序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的教師職業道德修養論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。

第1篇

論文關鍵詞 高校教師 職業道德修養 途徑

師者，所以傳道、授業、解惑也。在《教師法》中，教師被定義為：教師是行使教育教學職責的專業人員，承擔著教書育人的使命，要培養社會主義事業的建設者和接班人，提高民族素質。從古至今，社會賦予教師的最基本的職責，就是傳授知識給學生。但比知識更重要的，卻是做人的道理。所謂“學高為師，身正為范”，這就說明“身正”比“學高”更為重要。一個人擁有淵博的知識也許可以成為某一行業的專家，但是只有擁有崇高的品德，他才能成為他人的典范。

在國內外的各種文化中，教師被用各種優美的文字贊美著：教師是辛勤的園丁；是人類靈魂的工程師；是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設計者；是太陽底下最光輝的職業。這些贊美的語言表現了不同文化中的人們對教師的尊敬與尊重。因為教師不僅僅是要傳遞知識給學生，更重要的是要成為學生的典范，世人學習的楷模。這就對教師個人的職業修養提出了相當高的要求。

進入21世紀后，世界各國之間的競爭日益激烈，所有的競爭歸根結底都是人才的競爭，國家的希望在人才，人才的培育在教育，教育的根本在教師，因此，教師的發展，不論是專業的發展還是個人素質的發展，都應當成為國家及教師個人關注的首要問題。作為二十一世紀高校教師隊伍中的一員，正確認識教師的作用及教師職業道德，并不斷完善和提高自身的道德素養就成為當代高校教師的必修課之一。

一、高校教師職業道德修養的內涵

要提高自身的職業道德修養，首先要清楚職業道德修養的內涵。“修養”一詞，來源于“修身”與“養性”的結合，它是一個內涵豐富的詞語，既包含了知識、技能方面的積淀和水平，又包含了待人接物的態度，以及思想政治方面的品質，是人們經過長期的勤奮學習和涵養鍛煉所達到的一種能力和思想品質。那么教師的職業道德修養，指的就是教師在職業活動中所形成的專業能力和道德品質，它的本質就是教師在教育工作和實踐中進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我提高的過程和結果。具體說來，它包含一下幾個方面的內容：

（一）熱愛教育事業，獻身教育事業

只有真正獻身教育事業，忠于職守的教師，才能稱得上是一個真正的人民教師。這既是由教師的職業特點所決定的，也是教師職業的傳統美德。作為新時期的高校教師，必須能夠抵制各種誘惑，兢兢業業，勤勤懇懇，把自己的全部精力奉獻給黨的教育事業，把培養人、教育人作為自己的終身理想和責任，只有這樣才能贏得全社會的尊重，也才更值得社會尊重。

（二）熱愛學生，尊重學生

是否熱愛學生，這是衡量一名教師稱職與否的重要標準。只有對學生充滿愛，才能真正將學生放在首位，才能贏得學生的信任和尊重，才能教育學生在各個方面全面發展。曾經有學者做過研究，教師對學生的愛可以成為激發學生努力學習的動力，鼓勵著學生不斷進步。但是，教師擔負著培養未來接班人的重任，所以在表達對學生的熱愛時，要尤其注意方式方法，老師在不經意間對學生的傷害，可能會影響學生的一輩子。所以教師要熱愛學生，但不能溺愛；要嚴格要求，但不能體罰和變相體罰；要對學生進行鼓勵，不能挖苦、諷刺學生；要尊重和熱愛每一位學生，而不歧視差生，要是所有的學生共同進步。

（三）為人師表，以身作則

作為一名教師，必須要以身作則，為人師表，這是老師最基本的道德規范。家長對學生的教育固然重要，但是教師對學生的影響更為重大。每個學生，都有十幾年的時間，是在老師的影響下生活，在小學，尤其是小學低年級，教師的影響力甚至超過了家長。所謂以身作則，就是要嚴格要求自身的言行，是自己成為他人的表率。要求學生要做到的，教師首先自己要做到，要求學生不能做的，教師首先自己不能做。在高校中，大學生是一群思維敏捷、可塑性強的人群，他們同時也有自己的判斷標準，教師只有不斷學習，精通專業，具有淵博的知識，同時嚴于律己，規范自己的言行，嚴謹治學，才能被學生所信賴和尊重，才能為學生作出表率，起到模范帶頭作用。

