞澀與定勢，在探究問題的思維活動中激活想象力和創造力。因此，高中思想政治教師要善于引導學生有效提問，鼓勵學生“問得深”“問得妙”，不斷地否定和超越自己，讓學生對所學知識進行分析、綜合、加工、組合，達到創造性解決問題的目的，而且讓學生真正懂得學習的真諦不在于獲得已有的結論而在于發現尚未解決的問題。學生從“敢問”到“會問”，是一個需要經過反復訓練的過程，不可能一毗而就。為提高學生的提問質量，教師應該事先對學生提出一些要求，如不要為了“提問”而提問，不要一疑就問、每疑必問，問題的表述要盡可能清楚明白。

再次，認真對待學生所提出的問題，尋求最佳解決途徑。學生提出的問題一般可分為三類:第一類，與教學內容關系不大的問題，教師要用婉轉的語言告知學生，因為與上課內容聯系不緊密，建議在課外幫助他解決;第二類，與教學內容有關，但沒有切中要害的問題，教師可以自己解答，也可請同學幫助解答;第三類，與教學內容關系密切，能打開學生思路的問題，教師要著重對提問的學生加以鼓勵，甚至可以把問題公布出來，讓全班同學共享，作為學習的重點。

(二)創設寬松、民主、和諧的課堂氣氛

現代教學論研究表明:學習心理存在兩個相互作用的過程。一是感覺一思維一知識、智慧(包括知識技能的運用)過程;二是感受、情緒一意志、性格(包括行為)過程。前者是一種認知過程，是智力活動;后者是感情過程，是非智力活動。兩者密不可分，缺一項都不稱其為真正合理的學習過程。而教學實踐也證明:教師與學生都是有感情、有思維的教學統一體，師生關系是影響教學效果的重要因素。對學生而言，平等和諧的師生關系意味著心態的開放、主體的凸現、個性的張揚和創造性的解放。對教師而言，上課不僅僅是傳授知識給學生，也是和他們一起分享、理解生命的價值以及體現自我實現的過程。因此，教師要尊重和關愛每個學生的發言權，遇事設身處地地為學生著想，將自己融人到學生中去，為培養他們的問題意識創造一個氛圍，使他們敢于質疑、勇于爭論，從而激發起學生主動參與的熱情和表達欲望。這正如教育家裴斯泰洛齊所說:“教學的主要任務不是積累知識，而是發展思維。”同時，課堂上要留給學生自由思考、自由想象、自主學習、自主探究的時間和空間，讓學生在思考和探究中提出有獨到之處的問題，從而提高學生的創造思維能力。

(三)二轉變觀念，提高自身素質，充分發揮教師的主導作用

課堂教學中運用“提問藝術”要取得良好的教學效果，需要教師不斷地提高自身素質。一要轉變觀念，明確教師新形勢下的“角色”。要摒棄傳統高中政治課堂教學中“一言堂”的做法;改變教師永遠是主角、是支配者，學生是配角、是服從者的陳腐教學模式;改變聽話的學生才是好學生、管得住學生的老師才是好教師的陳腐觀念。教師的角色應從信息源和知識的傳播者變成學生學習的促進者和輔導者，成為學生探索的領導者，學生理智、社會和情感方面的指導者。二要樹立終身學習的觀念，不斷反思，不斷加強自身學科知識基礎，加強自身教學基本功的鍛煉，如語言表達能力、問題分析能力、組織協調教學能力、校本教研能力的提高等。否則，再好的教學藝術也發揮不了應有的功效。三要積極發揮教師的主導作用。這要求在運用“提問藝術”時，以尊重學生的主體地位為前提，以激發學生的內在動機為關鍵，以開發挖掘學生發展的核心潛能為重點，精心準備材料、巧妙設計問題、適時啟發誘導，及時歸納總結，使學生這個主體的認識能力、智力潛能、個性特點得到充分的發揮。值得注意的是，運用“提問藝術”，既要著力改變傳統高中思想政治課堂教學中單純教師滿堂灌輸、學生被動接受、死記硬背、機械訓練的弊端，又要努力克服在課堂教學中忽視指導文本學習、忽視指導學生掌握基礎知識和基本技能、忽視指導自主學習、單純追求熱鬧流于形式的偏向。另外，教師的評價標準不再是簡單的對或錯，而是看學生的創新程度，即想象力和邏輯思維能力，教師要根據新課程標準“建立能夠激勵學生不斷進步的評價機制”的要求，對學生在回答問題之后的評價要做到客觀、公正、公平，從而避免一節課上處處都是“你太棒了”“你真聰明”之類的表揚話語，一味地無原則地“喊好”。畢竟，生活不是一路平川，學習生活中出現的問題、暴露的缺點和弱點，必須及時指出，并加以制止和修正，否則，只表揚不批評，只肯定不糾錯，試問我們的教育還有什么意義呢?

