發(fā)布時(shí)間：2022-11-30 16:36:28
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的師德師風(fēng)材料樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
回想這十三年來(lái)：
相關(guān)的教育法規(guī)我懂得多嗎？我認(rèn)真學(xué)了嗎？
當(dāng)看到自己的工資低的時(shí)候，就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)嗎？不是也想過(guò)跳槽嗎？不然到鎮(zhèn)政府抽調(diào)干什么呀？
真正達(dá)到熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生了嗎？沒(méi)有體罰和變相體罰過(guò)學(xué)生嗎？那為什么總會(huì)有學(xué)生說(shuō)：肖主任對(duì)這個(gè)學(xué)生好，對(duì)那個(gè)學(xué)生不好呢？還不是不能平等待人嗎？
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)了嗎？每次上課之前是否都準(zhǔn)備好了嗎？不也產(chǎn)生過(guò)敷衍塞責(zé)思想嗎？和領(lǐng)導(dǎo)之間，是老師之間真正達(dá)到團(tuán)結(jié)協(xié)作了嗎？有些時(shí)候不也來(lái)點(diǎn)個(gè)人主義嗎？
對(duì)每一位家長(zhǎng)都做到尊重了嗎？課件下載*是不是有時(shí)候也讓一些家長(zhǎng)覺(jué)得我這個(gè)人不好接觸呢？
真正做到廉潔從教了嗎？沒(méi)有吃過(guò)學(xué)生家長(zhǎng)的飯嗎？
為人師表？這一條就更有問(wèn)題了，沒(méi)有說(shuō)過(guò)臟話嗎？沒(méi)有在課堂上打過(guò)電話嗎？
唉，想一想，真是慚愧。
當(dāng)看到一個(gè)小孩子從小就會(huì)說(shuō)臟話的時(shí)候，我們都會(huì)說(shuō)：他家的大人肯定說(shuō)臟話，還會(huì)說(shuō)，什么大人，什么孩子。可是我們當(dāng)老師的為什么校
教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。
作為一名從教多年的教師，在這次自查自糾活動(dòng)中，我主要從以下幾個(gè)方面來(lái)評(píng)析自己、審視自己。
一、思想認(rèn)識(shí)
教師是人類靈魂的工程師，是傳遞知識(shí)和文明的接力手，是點(diǎn)燃光明未來(lái)的火炬手。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負(fù)的歷史寄托和責(zé)任。我清楚要成為優(yōu)秀的新世紀(jì)、社會(huì)主義精神文明工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取已成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，信息時(shí)代的教師一定要勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀(jì)、新時(shí)期的新一代勞動(dòng)者。
二、教書育人
我深深感到只要堅(jiān)持不懈腳踏實(shí)地的努力,就一定會(huì)取得成績(jī).辛苦不會(huì)付諸東流,量的積累就會(huì)帶來(lái)質(zhì)的飛躍。
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí) 依法執(zhí)教
首先，社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷加強(qiáng)教育教學(xué)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。才能在業(yè)務(wù)上有新思路、新突破，再上新臺(tái)階。其次，多年來(lái)的從教，使我認(rèn)識(shí)到：只有在平凡的崗位中踏踏實(shí)實(shí)的工作，默默無(wú)聞的付出。并自覺(jué)遵守《教師法》，以它為準(zhǔn)則，時(shí)刻提醒自己要依法執(zhí)教。這樣的人生才會(huì)過(guò)的充實(shí)有意義。
2、愛(ài)崗敬業(yè) 教書育人
我熱愛(ài)教育，熱愛(ài)自己所從事的工作，熱愛(ài)我們的學(xué)校。因此，不論在什么時(shí)候、什么地方，我都要將校內(nèi)的利益放在第一位，時(shí)刻以“校榮我榮，校衰我恥”的精神來(lái)指引我。在做好教具、認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，不斷探索，大膽創(chuàng)新。工作中本著“心中有目標(biāo)，眼中有孩子”的原則來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，并做好記錄。
3、熱愛(ài)學(xué)生 和諧發(fā)展
關(guān)心、熱愛(ài)孩子是教師最基本的天職。在每次的活動(dòng)中，我都要以尊重孩子、熱愛(ài)孩子為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長(zhǎng)。
4、注重小節(jié) 修煉人格
教育無(wú)小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我要時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)孩子。
5、尊重家長(zhǎng) 服務(wù)家長(zhǎng)
家長(zhǎng)是我們搞好工作的有力后盾，因此，我做班主任的幾年中，我及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)和建議，取得支持和配合，不指責(zé)、責(zé)備家長(zhǎng)，并且在語(yǔ)言交流中，語(yǔ)氣平和、委婉、真誠(chéng)、用誠(chéng)意使家長(zhǎng)信任我。
6、廉潔從教，不謀私利
自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不對(duì)幼兒進(jìn)行有償補(bǔ)課和收取額外的報(bào)酬。與家長(zhǎng)交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教。
三、存在的不足
1、有的時(shí)候，感覺(jué)責(zé)任心不夠強(qiáng)，平時(shí)不注意師德師風(fēng)建設(shè)。這主要表現(xiàn)在自己心情不是太好的時(shí)候，自己的行為有點(diǎn)受情緒的影響，有時(shí)甚至?xí)б稽c(diǎn)到工作和課堂中去。
2、有的時(shí)候，教育學(xué)生的手段欠佳，不管出于何種目的，都給學(xué)生的身心造成了不良的影響。
3、有的時(shí)候，面對(duì)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，感覺(jué)到茫然與困惑，有時(shí)衡量學(xué)生的標(biāo)志還是根深蒂固在頭腦中干癟的數(shù)字。?