（四）不斷學習，與時俱進，勇于創新

教師的基本職責是傳遞知識給學生，這就要求教師自己必須具備扎實而淵博的知識。當今社會飛速發展，科學技術的發展日新月異，這就導致了知識的發展更新速度也在不斷增加。這就要求教師勤奮學習，不斷鉆研專業知識，發揚活到老、學到老的傳統美德，跟上知識更新的步伐，是自己能夠適應現代教學工作的要求。同時，高校是一個科技創新的前沿陣地，也是知識創新傳播的重要場所，這就要求高校教師也必須要具備勇于創新的工作態度。要解放思想，不斷更新觀念，了解本專業內的前沿信息，同時大膽探索，努力實踐，是自己的工作富于創造性，才能適應現代教學工作的要求。

二、提高高校教師職業道德修養的途徑

提高高校教師的職業道德修養，可以通過兩個方面來進行，一個方面是外界環境的作用，另一個方面是高校教師自身的提高。從外界環境來說，提高教師職業道德修養的途徑有兩條：

（一）加強職業道德教育，樹立正確的職業價值觀

任何人的思想品德、道德修養都不是與生俱來的，都是通過后天的學習與實踐來建立的。因此，國家要不定期地、通過多種方式來對教師進行職業道德教育，有針對性地進行思想政治工作，使高校教師能夠樹立正確的職業價值觀、世界觀和人生觀，能夠全心全意地為黨和國家的教育事業服務，教書育人，為人師表，在各個方面都成為學生乃至全社會的表率。

（二）制定教師職業道德規范，建立監督機制

國家或者各個學校，應該針對本校的實際情況，制定教師職業道德規范，從法律法規的角度來約束教師的職業行為，這樣有利于形成一個良好的職業道德環境，提高教師的職業道德水準。同時建立廣泛的監督機制，通過各種渠道對教師的職業道德起到監督作用，不斷鼓勵教師嚴格自律，形成良好的職業道德修養。

從教師個人角度來說，教師可以通過以下幾個途徑來提高自身的職業道德修養。

1.不斷學習。這里的學習包括對職業道德理論和規范的學習，也包括對優秀的教育工作者的學習，還包括對教育對象也就是學生的學習。加強職業道德理論和規范的學習，可以幫助高校教師樹立正確的世界觀和人生觀，可以使教師認識到什么是美，什么是丑，什么該做，什么不該做，為良好的職業道德的形成奠定一個堅實的基礎。

向優秀的教育工作者學習。優秀的教育工作者身上集中體現了當前社會所倡導的優秀品質，他們生動的體現了當前社會對于教師職業道德的要求，向他們學習，可以幫助我們提高自己對職業道德修養的認識。

向學生學習。所謂“三人行，必有我師”，即使是學生，他身上也必定具有一些教師所不具備的優秀品質，教師應該虛心向學生學習這些優秀的品質。同時，教師與學生長期相處在一起，老師可以從學生的反饋中發現自己思想和工作中的不足，隨時檢查自己，審視自己，隨時加以改正，進一步提高自己的職業道德修養。

2.在教育實踐中檢驗自己的職業道德修養。學習固然重要，但是更重要的是在實踐中檢驗自己的學習效果。實踐是檢驗真理的唯一標準，那么教育實踐也是檢驗教師職業道德修養的唯一標準。教師在學習中學到的各種職業道德，只有運用到教育實踐中，才能逐漸成為自己的思想和行為。所以教師的職業道德修養并不是一蹴而就的，是在教育實踐中不斷檢驗、不斷完善的結果。只有通過實踐的反復磨練，教師才能形成良好的職業道德修養，成為學生的榜樣。

第2篇

[論文摘要]一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術，具備廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業道德品質，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業道德有其特殊的規范、標準和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養中，具有著重要而不可替代的作用和意義。

教師工作具有特殊眭，主要表現在其工作對象不同于其他職業。學生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學生產生直接和久遠的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養提出了較高的要求。一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術和廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業道德品質，這就要求我們應十分重視教師職業道德品質素質的培養與培訓，而這種培養與培訓應該是一個完整的系統化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養，談一點認識。

一、師德是教師職業的行為準則

社會生活中的任何職業，都有其自身的道德觀念和道德規范，即職業道德。它是處理職業活動中各種關系的基本規則。教師職業道德，就是教師處理教育、教學活動中各種關系的規則，表現為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩定的道德觀念和行為規范。它是教師在其職業活動范圍內調節教師與學生、教師與社會相互關系的行為準則。教師在其勞動中抱怎樣的態度，表現怎樣的道德品行，將直接影響青少年學生道德品質的形成和發展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”他還指出，“教師的道德品質對青少年學生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量。”

教師在向學生傳授知識的同時，也塑造著學生的靈魂。但教師在塑造學生靈魂的勞動過程中，不像其他物質生產部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學生，塑造學生的靈魂。正是教師職業活動的這一性質和特點，要求教師自身應具備良好的道德修養。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應該是道德卓越的優秀人物。”前蘇聯著名教育家盧那察爾斯基也認為：“教師應該在自己身上體現人類的理想。”教師的道德修養，決定教師的教育水平，決定人才培養的質量。除了教師的文化修養、知識修養外，這種力量還來源于教師的職業道德修養，即教師的師德。