第4篇

展[1]。思想政治工作是我們國家最重要的部署工作，在過去的時代里，思想政治好的人能夠真正的實現人生的自我價值，讓自己的工作更有意義，讓自己生活的更有信心。只有通過轉變工作者的思想觀念，才能對這一類工作人員進行全新的規劃以及整治，更好的促進基層衛生院的綜合實力得到一定的提升。

一、新時期下基層衛生院思想政治工作中出現的問題

（一）員工思想認識差

隨著經濟的發展，基層衛生院的醫療條件也有了一定的提升，然而在此之前，很多醫院在沒有進行全面改革的時候，醫療器械匱乏，醫療資源不夠充裕，導致一些疾病在基層衛生院的檢查下甚至會轉變成大病，所以，很多員工都覺得工作環境很差，工作待遇也差。漸漸的，很多員工都開始大肆抱怨，讓這些工作處于滯后狀態，需要進行全面查處。例如：有些員工覺得反正自己所在的單位也是基層衛生院，名氣并沒有多好，工資待遇也沒有很高，這些問題都困擾著很多員工，慢慢的，他們的思想也就有了一定的誤區。

（二）員工的隊伍建設不穩定

基層衛生院的思想政治工作是很重要的，很多基層衛生院的員工都存在學歷水平相對低于市立醫院的員工，所以基層員工的工資待遇也就相對來說比較低，使得很多員工覺得自己的付出得不到相應的勞動報酬，使員工在內心深處對奮斗不息沒有了當初的熱情[2]。例如：集體工作建設中，關鍵的要素是每位員工都要奉獻自己的力量，盡力做自己能夠做到的，然而在基層衛生院，很多員工覺得反正自己的工作情況就這樣了，也就沒什么要努力拼搏的精神了。在團隊工作中顯得有些散漫，最后影響了總體工作的進度，在基層衛生院存在這樣想法的員工不只是個數，有一大部分的員工隨著經濟的發展，思想也在經濟發展的大河里受到了傷害，需要進行全力改革思想政治理論。這樣一來在很大程度上也緩解了人才匱乏的問題，促進基層衛生院員工隊伍建設的全面進步。

二、新時期基層衛生院思想政治工作的提升途徑

（一）提升基層衛生院工作人員的自身素質

隨著經濟社會發展的趨勢越來越快，各級單位都在整改，新時期下基層衛生院的思想政治工作的發展有一定的重要意義。通過對于基層衛生院工作人員的思想政治工作的推行，不斷的提高基層衛生院工作人員的自身素質，提高他們的職業理念，促使他們為了自己所追求的目標付出一定的努力，讓自己的很好的實現自我價值。所以，基層衛生院要積極引進專業的人才來開展思想政治工作，同時，基層衛生院還可以通過對相關工作人員，進行專業技術的培訓，讓這些基層工作的員工擁有更扎實的專業技術。員工在進行專業理論知識的補充后，就會使自己的知識層更加飽滿，也使得自身素質有了很大的提升。

（二）創新基層衛生院思想政治工作的基本理念

目前很多基層衛生院都存在思想政治工作比較落后的問題，處于傳統的工作思路，即使工作中出了什么問題，解決的過程比較繁雜，使得很多事情都被擱置了[3]。所以，基層醫院就要本著以人為本的具體理念，從人的自我價值角度出發，研究基層衛生院的工作人員的基本需求，進一步提高基層醫院的人性化建設發展效率。基層衛生院在具體的工作中，要積極與員工進行溝通，例如：員工對于工作中出現的問題會更加清晰，他們對于事件的見解也是占據重要層面的，需要每位思想政治建設的工作者?M行重視。所以，基層衛生院的思想政治工作者可以多組織一些員工交流大會，切實了解員工的需求以及員工對于思想政治工作改革中的意見，綜合員工的基本利益與需求，以及他們的具體看法，更好的實現基層衛生院思想政治改革工作的推行。

第5篇

關鍵詞：建筑安裝企業；思想政治工作；人文關懷；心理疏導

Abstract: this paper analyzes the modern construction and installation company worker the characteristics of the ideological change, and pay attention to humane care and psychological counseling for maintaining the modern construction and installation of the unity of the enterprise stability, promote social harmony and the practical significance of the role are discussed, in order to offer reference to colleagues.