4、有的時(shí)候，不能樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，沒(méi)有把教師的職業(yè)作為一項(xiàng)熱愛(ài)的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。
四、存在問(wèn)題的原因
仔細(xì)審視、深刻反思，究其原因，主要有：輕視政治理論學(xué)習(xí)、缺乏理想信念、不注重道德修養(yǎng)與品行陶冶、沒(méi)有堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
五、改進(jìn)措施
1、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦、克服不良情緒、杜絕不良的行為。
2、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷充實(shí)自身。
3、要把師德師風(fēng)建設(shè)常抓不懈，抓好抓落實(shí)，抓好四個(gè)"并重"，即教書與育人并重，抓質(zhì)量與抓素質(zhì)提高并重，抓教育與抓管理并重，抓督察與抓獎(jiǎng)懲并重；狠抓五大環(huán)節(jié)，即學(xué)習(xí)、反思、整改、落實(shí)、提高五個(gè)環(huán)節(jié)。
4、在教研組活動(dòng)中，讓組內(nèi)每一個(gè)教師都有暢談教育心得的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)教師都有獲得新知的機(jī)會(huì)；教學(xué)反思與探究，讓更多的教師尋找到了新的教學(xué)方向。
5、不斷的創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓教師內(nèi)心充實(shí)、日清日高。
6、組織教學(xué)案例的研討，讓更多教師有了更多新的教學(xué)反思；讓教師學(xué)會(huì)了教育教學(xué)知識(shí)的整合、積累與分享，教育視野得到開(kāi)闊，專業(yè)知識(shí)得到提升.
7、注重心靈的溝通，讓每一位工作在這里的師生都身心愉悅、心靈舒展。
本人海南省教育學(xué)院專科畢業(yè)，教齡年了，中學(xué)二級(jí)教師，長(zhǎng)期擔(dān)任中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)工作。 通過(guò)我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對(duì)照<<教師 法>>和<<中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范>>的要求，結(jié)合自己年來(lái)的教育工作生涯，經(jīng)跟大家一起學(xué)習(xí)、討論和評(píng)議，自 我剖析如下：
一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹(shù)立良好師德師風(fēng)方面存在的問(wèn)題：
對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對(duì) 優(yōu)秀教師的要求，我認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則， 以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問(wèn)題有：
1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國(guó)家教育方針，能夠自覺(jué)遵守 教育法律法規(guī)，沒(méi)有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問(wèn)題。依法治教就是要求教師從嚴(yán)格 守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。
2、在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我基 本上能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育 事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。
3、在熱愛(ài)學(xué)生方面，我關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不 夠嚴(yán)格。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛(ài)是教育的萬(wàn)金油，當(dāng)教育之愛(ài)成為普照的春暉，師生之間愛(ài)的能量就會(huì)在交換 與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。如何激發(fā)愛(ài)心、永保愛(ài)心，我尚待努力。
4、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，我注意樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆 研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)；師德的基礎(chǔ)是愛(ài)，核心是專；我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平；但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長(zhǎng)期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度， 提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān) 系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。
5、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié) 協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)， 但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應(yīng)當(dāng)通過(guò)靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。
6、尊重家長(zhǎng)是教師處理與學(xué)生家長(zhǎng)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促進(jìn)教育合力的形成，提高育人效果的重要環(huán)節(jié)。在尊重家長(zhǎng)方面，我愛(ài)聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)意見(jiàn)和建議，取得支持與配合，但由于本單位工作特點(diǎn)，決定與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系相對(duì)減少；在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠積極。