教師的職業道德修養，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當這種力量得以發揮，從教師的內心中產生作用和影響后，不僅對學生在校學習期間產生積極的教育影響，而且更主要的將會對學生今后的社會生活過程產生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學校范圍的空間和學生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業文化的重要組成部分。它所擔負的使命，與教師職業文化根本目的和內在精神是一致的。師德又是在教師職業文化的系統運動中生成和發展的，并且始終作為教師職業文化系統整體運動的組成部分發揮其全部功能的，所以，師德本質的實現是通過師德價值來顯現的。具體而言，就是通過一定的道德關系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業群體和個體的自我確認的價值內容和道德本質的實現。它既是師德信念自我承諾外化和內化的雙向運動的具體表現，也是師德可能性轉變為師德現實性的具體過程。

因此，師德是每一個從事教師職業或將要從事教師職業的人所應具有的道德品質、道德修養、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關系中自我表現的道德狀態，是師德價值的個體實現。它一方面體現了個體師德價值的實現狀況，另一方面則體現師德價值的總體水平，這也就顯現出了師德在職業活動和職業培養過程中的個體與類的關系。個體與類的關系表現出怎樣的性質，就會顯現怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質的理解與意向的結果。個體在什么意義和層次上認同了類的本質和自我本質，他就會在什么意義或層次上追求并實現自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關系狀態，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實現程度的具體標志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實現的目的，并在具體的師德行為中，達到自我決斷、自我負責、自我尊重和自我實現。

二、教師教育中師德培養要求

高等學校體現出的大學生文化個性和文化行為的不同，表現為一所高等學校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學生的共同文化意識的培養，對文化精神的培育和具有自身職業前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業文化發展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發展和完善起著關鍵性的作用。高等師范院校在對其學生進行文化知識、能力素質、專業技能培養的同時，師德的教育與培養是其人才培養重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結構的完善具有相當的融合力。師范生的師德人格與高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結構體系與學校文化性格的要素與結構有著明顯的相承性。因此，不難得出結論，高等師范院校文化性格如何，將直接關系到高等師范院校大學生的師德及師德人格的健康發展和師德結構體系的完善。

當大學生步入師范院校學習，即成為教師職業隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業的性質、意義、地位、作用以及社會對教師職業的道德要求的認識是表面的、膚淺的，他們的認識往往帶有偏向性和對職業選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進行教師培養教育過程中，必須改變學生對教師這個職業認識的偏向性，使學生的職業選擇非自愿性轉向職業選擇的自愿性。通過教育和培訓，使學生能夠比較自覺地接受教師職業的價值體系，逐步樹立起教師職業道德的意識，形成具備教師職業道德的人格，并不斷進行教師職業道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業活動中的師德修養，提高自身的教師職業道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業道德心理和職業道德習慣。師范生師德的形成、發展和完善，與師范生教師職業自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當然最終達到自由的師德，除了學校的教育、培養和師范生自我的鍛煉、修養外，在他們走上教師職業工作崗位后，仍需進一步地加以完善。師范生在學校學習期間，是接受教師職業化的訓練過程，這種職業化的訓練，除了專業理論知識、教師職業的基本技能外，培養教師職業道德，進行師德實踐訓練，提高師德水平，同樣也是師范大學生職業訓練的重要內容。通過這樣的教育和培訓，使學生能夠正確地認識教育職業活動中的各種利益關系，認識自覺遵守師德規范和要求的必要性和重要性，努力把師德規范和要求與培養自身良好道德習慣有機結合起來，用師德規范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養。

師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發展變化規律，符合其成長、成才的客觀規律，使師德教育取得更有效的結果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：

第一，提高師范生對師德的認識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學生的師德教育，首先應從提高師德認識人手，明白教師職業道德觀念和規范；明白教育、教學活動中應遵循的師德要求；明白師德在完成培養人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規范的基本概念和基本原理，提高大學生的判斷能力，堅定師德信念。

第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認識的基礎上，應注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實踐師德原則和規范的自覺行為。師德情感比師德認識具有更大的穩定性。積極健康的師德情感在教育和培養人才的職業活動中具有更大的意義和作用。

第三，加強師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業活動中所表現出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點對從事艱苦的教師職業者來說顯得更為重要。

第四，注重師范生良好師德行為習慣的培養。提高師德認識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要歸于師范生良好師德習慣的養成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉化為育人的師德行為，這是形成師德品質的關鍵。