Keywords: building installation enterprise; Ideological and political work; Humanistic concern; Psychological counseling

中圖分類號：C29文獻標識碼：A 文章編號：

一、前 言

隨著社會全面進步和企業改革發展的不斷深化，企業職工生活水平顯著提高，精神生活和精神世界更加豐富，精神面貌煥然一新。但與此同時，社會生活的急劇變化，生活和工作節奏的明顯加快，競爭的日趨激烈，也導致職工的生活和工作壓力增大，職工的思想出現了一些新的情況和變化。高度重視職工的思想政治工作,是我們黨的優良傳統和政治優勢。黨的十七大報告提出的在加強和改進思想政治工作中注重人文關懷和心理疏導，體現了思想政治工作以人為本的宗旨和與時俱進的創新。思想政治工作是做人的工作，必須堅持以人為本，著眼于促進人的全面發展，既教育人、引導人、鼓舞人，又尊重人、理解人、關心人。要根據職工的實際需要，從單純注重思想政治教育，逐步轉向既注重思想政治教育，又注重人文關懷和心理疏導。

二、當前建筑安裝企業職工思想變化的特點

隨著社會經濟的飛速發展，職工的思想觀念較過去有了很大的改變，多元化、現實化、動態化、復雜化特點明顯。

（1）職工思想觀念的多元化，呈現出接受各種新鮮事物的開放性。社會生活的豐富多彩和不斷改革開放的新形勢，影響著職工的思想觀念和行為，使職工思想日益呈現出多樣化和開放性的特點，職工思想能夠接受的范圍不斷拓寬，職工接受新生事物的能力不斷增強、程度不斷加快，職工思維活躍，這在激發職工創造性思維的同時，也使企業職工思想政治工作面臨著必須與職工思想變化速度相適應的客觀現實。

（2）職工思想觀念的現實化，呈現出現實選擇取舍上的向利性。社會的發展變化，使職工面臨著一些影響自身和他人利益的現實問題，職工的思想變得越來越現實，關注自身利益使他們感到尤為迫切，趨利避害的人生態度表現明顯。對自己有好處的、有利的，自然就心甘情愿地接受，對己不利或者關系不大的，就持抵制、排斥或者敬而遠之的態度。職工思想的現實化，影響在工作中，就是苦活、臟活、累活和險活不愿干，出現了挑肥揀瘦、拈輕怕重的現象，造成了思想政治教育的力不從心。

（3）職工思想觀念的動態化，呈現出思維意識的不確定性。社會發展和企業變革的加快，新事物層出不窮，職工只有勇于面對，才能適應社會發展進步的要求；另一方面，企業職工的流動近年來呈現出不斷加快的趨勢，其流動的范圍、方式不斷擴大和變化，新的社會成員及其思想、思維方式相互影響，職工的心理承受能力發生了變化，其思想觀念中認同的成分在不斷減少，思想不確定的因素不斷增加，職工思想讓人猜不透、跟不上。

三、現代建筑安裝企業職工思想政治工作中注重人文關懷和心理疏導的現實意義

(1)人文關懷和心理疏導有助于建筑安裝企業思想政治工作者轉換新視角。人文關懷中滲透著心理疏導，選擇心理疏導方式本身就體現著人文關懷，心理疏導是實現人文關懷的一種手段。二者作為思想政治工作的新元素，必將引發新一輪思想政治工作的探索和創新。

（2）人文關懷和心理疏導有助于提高建筑安裝企業職工的責任感和使命感。只有人文關懷和心理疏導，才能在正確引導職工的價值取向，才能在正確的價值取向中全面成長。人文關懷和心理疏導不僅僅是政治思想工作者的任務，而是我們每位員工的必修課。注重人文關懷和心理疏導要緊密結合企業實際，不斷完善企業價值理念，培育企業精神，激發職工的上進心、榮譽感和集體主義精神。

(3)人文關懷和心理疏導有助于企業實踐科學發展觀。“以人為本”的概念在企業經濟發展這個中心工作中，一方面要注重對企業職工本身的關心，充分發揮、激發職工的奉獻精神和創新精神，另一方面還要實現“職工與企業共同發展”、“企業與職工共享成果”的理想境界。在此意義上而言，“人文關懷”和“心理疏導”不僅是以人為本的科學發展思想的有機組成部分，也是企業深入貫徹落實科學發展觀的具體體現。

(4)人文關懷和心理疏導有助于和諧企業的構建。心理和諧需要“人文關懷”和“心理疏導”做堅實的后盾。在企業里，只有職工的心理和諧了，才能不斷增強職工應對不同變化的心理的承受能力，才能不斷培養其應對崗位、企業和社會的適應能力。只有這樣，也才能夠保障和諧企業的和諧建立及和諧發展。