7、廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。在廉潔從教方面，我堅(jiān)守高尚情操，講奉獻(xiàn)，不謀取私利，但在自覺(jué)抵制并反對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣影響方面，顯得不夠有力。
8、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng) 正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語(yǔ)言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。
9、在優(yōu)秀教師的為師三態(tài)：敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、精業(yè)方面，我沒(méi)有堅(jiān)持“敬業(yè)——愛(ài)業(yè)——精業(yè)”這個(gè)教師職業(yè)成長(zhǎng)的基本主線，也沒(méi)有政治把教師的“紅”與“專”交織好以便自己更快成長(zhǎng)。
10、在走優(yōu)秀教師的精業(yè)階梯方面，快樂(lè)的心態(tài)我還沒(méi)有更好地養(yǎng)成，所以不好脫俗，更難超人。如何養(yǎng)成、永葆快樂(lè)的心態(tài)，是自己健康的成長(zhǎng)過(guò)程的藝術(shù)時(shí)空的光與色。
11、人最好的素質(zhì)是習(xí)慣。優(yōu)秀教師的良好習(xí)慣我還沒(méi)有具有。比如，學(xué)生中心的確立；行為、道德兩種示范的發(fā)揮；事業(yè)的感情、對(duì)象的熱情、生活和工作的激情等三種情懷的葆有；教學(xué)對(duì)話、公平待生、政工藝術(shù)、自身學(xué)習(xí)四種理念的提升等等良好習(xí)慣，都有待我的努力養(yǎng)成。
二、我存在以上問(wèn)題的主要原因是:
1、現(xiàn)代教育理論、政策法規(guī)學(xué)習(xí)不夠深入，放松了依法治教這個(gè)準(zhǔn)則。
2、愛(ài)心沒(méi)有很 好的培養(yǎng)和樹(shù)立，因而愛(ài)心的激發(fā)、永保不夠而出現(xiàn)敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。
3、缺乏刻苦耐勞精神和態(tài)度，因而提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。
4、缺乏協(xié)作精神，因而依靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏方面就軟弱。
5、沒(méi)有理解社會(huì)辦學(xué)，全民教育思想，因而正面宣傳教育思想和方法不夠積極。
6降低了自我要求的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。
7、缺乏對(duì)優(yōu)秀教師的為師敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、精業(yè)方面的“紅”與“專”的修煉；
8、放松了對(duì)世界觀的改造，不注意養(yǎng)成并永葆優(yōu)秀教師所具有的快樂(lè)心態(tài)和良好的教育習(xí)慣。
三、我就以上存在的問(wèn)題的改進(jìn)措施：
對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我擬定如下6項(xiàng)整改措施：
1、堅(jiān)持理想，堅(jiān)定教書育人、為人師表信念。
思想上清醒、堅(jiān)定；理想信念不動(dòng)搖；理論要強(qiáng)。為此，我必須做到：切實(shí)加強(qiáng)黨教育理論學(xué)習(xí)。約束自己，認(rèn)真整改；繼續(xù)培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立先進(jìn)而純潔的現(xiàn)代教育觀。
2、完善學(xué)校教育管理，增強(qiáng)制度的嚴(yán)肅性。
注意加強(qiáng)學(xué)校教育制度的宣傳工作，虛心聽(tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，增加自己對(duì)教育不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)的勇氣，樹(shù)立良好教師的自我形象。
3、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。
堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精 神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教 育、為人民服務(wù)。
4、加強(qiáng)語(yǔ)文業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。
我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》新規(guī)范一共分為6條：1、愛(ài)國(guó)守法；2、愛(ài)崗敬業(yè)；3、關(guān)愛(ài)學(xué)生；4、教書育人；5、為人師表；6、終身學(xué)習(xí)。
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛(ài)學(xué)生， 誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù)（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。（3）不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛(ài)心”。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先，要愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)教育事業(yè)，這是對(duì)教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
其次，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。對(duì)教師而言，只有不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，才能教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師孜孜不倦的學(xué)習(xí)，做到厚積薄發(fā)，精益求精，時(shí)刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。同時(shí)也要注重加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，比如學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國(guó)教師法》等法律法規(guī)，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，努力使自己成為一個(gè)道德高尚的人。
