序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的絢麗多彩怎么造句樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

1、如果墜入情感不能自拔怎么辦啊？

2、選擇向前看而不是沉浸于過去或反復地回憶你曾經(jīng)的錯誤而不能自拔。

3、專業(yè)技術(shù)人員正由于技術(shù)的不斷增長的復雜性變得越來越狹窄，面對在總體上缺乏協(xié)調(diào)和相互聯(lián)系，系統(tǒng)在宏觀上處于支離破碎的局面而影響了總體效益的現(xiàn)實，技術(shù)人員處于多種制約和局限性中不能自拔。

4、這些人物都深深地植根于各自的社會生態(tài)環(huán)境，隨著貴族趣味這顆太陽位置的移動而移動，在從蓋爾芒特或梅塞格里斯家那邊吹來的風中搖晃個不停，并同各自命運的叢林糾纏在一起而不能自拔。

5、被眾多朋友要求拜訪其博客并留言，而深陷其中不能自拔。

6、直到今天，對國債的依賴性幾乎已不能自拔，所以我們的首要任務(wù)是要正確地理解國債在整個經(jīng)濟生活以及在財政收入中應(yīng)有的地位，這樣才能使對國債規(guī)模的合理確定與控制走上正確的軌道。

7、在這個世界中許多人都會為它深陷其中不能自拔。

8、向歐洲方面輸送資金在美國看來就如打水漂一般，畢竟那時歐洲諸國正身陷世界大戰(zhàn)的深淵之中不能自拔，而這場戰(zhàn)爭也就是造成世界經(jīng)濟混亂的根源所在。

9、想讀懂它的人往往被其感動，墜入其中而不能自拔。

10、與其整日因為懼怕虧蝕而憂心忡忡，不能自拔，還不如去設(shè)想你能創(chuàng)造什么；盡自己想象之所能，全方位地將創(chuàng)造的成果描繪得絢麗多彩。

11、你是否也吞了磁鐵﹖我感覺到自己已經(jīng)不能自拔了。

12、盡管我們很難從西方法治發(fā)達史中清晰的剝離出屬于法律職業(yè)共同體的集體貢獻，但毫無疑問，如果舍離法律職業(yè)共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀黑暗中不能自拔，也絕不會有今天的輝煌。

13、即使女士們在遭受愛情的折磨不能自拔時，她們也會在內(nèi)心問自己：“我能夠指望這個男人嗎？

14、性焦慮是男科疾病中常見癥狀，既可造成心理負擔，又可加重病而不能自拔，治療上較為棘手。

15、起初她愛我愛得不能自拔，可后來她就變得好挖苦人了，她說她見到我就夠了。

16、湯姆很快發(fā)現(xiàn)了拼音課本上的墨跡，于是有一段時間，他一直不能自拔，老是想著自己的事，顯得郁郁不歡。

17、有很多人，即使曾經(jīng)愛到不能自拔，我們總有一天會淡忘。

18、一不留神就會鉆進你的腦海里，折磨得人百感交集不能自拔。

19、相反地，如果人只沉淪于肉體上的愛物質(zhì)生活的享受及過著不正義的生活的話，欲望只會使人不斷向外索求，最終只會沉淪于各種欲望之中而不能自拔，亦需要在生死之間不斷輪回，直至靈魂得到凈化為止。

20、販賣的人才應(yīng)該受到嚴懲，癮君子們常常陷入吸毒-戒毒的惡性循環(huán)而不能自拔。

21、期中后，你將只會使自己陷入更大的困境而不能自拔。

22、”我循著這上帝的召喚來到附近的一所教堂，一進教堂我就被那鋼琴的樂音吸引住了，簡直不能自拔“。

23、美酒佳釀讓多少人沉醉其中，不能自拔。

24、也許不是感情，只是一種感覺，一種讓我留戀的不能自拔的感覺。

25、我們需要人們齊心協(xié)力，但我們沉迷于在民粹主義上的分歧不能自拔。

26、之所以如此，是教育者自己還陷在舊的政治思維的框架中不能自拔，依然沒有教育自主性的觀念，依然把教育視為現(xiàn)實政治的一部分，()他們當年被人教壞，如今又在教壞自己的學生，惡性遺傳何時了？

27、但是如果你對最后真實的結(jié)果思考的太多，那你將陷進去，不能自拔。

28、光明的未來往往建立在對過去遺忘的基礎(chǔ)之上。如果你總是沉溺于過去的失敗和痛心中不能自拔，生活就不可能變得更加美好。

29、惠子一生夾在這種詭辯中而不能自拔，他的兒子又繼承了這樣的觀點，為此整天辯論不休，弄了一輩子也沒有什麼建樹。

30、如果我們總是停留在舊的傷口中不能自拔，我們也就無法感受到成長的辛酸所帶來的甘甜。

31、這些東西一旦得到，你會發(fā)現(xiàn)是那么的虛偽，你會駕在虛偽的名譽上面不能自拔。

第2篇

關(guān)鍵詞：入境；入情；感悟；體驗；對話

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0192-02

新課標指導下的閱讀課中的感悟語言訓練就應(yīng)該這樣：精神上的共通激活了作為語言符號的文字，并將它內(nèi)化為讀者心靈的語言。學生既要走入語言文字中，和文本對話，知其言、析其論，還要將自己融入到文本之中和作者的情融為一體。語言應(yīng)該“如水中鹽、蜜中花，體匿性存，無痕有味”。這些文字從學生的感悟中獲得了生命和情感，它們便從有限的天地走向了無限的境界。