三、教師教育中師德培養，是一個系統工程

教師教育中的師德教育與培訓是一個系統工程，是一項復雜而細致的工作。教師所具有的自身職業特征的敬業精神、仁愛精神、進取精神、自律精神作為具有教師職業特定內涵的道德價值，體現出了教師職業文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發展，以及形成其職業道德習慣，有賴于教師教育體系中職業道德文化對教師師德的形成、發展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應該注以下四個方面的結合：

第一，理想教育和師德教育相結合。教師教育體系中的師德教育，應注意將理想教育和師德教育緊密結合。堅持實事求是的原則，一切從實際出發，把師德教育的方向性和可能性有機地結合起來。忠誠于人民教育事業與師德教育的緊密結合，是整個教師教育培訓體系的重要組成部分。

第二，連續教育和階段教育相結合。師德教育在教師教育培養體系中是一個連續性的過程教育行為。應貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續培訓的全過程。把師德教育、培訓與教師后續培養的知識更新、新能力培訓、職業技能的提高有機結合起來。同時注意在不同時期教師的思想變化。要突出重點，強化過程，注重效果，以適應新時期對教師教育和師德的新要求。

第3篇

關鍵詞:青年教師;職業道德;失范;培養

教師職業道德，簡稱師德，是教師在從事教育教學工作過程中應遵循和踐行的行為規范和思想品德的總和。與其他職業相比，具有示范性強、自覺性高、影響廣等特點，這也是對教師的職業道德提出的特殊要求。改革開放以來，我國經濟社會發展取得巨大成就，教育事業有了突飛猛進的發展，但是，人們的精神生活并沒有因物質生活的改善而顯著提高，相反，一系列道德問題逐漸顯現。青年教師處于年齡的黃金階段，身體強健，思想活躍，知識面廣，創造能力強，是教育界的中堅力量，在整個教師隊伍中起著承上啟下的作用。因此，新時期如何加強青年教師的職業道德修養，提升青年教師職業道德水平，就成為教師隊伍職業道德水平建設的重要方面。

一、青年教師職業道德存在的問題

近年來，隨著經濟全球化的不斷發展，市場經濟和信息日益多元化，教師隊伍思想道德建設面臨著許多新的挑戰，其中，師德教育引導的滯后性，導致部分青年教師的職業道德出現偏差，主要表現如下:

(一)部分青年教師職業道德意識薄弱。教師職業道德意識屬于社會意識的范疇，是指教師對教育勞動中客觀存在的道德規范的反映與認識，包括職業道德觀念的形成、職業道德判斷能力的提高和職業道德實踐動力的內化等。教師職業道德意識的形成是一個非常復雜的動態過程，在日常教育教學過程中，教師通過對教師職業道德的認識形成道德觀念，并通過自身道德行為的具體實踐培養道德判斷能力，直至把這些感性認識內化成自己的道德意識，并在日常的教育當中不自覺地表現出來。當下，一部分青年教師缺乏對職業道德的認識，職業道德意識淡薄。他們不熱愛工作，對工作有倦怠感，課堂上不關心學生的主體地位，照本宣科，敷衍了事，課后不積極進行教學反思，一心只想賺錢謀利。大學生正處在社會道德形成的關鍵期，作為教師要引導學生樹立正確的道德觀念和價值觀念。青年教師對職業道德的認識，關系到能否區分真正道德上的善惡美丑，能否對道德行為作出正確評價，否則，就難以正確引導學生的道德認知，進而改變學生錯誤的道德觀念［1］。因此，強化青年教師職業道德意識，就需要進一步內化職業道德認識，提高青年教師的職業道德水平，從而為學生樹立正確的道德榜樣。

(二)部分青年教師職業責任感薄弱。教師作為一種特殊的職業，教師從業者應該對這一職業的責任意識、責任情感和責任信念有清晰的認識，并逐漸使教師責任感內化為自己的行為規范與行為方式。對教師而言，責任心是教師職業道德的重要內容，有了責任心才能把自己的生命與別人的生命聯系起來，有了責任心才能擁有不斷進步的動力，才能擁有勤奮工作的熱情，才能有務實創新的工作態度。然而，青年教師責任意識薄弱的現象比比皆是:有些青年教師下了課就迅速離開教室，根本沒有責任意識，不去了解學生接受知識的情況，根據學生的實際情況對授課內容進行調整，尋求更適合學生的授課內容、授課方法;有些青年教師在課余時間辦補習班，正常的課堂卻草草了事，講一些簡單易懂的知識，稍難的知識放到自己辦的補習班上講，這就造成班里學生必須報名參加補習班，不報補習班學習就跟不上的怪現象;還有的青年教師利用課余時間做生意，一心盤算著怎么贏利，上課則有口無心、照本宣科，甚至直接念講稿。