第三，要奉獻(xiàn)愛(ài)心。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更要付出特殊的關(guān)愛(ài)，切忌言行過(guò)激、辦事草率。對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
第四，要以身作則。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生們都喜歡模仿。為此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。只有嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。
總之，只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的學(xué)生。我要努力從思想上嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，切實(shí)用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人。
在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名優(yōu)秀的教師！
一、存在的主要問(wèn)題
1、在熱愛(ài)教師的職業(yè)方面表現(xiàn)不夠突出。我平時(shí)扎實(shí)工作，愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真上課，努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。雖然我很清楚地知道，熱愛(ài)教師的職業(yè)是做好教育工作的前提，但是在教育工作中經(jīng)常受到各種不良風(fēng)氣、工作壓力大等思想矛盾的干擾，使自己的思想偶爾的動(dòng)搖，因而對(duì)教育工作有時(shí)不夠認(rèn)真、盡責(zé)。
2、在教育教學(xué)理論方面學(xué)習(xí)不夠堅(jiān)持。我經(jīng)常學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，特別是在新課程剛啟動(dòng)時(shí)，本人是首一批進(jìn)入課改的第一線教師，當(dāng)時(shí)天天學(xué)習(xí)新課程理念，積極參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，經(jīng)常與本組教師探討相關(guān)的問(wèn)題。同時(shí)，還撰寫相關(guān)的實(shí)踐論文、案例、說(shuō)課稿和教學(xué)設(shè)計(jì)，以便不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。而這些都不是經(jīng)常性和自覺(jué)性的，這都是為了完成任務(wù)而被動(dòng)應(yīng)付的。現(xiàn)在深入剖析起來(lái)，要想不斷適應(yīng)教育形勢(shì)的發(fā)展，成為一名合格的新時(shí)代教師，就得必須不斷地加強(qiáng)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，使自己的業(yè)務(wù)水平能盡快的提高起來(lái)。
3、在關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生方面不夠公正、耐心。平等對(duì)待學(xué)生是做好教學(xué)工作的一個(gè)關(guān)鍵，教師與學(xué)生是平等的，這一點(diǎn)大家都認(rèn)同。但是，我自己有時(shí)上課時(shí)，學(xué)生不聽(tīng)話，因缺乏耐心，也常訓(xùn)學(xué)生，現(xiàn)在仔細(xì)回想起來(lái)，對(duì)待學(xué)生（特別是調(diào)皮學(xué)生）確實(shí)有一點(diǎn)粗暴。
4、在教學(xué)工作方面不敢勇于創(chuàng)新。本人雖然能運(yùn)用新理念來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐工作，探索科學(xué)的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)能力。但是，目前自己的教學(xué)思想和方法還是有點(diǎn)滯后，課堂上還是為能完成教學(xué)進(jìn)度，而突略對(duì)學(xué)生各方面發(fā)展的訓(xùn)練和培養(yǎng)，沒(méi)能真正地做到放手給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人。同時(shí)，自己思想認(rèn)識(shí)還放不開(kāi)，總是顧慮太多。另外，對(duì)待學(xué)生缺乏 “愛(ài)心、細(xì)心、耐心”。比如有時(shí)對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，不是循循善誘的教育，而是粗暴的責(zé)罵，甚至諷刺、挖苦。
5、在學(xué)校工作方面做得不夠細(xì)盡。平時(shí)由于工作缺乏耐性,對(duì)教師的思想道德?tīng)顩r關(guān)心不夠，對(duì)教師的思想動(dòng)態(tài)了解得不夠深透。因此，在解決教職工的思想問(wèn)題上，有時(shí)為了避免復(fù)雜、麻煩，常常不能深入地了解事情的對(duì)與錯(cuò)就簡(jiǎn)單應(yīng)付了事。還有，平時(shí)缺少與教師的聯(lián)系、溝通，很多地方?jīng)]能盡到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。
6、在工作協(xié)調(diào)性方面較差。平時(shí)總認(rèn)為自己能做好的事情不必勞駕他人。相反，自己關(guān)心、幫助他人也不夠，與他人談心、交流、溝通的機(jī)會(huì)比較少。因此，做了很多自以為是不錯(cuò)的事情，卻得不到教職工的理解或認(rèn)同。
二、存在以上問(wèn)題的思想根源
1、思想認(rèn)識(shí)不高，對(duì)學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論不夠深入、堅(jiān)持，對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的意義認(rèn)識(shí)不足。還有理論學(xué)習(xí)不能夠與實(shí)踐緊密結(jié)合，對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的精神實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)不足，在學(xué)習(xí)中沒(méi)有能夠很好地結(jié)合自身實(shí)際與學(xué)校情況進(jìn)行有效的反思。
2、愛(ài)崗敬業(yè)精神不夠，缺乏刻苦專研精神和態(tài)度，工作中不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和反思，服務(wù)意識(shí)不高，，缺乏耐心和責(zé)任心，思想懶惰，缺少時(shí)代的使命感和高度的責(zé)任感。
3、愛(ài)心沒(méi)有很好的培養(yǎng)和樹(shù)立，因而缺乏愛(ài)心的激發(fā)、永保愛(ài)心不夠而出現(xiàn)敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。