四、注重人文關懷和心理疏導是維護建筑安裝企業的團結穩定、促進社會和諧的保證

隨著社會競爭的日趨激烈，職工生活和工作壓力也不斷增大，各種心理障礙和精神疾病大幅度增加，由此引發的社會問題也日益突出。為此，要著重從以下幾個方面作出努力。一是加強德育與心理健康教育。注重傳統文化教育、道德教育，塑造高素質的企業職工，這是思想政治工作注重人文關懷的一項極為重要的任務。通過組織學習座談職工基本道德、社會公德、職業道德、家庭美德等內容。在企業中倡導和諧理念，培育和諧精神，引導職工用和諧的方法、和諧的思維方式認識處理問題，要著力豐富企業文化生活，滿足職工的精神文化需求，充分發揮企業文化藝術陶冶情操、愉悅身心的獨特作用，用健康豐富的文化生活有效調節職工的情感和心理，讓職工不僅生活上富裕，而且精神上感到愉快。二是為職工展現聰明才智搭建平臺。為職工發揮才干創造條件，是人文關懷的一個重要方面，是培養、使用、鍛煉提高人才的一項重要措施。把職工自身價值的實現與企業社會價值的實現有機統一起來，通過演講、考核、群眾評議、支部研究等方法給職工獲得充分展示的機會，把優秀人才放到重要崗位，給其施展才華的舞臺。針對職工最關心、最直接、最現實的利益問題，切實做好職工收入分配、社會保障、安全生產等方面的工作，盡可能地降低職工所面臨的風險因素，最大限度地消除職工心理失衡、失調的外部誘因，讓職工能在為企業的奮斗中實現自身的價值，增加其成功感，滿足感。三是人文關懷要滲透在企業文化中。企業文化所倡導的企業精神,包括競爭精神、創新精神、科學精神、主人翁精神、奉獻精神、民主精神、服務精神等,不僅豐富了思想政治工作的內涵和外延,而且給思想政治工作增添了新的活力。健康向上的企業文化可以通過搭建企業文化平臺來實現，一方面弘揚企業文化，一方面使企業文化的操作方法生動、靈活，職工樂意參加，使思想政治工作不再是單純的理論說教，而是變得生動有活力，這樣既增加了企業的凝聚力，又培養了職工的團隊精神，把職工逐步引導到企業的文化中來。做好思想引導工作，把危險和不良的想法抑制在萌芽狀態；出現矛盾必須談話，用曉之以禮，動之以情的調解方法，送上一份合理公正的解決；評上先進或獲得獎勵必須談話，送上一份一份鼓勵、一份祝賀；生病住院必須探望，送上一份關懷和慰問；家中有困難必須訪問，送上一份關愛和幫助。我們認為只有職工思想理順了、壓力舒緩了釋放了、困難解決了、心情舒暢了，干勁就足了，工作的凝聚力也就體現出來了。企業文化為思想政治工作的改革和創新提供了一個新天地,企業文化建設使思想政治工作的內涵更深刻、外延更擴展,使思想政治工作更適應市場經濟的需要,更便于與經濟工作融合在一起,從而增強思想政治工作轉化為物質生產力的力量。市場經濟體制中,企業文化建設有助于思想政治工作的改革和創新,正是在于它的內涵大大豐富了思想政治工作的內容,創造出能夠團結和凝聚職工的、能夠增強企業向心力和競爭力的新形式、新方法,能夠克服思想政治工作某些弊端,使思想政治工作與經濟工作更加有機地融為一體,做到實處。企業文化建設所倡導的企業精神,是企業員工共同的價值觀念,是企業之魂,把思想政治工作所注重的愛國主義、集體主義教育具體化、企業化。

四、結 語

第6篇

本文圍繞政治小論文的撰寫角度、選題、素材、寫作套路和后期修改這五個方面提出小論文寫作的指導策略，用“多”“亮”“實”“順”“美”等美妙的“音符”，譜寫政治小論文的華美樂章！

一、提供撰寫角度，突顯一個“多”

同一個主題，同一份素材，進行廣度拓展和深度挖掘，有助于多角度呈現立意。

1. 政治學科角度

小論文的撰寫要始終緊扣教材知識，思想政治學科的教材知識是寫好政治小論文的理論基礎。通過課堂教學，學生已了解并掌握了《經濟生活》《政治生活》《生活與哲學》《文化生活》等相關知識，由此構成一個學科體系。在學科理論觀點的指引下選擇小論文撰寫角度，有助于學生對教材知識的理解，使文章更具有嚴謹性、科學性和說服力。