(三)部分青年教師合作意識淡薄。青年教師大部分為80后，由于特殊的成長環境，他們比較缺乏合作意識。但是，教育教學活動不是一個人的事業，它需要教師團隊的共同努力、協同合作，才能辦出“人民滿意的教育”，才能培養出全面發展的人才。因此，作為一名合格的教師必須樹立“謙虛謹慎、團結合作”的育人意識，教師之間相互學習、相互幫助、相互尊重，有意識地維護教師群體的威信，特別是在學生中的威信。當前有一些青年教師合作意識淡薄，工作中只考慮個人得失，不關心集體，不主動維護班級和學校榮譽。殊不知，教育教學活動是一項實踐性很強的活動，教師要在具體的活動中尋找合作對象，努力培養分工合作的習慣，提高自己的協作能力，促進整個教師團隊教育教學水平的提高。

(四)部分青年教師奉獻意識淡薄。著名教育家陶行知先生說過“捧著一顆心來，不帶半根草去”，并在一生的教學實踐過程中身體力行，為教育事業奉獻出畢生精力。教師的奉獻精神可以理解為一種信念、態度、決心和行動，為了學生的利益，把所有的精力奉獻給學生。奉獻精神是教師職業道德中不可或缺的組成部分，是當代教師勞動的本質特征。然而，當前部分青年教師的奉獻精神薄弱，他們只把教育教學活動作為自己謀生的手段，時時刻刻想到的是個人的蠅頭小利。教育本來就是一條清苦的路，我們既然選擇了這條路，就要甘于吃苦、樂于奉獻，全身心地投入到教育工作中，在平凡的工作中升華靈魂，實現自我價值。

二、青年教師道德人格水平下滑的原因

(一)受西方不良思想的影響。絕大部分青年教師為80后，他們成長在國家實施改革開放的特殊時期，改革開放政策的實施，打開了國家經濟、文化交流的大門，一方面，經濟的快速發展使人民的生活水平不斷提高，物質條件得以改善，另一方面，西方思想文化的沖擊給我們的思想文化帶來新的挑戰。盡管我們黨和政府以鮮明的態度和有效的策略抵制了西方資本主義的腐朽思想，但在局部范圍內，這種思想仍然對我們教師的道德狀況產生了一些消極影響，如極端個人主義、享樂主義、拜金主義等思想和行為在一些青年教師身上表現得較為突出，嚴重的破壞了社會主義道德建設［2］。

(二)個人物欲主義的膨脹。“一切以往的道德歸根到底都是當時的社會經濟狀況的產物”［3］，社會主義市場經濟體制的確立使個人利益得到了充分的尊重，但隨之而來的卻是拜金主義和享樂主義等極端個人物欲的膨脹。部分青年教師把金錢作為衡量人生價值的標準，在他們看來人與人之間的關系是利益關系，于是，為了追逐個人利益做出不道德或者不理智的舉動。誠然，部分青年教師個人物欲的膨脹與教師工資長期較低有關，但教育教學管理方式方法不當也是部分青年教師錯誤認識的一個重要原因，例如，一些學校的管理者長期以學生考試成績為依據，對教師進行金錢獎勵，這種獎勵手段“實際上是在引導教師將自己的工作價值取向向著純商品化的價值取向轉化”［4］。正如這樣一個小故事，一富翁被困洪水之中，眼看就要被洪水卷走，一漁夫前去營救。在富翁的加價聲中，漁夫的船速不快反慢，富翁最終葬送在湍急的洪水中。

(三)教師隊伍思想道德建設放松。道德建設力度不夠，這是造成我國部分青年教師職業道德失范的因素之一。思想道德建設是精神文明的重要組成部分，也是教師隊伍得以健康發展的主要原因，如果不加強教師職業道德建設，會對我國思想道德建設造成極大的不利影響。(四)教育管理制度不完善。我國的教育管理制度在某些方面稍顯滯后，這也是當下部分青年教師職業道德下滑的一個重要原因。教育管理制度不健全，管理強制力無從體現，直接導致了對教師的行為缺乏約束力，加上依靠社會輿論的導向問題和傳統道德思想的逐漸消失，所以部分青年教師出現職業道德失范的現象。因此，教師職業道德的實現不僅需要道德規范的力量，更需要職業規章制度強有力的保障。

三、青年教師職業道德的塑造

教師的職業道德是教師自身品德修養的內在要求，是教師健全人格的體現，也是青年教師成長的重要支撐之一。因此，作為青年教師，要特別重視職業道德的培養，要特別重視正確的世界觀、人生觀、價值觀的養成，要具備學高身正的職業道德和教書育人的強烈的社會使命感［5］。