4、缺乏協(xié)作精神，因而依靠集體的力量、群體的智慧、合作創(chuàng)共贏方面就做得不足。
5、忽視了家長(zhǎng)在教育方面所起的重要作用，忽視了三位一體的教育策略的重要性，使自己的工作不夠主動(dòng)，與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通得比較少。
三、今后的努力方向
1、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺(jué)、主動(dòng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。
第一是要加強(qiáng)對(duì)教育經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自身的教育理論意識(shí)；
第二是要加強(qiáng)對(duì)新課程理論的學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷適應(yīng)時(shí)代教育形勢(shì)發(fā)展的需要；
第三是要在學(xué)習(xí)中做到結(jié)合實(shí)際深入思考，并能利用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐工作。
一、我在職業(yè)道德規(guī)范和樹(shù)立良好師德師風(fēng)方面存在的問(wèn)題：
對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我認(rèn)識(shí)到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。自我剖析我所存在的問(wèn)題有：
1、在依法執(zhí)教方面，盡管我能夠貫徹國(guó)家教育方針，能夠自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，沒(méi)有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行，但學(xué)習(xí)和宣傳教育政策不夠深入，有時(shí)候還存在消極的教育言論、行動(dòng)等問(wèn)題。依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我有時(shí)候放松了或不注意這個(gè)準(zhǔn)則。
2、在愛(ài)崗敬業(yè)方面，我基本上能夠做到熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛(ài)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。
3、在熱愛(ài)學(xué)生方面，我關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但在平等、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面，還不夠嚴(yán)格。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛(ài)是教育的萬(wàn)金油，當(dāng)教育之愛(ài)成為普照的春暉，師生之間愛(ài)的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。如何激發(fā)愛(ài)心、永保愛(ài)心，我尚待努力。
4、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，我注意樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)；師德的基礎(chǔ)是愛(ài)，核心是專；我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平；但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長(zhǎng)期性，教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度，提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。
5、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí)、相互幫助還不夠理想；我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，也關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作；我應(yīng)當(dāng)通過(guò)靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏。
6、尊重家長(zhǎng)是教師處理與學(xué)生家長(zhǎng)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促進(jìn)教育合力的形成，提高育人效果的重要環(huán)節(jié)。在尊重家長(zhǎng)方面，我愛(ài)聽(tīng)取學(xué)生家長(zhǎng)意見(jiàn)和建議，取得支持與配合，但由于本單位工作特點(diǎn)，決定與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系相對(duì)減少；在宣傳科學(xué)的教育思想和方法方面還不夠積極。
7、廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。在廉潔從教方面，我堅(jiān)守高尚情操，講奉獻(xiàn)，不謀取私利，但在自覺(jué)抵制并反對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣影響方面，顯得不夠有力。
8、在為人師表方面，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌，以身作則，作風(fēng)正派；但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語(yǔ)言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。
9、在優(yōu)秀教師的為師三態(tài)：敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、精業(yè)方面，我沒(méi)有堅(jiān)持“敬業(yè)——愛(ài)業(yè)——精業(yè)”這個(gè)教師職業(yè)成長(zhǎng)的基本主線，也沒(méi)有政治把教師的“紅”與“專”交織好以便自己更快成長(zhǎng)。
10、在走優(yōu)秀教師的精業(yè)階梯方面，快樂(lè)的心態(tài)我還沒(méi)有更好地養(yǎng)成，所以不好脫俗，更難超人。如何養(yǎng)成、永葆快樂(lè)的心態(tài)，是自己健康的成長(zhǎng)過(guò)程的藝術(shù)時(shí)空的光與色。
11、人最好的素質(zhì)是習(xí)慣。優(yōu)秀教師的良好習(xí)慣我還沒(méi)有具有。比如，學(xué)生中心的確立；行為、道德兩種示范的發(fā)揮；事業(yè)的感情、對(duì)象的熱情、生活和工作的激情等三種情懷的葆有；教學(xué)對(duì)話、公平待生、政工藝術(shù)、自身學(xué)習(xí)四種理念的提升等等良好習(xí)慣，都有待我的努力養(yǎng)成。