一、釋解感悟中的“入境”與“入情”

引導學生感悟語言時要“入境”、“入情”，這樣才能品味語言的精妙，觸摸作者流淌的情感，把握文本的內(nèi)涵，也才能挖掘文本的潛在空間。語感同想象緊密聯(lián)系，在閱讀教學中運用形象思維，啟動學生想象，必在學生心中產(chǎn)生“內(nèi)心視象”，使之產(chǎn)生身臨其境之感，引起感情上的“共鳴”，也就是所謂“入境”。而“入情”不再是停留在文字上的理解，它依附于主觀情感、個性特點等多方面內(nèi)容在我們思維的空間里縱橫交錯。例如在引導學生理解了《二泉映月》中“坎坷”一詞的意思之后，為了進一步感悟它的內(nèi)涵，教師伴著如泣如訴的二胡曲《二泉映月》，深情地描述：“這樣坎坷的經(jīng)歷怎能不讓他深沉地嘆息……”學生們立刻從字面的理解走進了阿炳那積淀已久的情懷與心緒。在感悟語言中，體驗是一個很重要的條件。只有“入境”、“入情”，去感受，去體驗，才能獲得真正意義上的感悟！

二、為“入境”、“入情”鋪路

為了不斷豐富學生的體驗，充分感悟文本，教師應(yīng)做好“鋪路”的準備。首先要對教材做一番剪裁，例如，如何尋找切入點、突破口，如何把握精妙處，如何利用文本的情感線索等，這些都要做深入研究。然后還要回到整體中來。我們可以根據(jù)課文的內(nèi)容，決定課堂的基調(diào)，從而渲染與課文相應(yīng)的氣氛，使課堂作為一個整體讓學生去感受。把握好課堂的基調(diào)是為了更有效地“入情”、“入境”地引導學生感悟語言。

三、語言感悟的體驗途徑

（一）“入境始與親”——走入語言文字，與文本對話

教學時，我們應(yīng)該還學生一個自由閱讀、潛心感受、暢快交流、積極體驗的空間。走入了文本，再形象生動地將語言符號還原于生活，便于調(diào)動學生學習的興趣，促進學生思維的發(fā)展。

1.字斟句酌，反復品味。字斟句酌是感悟的需要，由此學生們才能獲得感性的體驗，正如葉圣陶先生所說“閱讀教學必須引導學生推敲、揣摩、細細品味。這樣，學生對語言文字才會有自己正確豐富的理解”。這里反復咀嚼和品味的是文本的精妙處。如指導學生學習《觸摸春天》中“流暢”一詞時，我是這樣引導的：

師：你讀得真流暢！所以我們說讀得流暢就是……

生：沒有添字漏字……

師：能聯(lián)系上下文說說安靜是怎么走得流暢的？

生：她沒有磕磕絆絆。可以很自如地在花叢中穿梭……

可見閱讀中的感悟訓練的關(guān)鍵是“了解一個字，一個詞的意義和情味”，也就是要抓住“牽一發(fā)動全身”的文句，比較、替換、琢磨、品味，這是一個“細嚼慢咽”把書讀厚的過程，只有這樣才能真切地感受到作者的遣詞造句是獨具匠心的，這樣對文字的體驗、感悟才能實現(xiàn)。

2.放飛想象，走入意境。黑格爾說“最杰出的藝術(shù)本體就是想象”。所以感悟時要引導學生體物入微，敏銳地捕捉字里行間閃動的靈性的氣息，使詞句與具體形象相結(jié)合，因為這些詞匯會逐漸轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)部言語。憑借這圖畫、音樂等手段激發(fā)學生設(shè)身處地地對文本的內(nèi)容進行切身感受時，能使他們?nèi)硇耐度胛谋局校屑汅w味和揣摩，親歷了閱讀實踐活動，感悟就越加深刻了。記得在教學古詩《宿新市徐公店》一課時，有這樣的一個片段值得我們玩味：

師：請你們讀讀這首詩，想一想，如果根據(jù)詩意作畫，畫面上要畫些什么？

學生們個個躍躍欲試，有的說，樹上只畫些小葉，樹下要畫些落花，因為是“樹頭花落未成蔭”。講到畫面上要不要畫蝴蝶時，一位學生說：“……菜花是黃的，蝴蝶也是黃的……所以還是要畫蝴蝶。”又一位學生補充說，蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點翅膀，就更有意思了，才能表現(xiàn)“入”。這種根據(jù)詩意在想象中“作畫”的做法，充分發(fā)揮了學生們的想象，也使學生在感悟文句時，更有了靈性。想象就是這樣給文句插上了飛向無限空間的翅膀，從而使我們感受到語言的絢麗多彩。