例如，筆者指導學生撰寫的《天藍了 水清了——記馬渚鎮沿山村生態村建設》《朗霞裘服的“春天”來了》和《光耀杭州灣 照亮全世界——來自梁弄鎮燈具產業的報告》三篇文章曾獲余姚市高中學生政治小論文評比一等獎。三篇論文的共同點是：立足于教材，充分調動了《經濟生活》中的相關知識，如科學發展觀中涉及的建設社會主義新農村、市場經濟中涉及的宏觀調控等知識，對素材的解讀回歸于課本，避免了空洞說理，因此得到了評委的一致好評。

2. 時政性角度

《普通高中思想政治課程標準（實驗）》提出，堅持基本觀點教育與把握時代特征相統一……緊密聯系我國社會主義現代化建設的實際，與時俱進地充實和調整教學內容，體現當今世界和我國發展的時代特征，顯示科學理論的強大力量。政治小論文的撰寫角度也應適應時代要求，密切聯系國際社會和我國社會主義現代化建設出現的新情況、新問題，直面高中生思想上的現實問題。如筆者指導學生撰寫的《盜版的世界“學問”大》《綠色奧運 綠色希望》和《似曾相識燕歸來——小手機折射出大道理》等小論文，以盜版、北京奧運會和手機等當年的熱點問題為載體，不僅引發了學生對社會現實問題的深度思考，同時也激發了學生的寫作熱情。這就要求政治教師在課堂教學時要注重課本知識與時政熱點相結合，把新聞引入課堂，讓學生逐漸積累撰寫政治小論文的新鮮素材。

3. 地方人文角度

政治小論文的撰寫要具有地方色彩，體現政治學科的獨特性，富有研究價值。筆者發現，近幾年獲得一等獎的小論文一般都有一股濃郁的家鄉味道。如本校學生所撰寫的《姚劇——姚江文明的瑰寶藝術》和《名邦之奇葩 余姚之驕傲》兩篇小論文，挖掘了余姚地方傳統文化——姚劇這個文化資源，從姚劇的起源和發展為主線進行闡述，使人們重新認識了本土文化的價值；《菜，榨出道理來》和《小楊梅 大道理》兩篇小論文，選擇聞名中外的榨菜和楊梅兩種余姚特產，從它們的起源、現狀和未來展望等角度進行撰寫，讓讀者深深體會到余姚本土產品的魅力；《光耀杭州灣 照亮全世界——來自梁弄鎮燈具產業的報告》《同樣的土地 不同的財富》《朗霞裘服的“春天”來了》《四明山經濟發展的“春天”——論四明山“農家樂”》和《白色珍珠——余姚的搖錢樹》等小論文，以余姚的梁弄燈具、朗霞裘皮、四明山的“農家樂”和塑料為撰寫角度，告訴人們這些產業是如何為當地經濟的發展插上騰飛翅膀的。由于學生對自己的家鄉非常熟悉，站在地方人文角度撰寫政治小論文，得心應手、有話可說。這就要求我們在思想政治課教學中，聯系學生生活實際，以本土資源為素材，倡導“生活化”教學，達到理論聯系實際、學用知行的辯證統一。

二、幫助學生選題，突出一個“亮”

幫助學生選好題目，是教師指導學生撰寫小論文的重要一環。小論文的題目是文章內容的高度概括，用最簡潔、最準確和最新穎的文字告訴讀者本篇文章將要闡述的問題，使人閱讀之后一目了然、過目不忘。由于高中生的知識面、理解力和概括能力都有限，課余閱讀報紙雜志和上網了解時事資訊的時間并不多，教師可結合政治學科實際、社會現實問題、地方人文特色和學生個人的興趣愛好等方面來為學生選題提供素材，力爭做到“人無我有，人有我新”，不落俗套，注意“亮”度。題目是文章的“眼睛”，為文章選擇一個好題目，可以對整篇文章起到點睛的作用。政治小論文的“眼”，應該明亮而富有生命力，一般為20字左右。若學生以提煉小論文的觀點作為標題，應該注意以下三點：第一，仔細研究背景材料，認真領會材料要說明的中心思想；第二，聯系材料，找出其中心思想與教材知識的結合點；第三，將材料中心思想上升到一定高度形成小論文的觀點，確定標題。例如，本校一位學生以余姚特產——楊梅為主題，立題為《小楊梅 大道理》，一小一大，對比鮮明，給人以眼前一亮的深刻印象，在省高中生政治小論文評比中獲了獎。

三、指導學生搜集和整理素材，彰顯一個“實”