二、我存在以上問(wèn)題的主要原因是:
1、現(xiàn)代教育理論、政策法規(guī)學(xué)習(xí)不夠深入，放松了依法治教這個(gè)準(zhǔn)則。
2、愛(ài)心沒(méi)有很好的培養(yǎng)和樹(shù)立，因而愛(ài)心的激發(fā)、永保不夠而出現(xiàn)敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。
3、缺乏刻苦耐勞精神和態(tài)度，因而提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。
4、缺乏協(xié)作精神，因而依靠集體的力量，群體的智慧，合作創(chuàng)共贏方面就軟弱。
5、沒(méi)有理解社會(huì)辦學(xué)，全民教育思想，因而正面宣傳教育思想和方法不夠積極。
6、降低了自我要求的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解。
7、缺乏對(duì)優(yōu)秀教師的為師敬業(yè)、愛(ài)業(yè)、精業(yè)方面的“紅”與“專”的修煉；
8、放松了對(duì)世界觀的改造，不注意養(yǎng)成并永葆優(yōu)秀教師所具有的快樂(lè)心態(tài)和良好的教育習(xí)慣。
三、我就以上存在的問(wèn)題的改進(jìn)措施：
對(duì)照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹(shù)立良好的師德師風(fēng)和對(duì)優(yōu)秀教師的要求，我擬定如下6項(xiàng)整改措施：
1、堅(jiān)持理想，堅(jiān)定教書育人、為人師表信念。
思想上清醒、堅(jiān)定；理想信念不動(dòng)搖；理論要強(qiáng)。為此，我必須做到：切實(shí)加強(qiáng)黨教育理論學(xué)習(xí)。約束自己，認(rèn)真整改；繼續(xù)培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立先進(jìn)而純潔的現(xiàn)代教育觀。
2、完善學(xué)校教育管理，增強(qiáng)制度的嚴(yán)肅性。
注意加強(qiáng)學(xué)校教育制度的宣傳工作，虛心聽(tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，增加自己對(duì)教育不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)的勇氣，樹(shù)立良好教師的自我形象。
3、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。
堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。
4、加強(qiáng)語(yǔ)文業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。
我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。
一、在管理中更新觀念
老師是學(xué)生的榜樣，有什么樣的老師就可能有什么樣的學(xué)生，特別是小學(xué)生，把老師的一舉一動(dòng)當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，是樣板。**深知自己言行的影響力，在工作中嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，敬業(yè)愛(ài)崗。同時(shí)，注重學(xué)習(xí)，因?yàn)樗钪@是個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)在天天更新，一天不學(xué)就有可能給學(xué)生的知識(shí)不全面。在學(xué)習(xí)中，她時(shí)時(shí)把握住時(shí)代的脈膊，用最新的理念，最新的知識(shí)武裝自己。在短短的幾年中，**自學(xué)取得了本科學(xué)歷，參加了廈門市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師、海滄區(qū)骨干班主任等各項(xiàng)繼續(xù)教育的培訓(xùn)。
**在班級(jí)管理理工作中，不斷地探索、實(shí)踐，形成了自己一套自己的教育管理模式。她采用的“一周自我總結(jié)本”成為學(xué)生、家長(zhǎng)、老師互相溝通進(jìn)行心靈對(duì)話的橋梁，她還堅(jiān)持每周給學(xué)生進(jìn)行品行評(píng)語(yǔ)，力求使寫評(píng)語(yǔ)的過(guò)程成為提高學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力和相互學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓這心靈的對(duì)話更具有震撼人心的情感力量，受到了家長(zhǎng)的贊賞和學(xué)生們的好評(píng)。
二、在真情中澆灌幼苗
以人格的魅力感染學(xué)生，是**培養(yǎng)了一個(gè)又一個(gè)良好的班集體好作法、好經(jīng)驗(yàn)。要求學(xué)生做到的，**必先做到。她總是以公平的制度管理學(xué)生，對(duì)待學(xué)生一視同仁，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平等合理的學(xué)習(xí)生活氛圍;總是用持之以恒的熱情管理班級(jí)，從開(kāi)學(xué)之日起到學(xué)期末，每天都堅(jiān)持晨檢，及時(shí)總結(jié)學(xué)生表現(xiàn)，讓學(xué)生交流自己的 “成長(zhǎng)足跡”。**還利用班隊(duì)會(huì)，午休中隊(duì)會(huì)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)三字經(jīng)、學(xué)古詩(shī)、背成語(yǔ)、誦名言名句，使學(xué)生從中領(lǐng)略祖國(guó)山川的秀美，感悟人生的真諦，陶冶學(xué)生的情操。每名學(xué)生都能吟誦古詩(shī)幾十首，背名言名句幾十條，成語(yǔ)上百句，形成了本班的特色。通過(guò)努力在各方面也取得了良好的效果，文明、守紀(jì)、勤學(xué)、向上的班風(fēng)逐步形成，教學(xué)成績(jī)由原來(lái)的年級(jí)倒數(shù)第一得到了很大的提高，校內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)也是同年級(jí)的佼佼者，得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)。
關(guān)鍵詞：遼三彩；紋飾；社會(huì)風(fēng)俗；文化特征
中圖分類號(hào)：K871.44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）01-0003-03
遼三彩是指遼朝本土燒造的施低溫釉的陶器，為遼代最具民族特色的器物之一，大多用粘土做胎，胎質(zhì)比較疏松，經(jīng)細(xì)致淘煉，施釉前經(jīng)過(guò)素?zé)嘟?jīng)過(guò)化妝土修飾，一般溫度在800～1100℃燒成，胎呈淡紅色或米黃色。釉色通常施黃、綠、白三種顏色，也有施黃、綠兩色釉的陶器。遼代晚期很是流行，遺址、墓葬及窯址發(fā)掘中比較多見(jiàn)。本文列舉了遼三彩的幾種類型，探討了遼三彩與遼代的社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)系，認(rèn)為遼三彩的造型、紋飾等來(lái)自遼代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，與遼代社會(huì)相關(guān)聯(lián)。