(一)加強制度保障和監督。教師職業道德的塑造必須要有各方面制度的保障和監督。正所謂“無規矩不成方圓”，只有制度完善，培養和提高教師道德素質才有章可循、有法可依、有紀可綱。1．完善教師職業道德塑造的激勵制度。目前，教師激勵制度存在手段單一的弊端，主要采用物質激勵，忽視了精神激勵。教師不僅僅對物質有所求，還有更多精神層面的需求希望得到滿足。因此，在我國社會主義市場經濟和世界經濟全球化的大背景下，國家、政府、學校要積極地完善各種激勵制度，通過目標激勵、榜樣激勵等多種方式，提高教師隊伍的職業道德水平，同時培養教師的自我激勵意識，以提高教師職業道德水平。2．健全教育評價制度和學生評教制度。教育教學活動是一項既復雜又漫長的工程，只重視學生考試分數和學校升學率最終會導致教育功利化傾向日益嚴重。國家應改革目前單一、機械的教育評價制度，這樣才能使教師樹立正確的教師道德觀念，培養高尚的道德人格［6］。另外，學生評教評學活動也是教育評價機制中重要的一部分，這就需要重視學生的反饋意見，健全學生評教評學的制度，通過學生意見間接提高教師道德修養。3．制定教師職業道德考核評價標準。隨著教育事業和社會經濟的不斷發展，教師有沒有職業道德，教師師德的高低已經不單是一個德行問題，其中還包含著相當的法制成分。我們在教師道德建設中制定相關的考核和評價標準，對教師的職業道德做出了明確的規定，通過各種途徑有效提高青年教師的思想道德修養。學校可以成立教師職業道德建設工作小組，負責教師職業道德的檢查評估和組織落實工作，還可以在校園網上建立監督信箱，鼓勵學生對教師的師德表現進行監督，督促教師完善道德修養，對情節嚴重并造成惡劣影響的教師進行相應的懲處。

(二)注重信息媒體對教師職業道德塑造的導向作用。隨著信息媒體技術的迅猛發展，各種熱點話題日漸引起社會的關注，大眾對各類社會事件愈發敏感。尤其在教育界，每個令人寒心的道德失范事件的曝光都會引起社會各界對教師職業道德的質疑。“輿論導向正確，人心凝聚，精神振奮;輿論導向失誤，后果嚴重。正反兩方面的經驗告訴我們，引導輿論，至關重要”［7］。大眾傳媒對教師道德建設具有非常重要的作用，甚至在某種程度上決定教師道德建設的成敗，管理部門應加強規范社會輿論和對信息媒介的正確導向，加強宣傳主旋律，注意正面信息的引導，這對建設青年教師職業道德有著方向性的作用。因此，教育部門應當建立有針對性的監督機制，充分發揮信息媒體的導向作用，創新活動載體，堅持不懈地進行教師道德人格塑造活動，樹立師德典范，營造重先學優的氛圍。

(三)繼承和發揚優良的師德傳統。我國是文化積淀深厚的文明古國之一，在幾千年的文化教育傳承中凝結出了璀璨生輝的師德傳統，在這些優秀品質的引領下，民族文化薪火相傳、欣欣向榮。孔子所謂“學而不厭，誨人不倦”，也是強調教師的職業責任感。司馬光在《資治通鑒》中說“才者，德之資也;德者，才之帥也”，強調了“德”的重要性。類似案例不勝枚舉，利用中國傳統道德教育的這些豐厚的思想理論資源，加強對青年教師的傳統道德教育，也是培養青年教師道德人格的重要途徑之一［8］。

(四)關注青年教師心理健康發展。由于職業的特殊性，青年教師很容易出現心理健康問題，不健康的心理有可能成為滋生教師職業道德失范的土壤。一名教師的心理如果出現問題，就會扭曲正確的道德精神價值，對學生造成重大的不良影響［9］，作為教師，應當性格和善、積極向上、平等公義，對學生時時刻刻產生良好影響，對學生道德人格的形成起到榜樣作用。反之，一些教師的消沉自卑、喜怒無常、郁悶焦躁等負性心理特征則會對學生的心理造成不良影響。為此，教學管理部門應當留意教師的心理變化，及時排除心理上暫時出現問題的教師心中的疑慮，出現心理問題的工作者也應當及時進行自我反思覺悟，或者積極請求外界的幫助。教師的職業道德是影響學校教育教學順利開展的重要因素，教育的力量源于教師職業道德，教師的職業道德素養對學生人格塑造產生的影響遠遠超過知識的傳授。