題目確定好之后，緊接著下一步，教師應指導學生搜集、整理相關材料。小論文雖小，材料也不可少，充分占有材料是寫好小論文的前提。教師在輔導中要注意提醒學生：題目不同，搜集資料的范圍、重點和途徑也不一樣。一般說來，可讓學生從以下兩個途徑搜集和占有材料。

第7篇

我在直奔中心閱讀教學中，一般采取以下幾種形式。

一、從抓中心詞入手。

有些課文可采用提煉中心詞為直奔中心的突破口。我在講授《一個蘋果》一文時，首先讓學生通讀全文，著重引導學生理解課文最后一句話。（在戰火紛飛的夜晚，我被這種出自階級友愛的戰友間的關懷激動著，迸出了幸福的，驕做的淚花。）直奔句中的中心詞“關懷”，再抓住各相關部分迂回開拓，牽動起因、經過。如：事情發生在什么時間、地點，有哪些人物，蘋果是怎樣來的；戰士間是如何傳遞蘋果的，一共傳遞幾次；找出描寫蘋果的句子，畫出描寫戰友們干渴的句子等問題。通過認真思考，仔細琢磨，反復讀、議，幫助學生深入理解了課文內容并開拓了學生的獨立思維能力。

二、從抓中心句入手。

《幸福是什么》這篇閱讀課文，講的是三個牧童在智慧女兒的指導下，經過親身的勞動實踐，弄懂了幸福的真正含義的故事。文字淺顯易懂，篇未點題，中心突出，如果教學仍從部分出發，沿著字、詞、句、段的順序講讀，學生則會感到味如嚼蠟。教學時，我在學生通讀課文后，引導學生單刀直入中心句“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情”作為突破口，再順著這條中心線索向前逆推、讀、議全文。根據文章的結構，我是這樣處理的：在學生掌握中心句后，然后用“三個牧童有著不同的經歷，他們是怎樣體會到自己‘幸福是什么’這個念頭的？”“三個牧童做了一件什么事？他們為什么要做這件事？”逆推擴散去理解課文，最后根據板書內容，按作者的寫作）順序總結全文理順作者思路，這樣把學生的思路和文章的思路統一起來，收到了點面結合的整體性效果。

三、從抓中心段入手。

第8篇

關鍵詞英語寫作 思維差異 邏輯表達

一、英漢寫作思維模式對比

西方思維傳統注重科學、理性，重視分析、實證，因而必然借助邏輯，在論證、推演中認識事物的本質和規律；而中國傳統思維重直覺體悟、重歸納概括，綜合性是其主要思維形式。

1.寫作模式不同

英語寫作常用演繹法進行邏輯推理，篇章發展呈概括-具體的線性模式：先概括陳述自己的觀點或主題思想，再從一個或幾個方面對主題思想進行具體的解釋、證明或發展。漢語思維模式是曲線型的，漢語寫作一般不直接從主題展開討論，而采取旁敲側擊的方式慢慢向主題靠攏，對主題的闡述如螺旋不斷重復向前推進。漢語文章主題思想的表達一般是間接的，需要讀者根據文中的描寫、論述理解和體會，或者在文末點明主題思想。

2.連接方式不同

英語寫作重形合，善用顯性銜接手段。段與段之間、句與句之間通過連接詞或過渡語以及詞匯重述、代詞使用、替代、省略等使文章各部分邏輯關系明確，內容前后照應，語義連貫。而漢語寫作重意合。“漢語文章的連貫有時并不需要用一定的語法手段或其它語言手段來實現，而是靠層次內容之間的自然銜接”，或“傾向于使用詞語的重復、句子的排比來表達篇章的連貫”。漢語的語法意義和邏輯聯系常隱含在字里行間，句子之間的聯系相對松散，語義呈自然流動型，順著思維的自然發展展開。

3.證明觀點的方式不同

英語寫作重實證。在對中心思想進行分析、論述的過程中，常通過大量的客觀事實、調查數據、實驗結果、事例、引用專家或權威等闡述中心思想，證實文章觀點，使其更為客觀、可信。而漢語寫作更傾向于人證，說理成分較多，常采用“因為……所以……”的自然思維模式，通過說理進行觀點的歸納概括，主觀性較強。

二、英漢思維差異對學生英語寫作邏輯表達的影響

由于大多數中國學生在英語學習時擺脫不了對漢語的依賴，受漢語思維負遷移的影響，寫作時邏輯錯誤頻出，給讀者造成嚴重的理解障礙。

1.不圍繞主題討論或進入主題繞彎子，內容偏題跑題

受漢語曲線型或螺旋式思維的影響，學生寫作時不直接切入主題，而是從與主題關系不大的其它話題入手，逐漸往主題靠攏：或者論述時不針對主題進行討論，而是順著思維的自然發展，想到哪寫到哪。這種篇章發展模式會使作文主題思想不明確、內容偏題跑題。以下是學生作文“How to Be a Successful Speaker”中的一段話（為保證樣文的真實性，本文作者對所引用的所有原作內容都沒有進行加工和修改）：

First，we need to be full and wise before doing anything.There is a saying that to be a man then to do a job.As for a successful speaker，a broad horizon is important. For this，reading books is a very good way.It is true that all great men in the history of mankind loved books.It is knowledge in the books that led them to success.There is no genius without books because books are the source of knowledge and knowledge is the source of success. If reading makes them great，it can help us to be successful in public speaking too.