（二）融情于文——觸摸文字的情味，與心靈對話

創(chuàng)設(shè)語境，引導誦讀。新課標指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”誦讀是品味語言的最藝術(shù)的方法。教學中可讓學生在高低抑揚的腔調(diào)中比較、推敲、品味語言使用的妙處，通過對精彩文句的反復誦讀，感受語言的優(yōu)美和情趣，領(lǐng)會語言表達的規(guī)律。在引導學生感悟語言時，“讀”就是一種體驗。它把人的喜怒哀樂、起伏不定的情緒，甚至最微妙的波動，最隱藏的心情，都由聲音直接表達出來，它讓文本親吻著靈魂，讓學生個體參與作者心靈的對話。

1.緩急結(jié)合。教學《長相思》時，教師邊板畫“山”“水”圖，邊指導學生朗讀“山一程，水一程”，為了讓學生能品出軍旅路上無奈的感覺，在對學生進行朗讀指導時，放慢語速：“看啊，這支隊伍跋山涉水，翻山越嶺……”教師的引讀潛移默化地牽動了學生的情緒，把他們帶進納蘭性德一路前行的征途中去了。隨著學生們那一聲聲緩慢而沉重的“山一程，水一程，水一程，山一程……”，行軍的困苦都融進了他們的朗讀之中。當學生們還沉浸在軍旅之中時，教師突然停下了引讀，一聲追問：“同學們，回頭望望，故鄉(xiāng)在哪里？”此時，學生們情不自禁地轉(zhuǎn)過了頭，“故鄉(xiāng)在遙遠的地方”。正是這個語境的創(chuàng)設(shè)，讓學生身臨其境地去感受納蘭性德的處境，一急一緩起到了較好的效果。

2.一唱三嘆。一唱三嘆是一種回環(huán)反復的方式，在引導學生誦讀時，教師可以憑借文本中的情感脈絡(luò)作為“支架”，在形式上重復使用相同或相似的句式，使學生在文本中走幾個來回。這種律動感很強的反復可以增強學生的體驗。例如教學《觸摸春天》一課，教師抓住“真是一個奇跡！”來這樣創(chuàng)設(shè)語境：

師：安靜是個盲童，卻能流暢地在花叢中穿梭。

生：真是一個奇跡！

師：安靜不但能流暢地在花叢中穿梭，還會在月季花前停下來，慢慢地伸出雙手，極其準確地伸向一朵月季花……

生：真是一個奇跡！

師：安靜還悄然合攏了一只蝴蝶呢……

生：真是一個奇跡！

學生在不斷引讀中反復讀這句話，每一次感悟加深了，安靜那堅強的心靈慢慢地和學生們靠近了。

3.層層推進。《長相思》一課中，“故園”為全詞之樞紐。它既是一種生活場景，更是一種精神意象。于是我便引導學生聯(lián)系自己的生活去想象故園里難忘的是什么，緊接著讓學生朗讀古往今來的詩人、詞人寫的那些關(guān)于故園的詩句，到最后是“猛地一收”，話鋒一轉(zhuǎn)：

師：是啊，這就是美好的故園！可是現(xiàn)在，帳外卻是……

生：風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成。

學生們的情感在這一波一折之中終于和納蘭性德的心相互碰撞起來，他們真真切切地在感悟和涵詠，并能真切地體悟到詞人“身在征途、心系故園”幽怨哀愁。

4.漸行漸遠，留有空白。語境的創(chuàng)設(shè)，注意要留給學生一些思考的空間和時間，不能把整個課堂全填充滿了。“不可言傳，只能意會”這是一種跨越思維和言語的“留白”，因為語文是與詩一樣含蓄的藝術(shù)。《觸摸春天》一課中描寫美好的春天一段語言優(yōu)美，頗有文采，教師將這段文字分行來寫。在舒緩的音樂聲中，教師引導學生聲情并茂地朗誦起這段話來，美在何處？這無須再詳細解答了，以情激情，留有空白，才能增加感悟的寬度。

誦讀就是這樣，要把整個心靈灌注到對象中去，與對象相契合，相擁抱，達到“神與物游”的境界。

（三）文若己出——個性化閱讀的期待

感悟語言的關(guān)鍵是讓學生尊重文本，進而仰視文本，再從文本中跳出，實現(xiàn)文本解讀的個性化。“得意”而不“忘筌”，“得意”而不“忘言”。閱讀教學就不僅僅是一種“告訴”，而應(yīng)當是讀者（教師、學生）與文本以及作者之間進行反復地深層次地“對話”的過程，在“對話”的過程中，應(yīng)注重體驗與領(lǐng)悟、探究與發(fā)現(xiàn)。在教學《太陽是大家的》這一課例時，教師如果能緊緊抓住一個“！”，讓學生反復品讀，反復思索，并聯(lián)系上下文，說出感嘆號在這里表達的情感，那么學生便能在感悟中有所收獲。無論是感受到“依依不舍”，還是體會出“深深的感慨”，這些都應(yīng)該得到老師充分的肯定。