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第4篇

 2007年是“十五”繼續教育進入全面發展的一年，也是落實北京市和通州區教委“十五”繼續教育工作意見的關鍵一年。這一年，我們緊緊抓住有利時機，積極開展各級各類的培訓，教師培訓工作抓出成績、抓出實效，進一步推動了我區教師教育工作跨入新的發展時期。下面將2007年教學工作情況總結如下。

 一、抓好全區參訓教師的教學及教學組織工作

 （一）、非學歷教育

 1．啟動《教師職業道德修養》公共必修課培訓

 2007年根據市區教委關于啟動公共必修課意見，我區組織了《教師職業道德修養》培訓。由我校教育理論組教師承擔面授、組織輔導工作。扎實、有效地做好《教師職業道德修養》的培訓，通過講授、發放材料、錄制軟盤等形式，完成全區7218人的培訓任務。通過培訓進一步提高了教師對職業道德的認識和師德水平有了進一步的提高。

 2．繼續教育面授專題培訓

 為了提高中小學各學科教師的專業知識和教學能力，我們組織全區4209人參加學科面授專題培訓。培訓學科小學有語文、數學、科學教育、美術、體育；中學有數學、歷史、地理、美術、體育、政治等，通過請專家、教授、特級教師、名師講學，使教師對學科前沿知識、新的教育理念、教育方法有了深刻的認識，對教育教學工作起到了重要的指導作用。

 3．信息技術應用培訓

 全區中小學教師共有800人報名參加培訓，通過學習，參訓教師的信息技術與學科教學整合能力得到很大提高，并較好地應用所學知識制作教學課件等。

 4．新課程改革培訓

 高中政治教師新課程培訓班。共40人參加培訓。培訓目標：幫助高中政治教師深入理解高中政治課新課程標準，把握新課標的理念、結構和內容，從而提高了高中教師實施新課標的教學能力和水平，為實施新課標、新教材做好師資準備工作。

 中學政治骨干教師新課程理論與實踐研究研修班。聘請首都師范大學胡玉順教授到我區擔任本班指導教師。培訓目標是新課程下教師角色轉換的理論與實踐的探討。

 中學地理骨干教師新課程理念下的教學方法研究研修班。聘請區級教研員和教改實驗區有經驗的教師承擔培訓任務，采取理論與實踐相結合的方法進行有針對性的培訓。在進行理論學習的同時，帶領學員到基層中學開展聽課、評課等教研活動，收到了良好的培訓效果。

 區級骨干教師信息技術與學科教學整合研修班。共120名骨干教師參加，學習時間為80學時。通過對網絡技術的學習，參訓教師搜集信息、分析信息、處理信息的能力和制作課件的能力都得到了很大的提高。

 5．繼續教育專管員、信息員培訓

 共160名學員參加了培訓。全區幼兒園、中小學、中等職業學校各單位信息員、專管員經過培訓，加強了繼續教育檔案管理的規范化和系統化。

 6．區級骨干教師培訓

 本學年主要對區校骨干教師進行教師職業道德修養培訓：共502人參加培訓。對骨干教師進行教師職業道德修養的培訓，進一步提高了骨干教師師德水平。并組織骨干教師結合工作實踐又撰寫了師德案例，區繼教辦已經對骨干教師上交的師德案例進行篩選，并組織專人將優秀案例編輯成冊，擬出版《骨干教師師德論文集》。

 7、新教師培訓。為了提高新教師的培訓質量，本學期修改了“十五”初期制定的新教師培訓計劃，更突出實效性、針對性。注重了對新教師的師德、教育教學技能、教學基本功的培訓，收到了較好的教學效果。全區共有261名新教師參加李培訓。

 8、組織部分骨干教師參加“綠色耕耘行動計劃”的培訓：由北京教育學院組織實施的“綠色耕耘行動計劃”培訓項目，自2007年7月開始到今年年底，開展了集中培訓、跟蹤指導等一系列卓有成效的培訓活動。本次培訓形式靈活多樣，內容豐富多彩，培訓效果顯著，深受學校領導和學員的歡迎。

 我區共有252名學員參加了“綠色耕耘行動計劃”項目的培訓，包括：組織骨干教師利用暑期時間到教育學院參加集中培訓；教育學院教授來我區送教上門，全區150名小學英教師接受教育學院的教授、專家傳授知識；教育學院理科部李晶教授等來到了?t縣中學，聽取了校長的有關匯報，針對學校