一、遼三彩概況
遼三彩是在唐宋三彩工藝基礎(chǔ)上燒成的低溫釉陶器。其制作工藝分粗細(xì)兩種：粗胎胎質(zhì)松軟，呈紅色，釉色渾濁不很透明，一般施釉不到底，釉層易剝落；細(xì)胎胎質(zhì)較細(xì)膩，呈淡紅色，釉色較明亮。遼三彩釉色多為黃、綠、白、紅、褐等色，但以黃、綠、白三色為主色調(diào)，依器物不同部位，按需要施以不同顏色的釉彩，燒成器物貼敷在釉面上，色澤濃淡不一，缺少色彩交融與流釉現(xiàn)象。遼三彩器物類型較多，大致可分為日用生活用具、文房用品、建筑構(gòu)件、葬具和小件器具。主要有壺、盤、碟、瓶、杯、小床等。裝飾手法有印花、刻花、劃花、浮雕等。紋飾題材也較為廣泛，以花卉紋為主，如蓮花、、牡丹、野芍藥、石榴。此外還有蝴蝶、獅獸、兔、魚(yú)、仙鶴等動(dòng)物紋和水波紋、勾云紋。圖案布局很有特色，與其他三彩器風(fēng)格迥然不同。遼代燒制三彩的窯場(chǎng)如下：①
二、遼三彩的造型與種類
遼三彩的造型和種類涉及到社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，主要有生活用具、文房用品、建筑構(gòu)件、小件器物及其他器物。
（一）生活用具包括壺、盤、盒、碟、碗、瓶、盆、熏爐、床、枕等
1.壺：
A.三彩執(zhí)壺 1977年赤峰松山區(qū)曾征集一只三彩龍紋執(zhí)壺。長(zhǎng)頸、圓腹、直流，頸肩之間有提梁，假圈足，腹部以綠色水波紋為地，中間飾一條蟠龍，旁邊以蓮花和游魚(yú)為裝飾。②
B.三彩扁執(zhí)壺 1983年敖漢旗長(zhǎng)勝鄉(xiāng)遼墓出土。花瓣形喇叭口，扁圓形腹，短直流，假圈足，腹兩面模壓雙鳳紋，雙鳳首尾相交。
C.三彩穿帶扁壺 遼寧省博物館收藏。小圓唇，管狀流，扁圓腹，壺頂有一圓系，一半環(huán)形扁提梁，假圈足，腹部以水波紋為地印有蓮花流云紋裝飾。
D.蓮花摩羯注壺 整體龍首魚(yú)身摩羯型，下承八瓣蓮花座，圈足。龍獨(dú)角口含珠，卷鼻，肥身，寬鰭，尾上翹，上端為荷葉形注水口，末端為柄狀執(zhí)柄。胎質(zhì)松軟，色黃白，施黃綠白三彩釉。③
E.三彩鴛鴦壺 壺腹部為一浮水鴛鴦，背上有一喇叭花形口，尾部安一弧形柄，嘴口為流，假圈足，赤峰文物工作站和遼寧省博物館均有收藏。
F.三彩三聯(lián)壺 由三個(gè)頂部分別飾有小花萼的果實(shí)狀壺體粘連而成。前面一個(gè)壺體分上下兩部分，上半部分截去二分之一，并向后斜置成蓋狀，下半部分中空，內(nèi)底置一翹首蟾蜍，壺前有一個(gè)飾竹節(jié)紋的裝飾型流，與壺內(nèi)不相通。后兩個(gè)壺體肩部各穿一小孔。1958年大同馬家堡遼墓出土，現(xiàn)存大同博物館。④
另外，壺類還有魚(yú)形壺、貓形壺、龜形壺、兔形壺等。
2.盤：
A.三彩海棠花式盤 八曲海棠花形，淺腹，盤內(nèi)印有水波蓮花紋、牡丹花紋、寶相花紋。寧城小劉仗子遼墓出土。
B.三彩圓盤 敞口淺腹圈足，圓盤印牡丹花葉紋。小劉仗子遼墓出土。
C.牡丹雙蝶紋三彩長(zhǎng)盤 口呈八曲海棠花冠式，寬沿平底，內(nèi)底印一枝突起牡丹，兩只對(duì)飛蝴蝶，邊飾卷草紋，呈帶狀。白地黃花綠葉，色調(diào)明快。1956年遼寧新民墓葬出土，現(xiàn)存遼寧省博物館。
D.三彩摩翔紋盤 盤中心有一火焰寶珠，周圍一對(duì)摩羯。⑤
E.印花牡丹盤 淡紅胎，器表施白色化妝土，敞口，淺弧壁，圈足。盤內(nèi)印、水波紋、牡丹、勾云紋。⑥
F.西亞人戲獅紋三彩盤 呈八角柱形，平底，圓形內(nèi)口，外壁浮雕西亞人戲獅子紋，黃褐、綠色相間排列，內(nèi)壁為黃褐釉，底無(wú)釉。1959年赤峰墓葬出土，現(xiàn)藏內(nèi)蒙古博物館。
3.盒：
三彩套盒 現(xiàn)有兩層，口腹底呈八瓣蓮型，子母口，外壁每一面都有浮雕牡丹花紋，1977年內(nèi)蒙古翁牛特旗出土，現(xiàn)藏赤峰市文物工作站。
4.碟：
A.三彩劃花紋碟 斂口，弧腹，圈足。碟內(nèi)壁刻劃一周弦紋，內(nèi)底刻劃蘿卜紋，果實(shí)施黃釉，葉子施綠釉。其余部分均施綠釉，碟外壁施半釉，圈足無(wú)釉。1956年出土于大同機(jī)車廠遼墓，現(xiàn)存大同博物館。⑦
B.三彩刻花碟 斂口，弧腹，圈足。內(nèi)底刻果葉紋，果實(shí)施黃釉，葉子施綠釉，果實(shí)與葉子之間露出白色化妝土，無(wú)釉。內(nèi)外壁均施綠釉，外壁施釉不到底，圈足無(wú)釉。⑧
5.碗：
三彩碗 弧腹，圈足。內(nèi)底刻劃荷花紋施黃綠釉，其余部分施綠釉，外壁施半釉，圈足無(wú)釉。1956年出土于大同機(jī)車廠遼墓，現(xiàn)存大同博物館。⑨
6.瓶：
三彩荷葉瓶 荷口外卷，束頸，雙螭耳，鼓腹，高足外撇。腹部開(kāi)光處施動(dòng)物花草紋。雙耳及開(kāi)光部分施黃釉，其余施綠釉，足跟無(wú)釉。現(xiàn)存大同博物館。
7.盆：
三彩四魚(yú)盆 敞口折沿圓唇，斜弧腹，假圈足外撇，盆正中心畫一圓圈將邊線分成六等份，以各點(diǎn)為中心，再套六個(gè)直徑相等的圓，每個(gè)圓的邊線都通過(guò)中心圓的圓心點(diǎn)，形成幾何形套環(huán)。盆心裝飾成團(tuán)花狀，盆腹壁裝飾有四條游魚(yú)。⑩
8.熏爐：
三彩龍鳳紋鏤空三足熏爐 平底三足，上部殘損，肩飾一道凹弦紋，腹為三組鏤空牡丹花紋，龍鳳紋雕于牡丹花紋之上。11
9.床：
印花三彩床 長(zhǎng)方形，一端有枕，床沿四邊有六個(gè)圓柱頭裝飾，四周本別凸印對(duì)稱的斜方格和海棠花冠及卷云紋圖案。現(xiàn)藏遼寧省博物館。
10.枕：
三彩枕 長(zhǎng)方體，枕面前低后高，四周略向上凸出，兩端上翹，中間下凹呈坡?tīng)睿谋谥绷ⅲ降住Ｋ闹転樗y、云紋，中心為兩個(gè)菱形回紋，枕前壁為剔花花朵紋，后壁為雙獸，兩側(cè)為獸紋。12
（二）文房用品
1.硯：
A.三彩八角形硯 1993年寧城頭道營(yíng)子鄉(xiāng)埋王溝遼墓出土，由硯臺(tái)和筆洗對(duì)扣合成，硯臺(tái)為盒形中空，八條邊等長(zhǎng)，平面中央有一斜抹下的硯池，池邊緣為云角曲弧形，硯外壁印花草紋。筆洗為盤形，寬平沿，沿外緣作八邊形。
B.三彩圓形硯 1943年巴林左旗方城出土，由硯臺(tái)與筆洗對(duì)扣合成，硯臺(tái)為圓形，平面中央有一斜抹凹下的硯池，池邊緣作云角曲弧形，池內(nèi)印水波蓮花紋。池外印牡丹花葉紋，硯外壁圓形，印一周纏枝牡丹紋，筆洗為盤形，寬平沿，弧腹圈足。
C.鳥(niǎo)紋三彩硯 敞口寬沿，外壁較直，平底，有蓋。硯池研磨處偏于一邊，無(wú)釉。中心繪有一獸面和三只鳥(niǎo)，間繪卷草紋，外圈繪牡丹紋和云紋。外壁繪一周纏枝牡丹紋，并有一小鏤空。硯蓋內(nèi)有墨書契丹小字七個(gè)。現(xiàn)存博物館。
2.筆洗：
三彩八角形筆洗 呈八角形，高直壁，邊緣有窄臺(tái)，內(nèi)為圓盤形，洗壁八面模印出半浮雕胡人舞獅紋。小劉仗子遼墓出土。13
（三）建筑構(gòu)件
內(nèi)蒙古赤峰市遼中京缸瓦窯曾出土有少量的三彩建筑構(gòu)件。14
（四）小件器物
1.三彩撲滿 扁圓形，頂端有嘴形扁孔，紋飾分三組，正頂在圓圈內(nèi)印牡丹紋，施綠釉；上腹印纏枝牡丹紋，施黃釉；下腹印仰蓮紋，施綠釉。1993年寧城頭道營(yíng)子鄉(xiāng)埋王溝遼墓出土。
2.三彩塤 形如球狀，頂部正中有按音孔，按音孔下一厘米處有唇形吹音口。整體為上下兩組六朵牡丹花和葉蔓組成。15 另外，寧城埋王溝蕭墓、小劉杖子遼墓均有出土。