本段話的主題思想是“對一個成功的演講者來說，開闊的視野非常重要”，作者在提出這個中心思想前，用了兩句題外話做鋪墊，而這兩句話和主題之間沒有明顯的關系；在提出了中心思想后，作者只是針對主題談到了“讀書是開闊視野的有效途徑”，但之后卻沒有進一步分析讀哪些書或從讀書中獲取哪些知識可以擴大視野，并在演講中獲得成功，而是用一些空洞的Z言反復強調讀書的重要性，讀書與成功的關系，最后很牽強地得出了讀書有助于演講成功這個結論。整個段落的大部分內容都是在主題外打轉，因此，作文中心思想模糊，偏題跑題嚴重。

2.語言表達邏輯關系松散，結構層次不清，內容主次不分

受漢語重意合的思維習慣影響，學生寫作時不注意語言之間的有效銜接或前后照應，簡單堆砌句子，造成語言表達邏輯關系松散，內容主次不分，不能很好地說明主題思想。以下是學生作文“On Smiling”中的一段話：

Moreover，smiling is helpful to success.A person who always smiles can give other people a good impression.In a study，some observers looked at photographs of 123 people they had never met. The people in the photos had two expressions：smiling or not smiling.When the observers saw the photos of smiling people， they were more likely to think that those who smiled were agreeable， easy going， confident and reliable. Therefore it is easier for people who always smile to have a successful interview， get a good job or succeed in career than those who don't.

作者在提出“微笑有助于成功”這個主題思想后，想通過一項實驗研究說明經常微笑的人能給人留下好印象，更容易在求職面試及工作中獲得成功。然而，在描述該實驗時，卻運用漢語的自然思維方式展開，三個句子松散排列，沒有建立很好的邏輯關系，不能突出主題。如果改用主從復合句，將實驗過程用從句表示，實驗結果用主句表示，不僅可使內容更緊湊，還可突出這個實驗的結果，即被試者都喜歡那些面帶微笑的人因為他們給人以隨和、容易相處、自信、可靠的感覺，這樣就能更好地說明“微笑有助于成功”這個主題思想。

3.缺乏層層深入的邏輯分析，內容重復空洞或思維跳躍性大，意思表達不連貫

受漢語綜合性思維的影響，很多學生寫作時不善于運用英語概括-具體的推理模式對主題思想進行層層深入的闡述或證明，而是圍繞著主題思想講些空泛的大道理或對主題思想反復說明，寫出的作文邏輯分析不夠，內容重復空洞。以下是學生作文“The Importance of Reading”中的一段話：

Reading helps me gain a lot of useful knowledge. As a saying goes， books are the source of knowledge. By reading books I can broaden my horizon and learn all kinds of knowledge because I can get something interesting and meaningful from the characters and stories of books.

作者在提出“讀書可使我獲取很多有用的知識”這個主題思想后，沒有具體闡述讀書能使“我”獲取哪些知識，這些知識在“我”的人生中發揮了怎樣的作用等，整個段落只是在反復強調讀書能使“我”擴大視野，學習各種知識，內容重復空洞。

而在下面的例子中，學生由于不善于運用英語概括-具體的推理模式，思維跳躍性大，各句子之間沒有明顯的邏輯聯系，意思表達不連貫，要補充很多隱含的信息才能知道作者的思維過程。這種作文對英語思維的人來說是難以理解和接受的。

Finally，to become a good speaker， watching more excellent speech and learning some speaking skills are also necessary. Standing on the shoulders of giant， we can see higher and further. All creation is built on the basis of imitation. For example， we can watch the English Speech by the American President Obama. It really helps.