松山區(qū)還出土有三彩小貓。
（五）其他
1.三彩羅漢塑像 河北省易縣八佛洼發(fā)現(xiàn)，多流落于歐美和日本。16
2.三彩雙虎俑 基座為不規(guī)則方形，中空，兩只虎頭頸相擁蹲立座上。施黃綠兩色釉。大同上皇莊遼墓出土，現(xiàn)存大同博物館。17
3.棺 琉璃三彩纏枝花棺 由棺座、棺身和棺蓋組成。棺座棺身連為一體。棺座長(zhǎng)方形，前后各塑三組、兩側(cè)各塑六組門。棺身梯形，前大后小，棺身前端飾板門，施門釘三路。兩側(cè)面及后面中部堆塑纏枝牡丹紋，四周浮雕卷草紋帶。棺蓋蓋頂呈拱形，上面刻劃交叉的菱形方格紋，方格內(nèi)外刻、海棠，棺蓋下部堆貼卷云紋。1958年大同馬家堡遼墓出土，現(xiàn)存大同博物館。18
三、遼三彩與遼代的社會(huì)風(fēng)俗
遼三彩是遼代瓷器生產(chǎn)的大宗，在遼晚期很是流行，受到當(dāng)時(shí)人們的重視，對(duì)遼代社會(huì)的影響也很大。
（一）遼三彩表現(xiàn)了契丹人對(duì)中原文化的認(rèn)同和喜愛(ài)
遼朝建立初期，太祖耶律阿保機(jī)通過(guò)征召、掠奪等手段，使河北、河南、山西等地的工匠進(jìn)入遼地，為己所用。太宗耶律德光合并幽云十六州以后，此地的瓷窯隨即納入了遼政權(quán)的管轄，進(jìn)入契丹的制造陶瓷工匠把中原燒制陶瓷器的技術(shù)帶到遼地，促進(jìn)了這里陶瓷制造業(yè)的發(fā)展。遼三彩制作明顯受到唐三彩的影響，契丹人通過(guò)自己的加工創(chuàng)造制成一些具有本民族特色的器物，并大量生產(chǎn)制造，這是基于契丹人對(duì)唐三彩的喜愛(ài)的基礎(chǔ)上。
另外，契丹人喪葬習(xí)俗也反應(yīng)了其中原文化的影響。遼建國(guó)以前多樹(shù)葬后火葬或尸骨葬，遼建國(guó)后接受中原文化較多，遼代中晚期禁止隨葬金銀器，瓷器隨葬現(xiàn)象增多，三彩器作為金銀器的代替品隨葬死者。這些都反映了對(duì)中原文化的認(rèn)同。
（二）遼三彩反映了契丹人的生活居住環(huán)境
三彩紋飾中多有牡丹花、芍藥、蓮花等紋飾，這些都是在契丹草原上常見(jiàn)的植物。后周初年，曾任后晉陽(yáng)縣令的胡嶠從契丹國(guó)回中原后，描繪在契丹的見(jiàn)聞曾說(shuō)，契丹境內(nèi)雜樹(shù)蕪荑，即荊榛雜棵，長(zhǎng)松、豐草、珍禽異獸、野卉尤多。19 宋人姜夔《契丹歌》中描述契丹地區(qū)的風(fēng)景，“契丹家住云沙里，耆車如水馬如龍，春來(lái)草色一萬(wàn)里，牡丹芍藥相映紅。”20 可見(jiàn)這些植物在契丹地區(qū)的廣泛生長(zhǎng)情況，而且現(xiàn)在的五月的內(nèi)蒙古克什克騰旗草原還會(huì)見(jiàn)到野芍藥在草地上搖曳。牡丹芍藥的紋飾在遼代壁畫、石雕中都有應(yīng)用。所以這些紋飾是契丹人對(duì)自己生活居住環(huán)境的反映，具有寫實(shí)意義。海棠花式盤等三彩的造型特征也與契丹人的生活相關(guān)。作為一種文化遺物，客觀展現(xiàn)了契丹民族生活的特點(diǎn)。
（三）反映了遼代地區(qū)對(duì)佛教的信奉
摩羯造型的器物、佛像的制作，帶有佛教色彩的蓮花、寶相花的使用，反映了契丹人對(duì)佛教的信仰。盡管遼代是契丹人建立的政權(quán)，但統(tǒng)治者對(duì)佛教采取非常歡迎的態(tài)度。遼代建國(guó)初，契丹人所信奉的主要對(duì)象是自身固有的薩滿教崇拜，如遼太祖時(shí)期的“神速姑”。同時(shí)太祖時(shí)期也接受佛教，很快佛教在遼代流行，并且影響到契丹人生活的各個(gè)方面，《遼史》中有關(guān)佛教寺院的建立、帝后飯僧的記載不絕于書。太宗耶律德光、道宗耶律鴻基都是佛教造詣很深的統(tǒng)治者。如：947年，耶律德光曾在晉臣李崧的陪伴下在汴梁城外郊游，耶律德光忽然聽(tīng)到一種鳥(niǎo)鳴，覺(jué)得有趣，即問(wèn)李崧這是什么鳥(niǎo)叫？李崧回答“這是杜鵑”，并介紹說(shuō)“杜甫詩(shī)云：西川有杜鵑，東川無(wú)杜鵑，涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑”。耶律德光聽(tīng)后，不加思索地說(shuō)：“許大個(gè)世界，一個(gè)飛禽，任其揀選，要生處便生，不生處種也無(wú)，佛經(jīng)中所謂：‘觀自在’也。”21 耶律德光對(duì)于佛教經(jīng)典使用信手拈來(lái)，足見(jiàn)其佛學(xué)造詣之深。山西應(yīng)縣木塔曾發(fā)現(xiàn)契丹藏，內(nèi)蒙古林西白塔子也曾發(fā)現(xiàn)遼代佛經(jīng)。蓮花即是遼地所成長(zhǎng)并被人們所喜愛(ài)的花卉，同時(shí)又是佛門圣花，更是受到推崇，被用于各種器物的裝飾上。佛教在遼代的發(fā)展和興盛，使與佛教有關(guān)的紋飾和造型也得到當(dāng)時(shí)人們的喜愛(ài)，因而也被運(yùn)用到工藝制作上。佛教文化在遼的傳播具有重要的意義。從陶瓷制造的手工藝來(lái)說(shuō)，佛教文化豐富了遼三彩的造型和裝飾內(nèi)容，以佛教內(nèi)容裝飾的遼三彩也促進(jìn)了佛教在遼地的傳播，用遼三彩制作佛像就是最好的例證。
遼代三彩器類型較多，裝飾樣式也較為豐富，反映了契丹人社會(huì)生活中的許多方面，是契丹人審美情趣和生活方式的外在表現(xiàn)。在契丹人的觀念世界和社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，本民族文化和中原漢族文化相互交融，形成了契丹民族的獨(dú)特風(fēng)貌和文化特征，這是一種以游牧生活和畜牧業(yè)、定居和農(nóng)耕相結(jié)合的雙重文化，這種文化滲透在他們的生活習(xí)俗以及等方面，反映在表象層面即是他們制作的生產(chǎn)生活用具。遼三彩作為其中之一就是這種雙重文化的體現(xiàn)，從遼三彩中可以了解到契丹人的生活習(xí)俗與精神風(fēng)貌。
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注 釋：
①中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì).中國(guó)陶瓷史.中國(guó)文物出版社，1982.314～317.*為有爭(zhēng)議.
②王燃.赤峰文物大觀.內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1993.
③白俊波.內(nèi)蒙古寧城出土遼代三彩壺.文物，1984（3）.
④⑦⑧⑨12 17 18 李樹(shù)云.大同博物館館藏遼代三彩器.文物世界，2007（3）.
⑤王福龍.遼三彩摩羯紋盤.收藏家，2005（5）.
⑥張建民.遼代三彩印花牡丹盤.中原文物，2002（5）.
⑩劉志安.遼代三彩四魚(yú)盆.內(nèi)蒙古文物考古，2000（2）.
11 王剛.林西縣發(fā)現(xiàn)遼三彩龍鳳紋鏤空三足熏爐.內(nèi)蒙古文物考古，1998（2）.
13 文物工作隊(duì).昭烏達(dá)盟寧城縣小劉杖子遼木發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào).文物，1961（9）.
14 項(xiàng)春松.遼代歷史與考古.內(nèi)蒙古人民出版社1996.405.
15 王長(zhǎng)春，魏國(guó)強(qiáng).遼代三彩塤.2000（2）.
16 金申.談河北易縣八佛洼遼代三彩陶羅漢.文物春秋，2003（2）.
19 全唐文（卷859）.胡嶠.陷北記.