4. 簡單套用漢語“因為……所以”自然發展模式，因果關系混亂，條理層次不清

受漢語綜合性思維的影響，很多學生在寫作中簡單套用漢語“因為……所以……”的自然發展模式，先是“理由”“背景”，然后是“結果”“態度”和“結論”。常以一個或幾個事實為因，得出一個結果或環環相扣的一系列結果，或者從兩個或以上環環相扣的因果關系中得出最終的一個結論。這種邏輯推理習慣會使學生為了充分表達多種因果關系濫用或誤用連接詞，從而造成文章層次結構不清、邏輯關系混亂、內容主次顛倒等。另外，在用這種因果推理模式時，學生多會講一些空洞的大道理，而較少用細節性支撐材料，文章顯得論證沒有說服力，論點發展不充分。下文是學生作文“On Smiling”中的一段論述：

Last but not least， nowadays， with the fierce competition， people always find it hard to get a satisfactory job. Therefore， I consider it a good choice to smile during an interview，hence they can be less nervous and leave a deep impression on the interviewers， so a smiling face contributes to a large possibility of success in the interview.

在@段文字中，學生連用了三個表示結果的銜接詞“therefore，” “hence” 和“so”，從而形成了“因為……所以……所以……所以……”的自然推理過程：因為在激烈競爭中，人們很難得到理想的工作……所以求職面試時一定要微笑……（因為我們微笑了），所以我們會少一些緊張，給面試官留下深刻的印象，所以說微笑可大大增加面試成功的可能性。而在語義層面上，這種邏輯關系是混亂的。第三個“所以（so）”后的內容“微笑可大大增加面試成功的可能性”應是整個段落要表達的主題思想，是概括性內容，和其它解釋說明性內容不在同一層次，不能作為環環相扣的因果關系中的最后一個結果出現，用so和上文連接造成了層次關系的混亂。文中hence 后的內容“我們會少一些緊張，并給面試官留下深刻的印象”是上文“求職面試時一定要微笑”的原因分析，而非結果，由于錯用了銜接詞hence，使因果關系發生了顛倒。如果用英語的分析性思維模式，先提出中心思想，再通過事實陳述、提供調查數據或具體事例等對中心思想進行解釋或說明，即先給出結果（觀點），再分析原因，就可以避免這類錯誤的發生。

三、教學對策

幫助學生克服母語思維負遷移，培養英語思維和英漢思維轉換能力是避免作文中邏輯錯誤和提高作文質量的關鍵。

1.通過篇章構思訓練，培養學生觀點-事實的分析性思維習慣

針對學生寫作時不圍繞主題討論造成的偏題跑題現象，教學中可設計一些篇章構思練習，引導學生根據寫作話題先提出自己的觀點以及論證觀點的一些分論點。寫出概括作者觀點的中心思想句及表達各分論點的段落主題句或次主題句，列出寫作框架，再選擇事實材料對文章論點或各分論點進行闡釋或證明，培養學生先提出觀點再進行事實陳述的分析性思維習慣。為使學生能夠根據寫作話題有效提出自己的觀點和分論點，可經常設計一些語篇分析練習，將文章的中心思想句和各段落的主題句去掉，指導學生根據文章的邏輯關系及內容細節提煉文章要旨，歸納各段落的中心思想。

2.通過演繹性推理訓練，培養學生概括-具體的直線型思維能力

王墨希的一項研究發現：中國學生最缺乏的語篇思維方式是“一般-特殊模式”（又稱 “概括-具體模式”）。這是作文邏輯層次不清、內容重復空洞的重要原因。因此，培養學生概括-具體的直線型思維很有必要。教師可提供針對某個寫作話題的寫作素材，引導學生對這些素材M行分析，辨別主要信息和次要信息、一般性內容和具體性內容，以及各內容之間的邏輯關系，并根據材料內容體現的中心思想將這些寫作素材按概括-具體的邏輯順序進行排序，形成層次清晰的推理過程，然后指導學生用恰當的銜接詞將各部分內容聯系起來。教師還可以給出主題句，要求學生運用概括-具體模式對其進行層層深入的分析和發展。

3.通過英漢語篇對照或互譯、邏輯錯誤修改等，強化學生的英漢思維轉換能力

由于很多學生寫作時主要依賴漢語進行內容構思，然后再轉換成英語語篇模式和語言表達方式，教學中可設計一些英漢語篇對照寫作、互譯或邏輯錯誤修改等練習，培養學生的思維轉換能力。教師可以提供寫作話題，要求學生用英漢兩種思維模式進行文章構思和寫作，或給出一個寫作話題的漢語范文或寫作素材，要求學生用英語思維對文章素材進行整理，對其推理模式進行調整，重寫文章。教師還可以針對學生英語寫作中經常出現的重復推進、句子松散排列、“因為……所以”等習慣，設計語篇糾錯練習，加強學生對英漢語篇推理方法差異的認識，提高他們的英漢思維轉換能力。

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