共5頁,當前第1頁1 年青老師多、教師隊伍富有活力并有一定的教科研基礎這一有利條件，跟蹤指導活動結合學校發展，以教師反思為切入點，安排了3次講座。并確定?t縣中學為“綠色耕耘行動計劃”課題研究試驗基地。教育學院組織實施的“綠色耕耘行動計劃”通過課堂教學實錄、教育科研論文、調研報告、教學課件、個人成長案例、課堂教學設計、課堂教學技能等一系活動對推動我區新課程改革、提高中小學骨干教師教育教學和教科研能力起到了積極的推動作用。特別師在組織小學英語全員培訓項目上大大強化了英語教師的教學語言能力，參訓學員一致感到此次培訓收獲很大，這是發自內心的肺腑之言。在培訓結束后，教育學院組織了以區縣為單位開展得教學技能展示活動。我區代表隊經過積極準備、認真訓練，榮獲教育學院組織的“2007年京郊小學英語技能展示”活動的“教學設計獎”，獲得獎杯和獎狀。

 （二）學歷教育

 為提高我區教師學歷層次，拓展學科專業知識，2007年在我開辦學歷教育班16個，共有學員1276人。2006年新招學歷教育班四個，包括中文、教育學、英語本科班，小學藝術教育大專班，共計232人，錄取率在75%。研究生課程班：上半年已經結業5個班，共200人。2007年6月份新招生193人，目前已進入培訓階段。

 在學歷教育方面，從總的趨勢看，參加培訓的人員是在逐年減少，重點已轉入非學歷教育，但是學歷教育的各項工作沒有放松，特別是緊緊抓住考前輔導工作，提高新生錄取率。2007年的專、本科考前輔導的應該說錄取率在70%左右。由我校教師承擔的語文、政治、英語輔導的科目，開始成績是較高的，對提高錄取率起到了較大的作用。

 （四）校本培訓

 1．開展《教育熱點問題研究》校本培訓教材的培訓

 《教育熱點問題研究》一書是我區“十五”繼續教育自編教材，教材內容主要是突出先進教育理念的宣傳，為加強教師自身修養、更好地適應新課程改革提供幫助。此教材成為了全區教師對新課程理念的學習、理解和領悟的重要參考資料。各學校都組織教師進行了認真的自學，并完成了每人3000字以上的學習體會，全區7218人參加培訓。目前，教師通過學習撰寫的心得體會等材料已陸續上交區繼教辦，由繼教辦組織教師進行成績評定，并選出優秀文章給予榮譽獎勵。

 2、抓好中小學校本培訓工作。今年6月份區教委人事科、區繼續教育辦公室對全區部分學校開展校本培訓調研。通過聽校長匯報，召開教師座談會，查閱檔案材料，交換意見等形式，較全面地掌握了各單位校本培訓情況。通過校本培訓調研，我們感到：校本培訓是“十五”繼續教育的重要培訓形式。校本培訓是受到各級領導重視，受到校長、教師歡迎的一種培訓形式，應當廣泛推行這種培訓形式。但是，校本培訓開展不均衡。表現在領導重視程度、教師的認識程度不均衡；學校硬件設施的利用率不均衡；師資隊伍不均衡等影響了部分學校較好地開展校本培訓。區教委人事科、繼教辦將調研情況上報教委后，教委認為有必要開展評選校本培訓示范校活動，帶動全區校本培訓活動的廣泛深入開展。在區教委的領導下，我們將調研與查看基層學校上報材料相結合，經過反復研究決定確定了13所中小學為校本培訓示范校，確定1所園本培訓示范園，通過幫教、幫訓、手拉手等形式，發揮優質校的教師、管理人員、設備的輻射作用，帶動一批薄弱校，提高教師教育教學能力和水平，提高我區學校辦學整體水平，推動全區普教工作走上新臺階。

 二、抓好學校校內的教學工作

 （一）教師職業道德素質培訓

 根據北京市教委《關于加強“十五”期間中小學教師繼續教育校本培訓工作意見》和通州區教育委員會《關于中小學教師“十五”繼續教育校本培訓工作意見》，結合師資培訓工作特點和我校實際情況，制定了“十五”期間我校校本培訓工作意見及2007年校本培訓內容的計劃和具體安排。

 今年10月學校召開教代會通過了《通州區第一教師進修學校校本培訓工作意見》《通州區第一教師進修學校論文評審條件》《通州區第一教師進修學校優秀班主任評選條件》。與會代表充分認識了學校開展校本培訓有利于提高學校教師自身政治、思想、道德素質，有利于發揮教師學習的主體作用，促進自身個性發展，有利于學校學習性組織的建設。并深深的感到開展校本培訓是全面提高我校干部教師素質提高教師培訓質量的重要條件。并決定于11月開始培訓。本年度的培訓重點：

 （1）組織學習《教師職業道德修養》必修課教材，采取自學和輔導相結合的方式深入理解教材內容，并結合本職工作加強職業道德修養的提高。通過學習，教師深刻認識到，培訓者必須不斷提高素質，才能真正樹立為基層服務

共5頁,當前第2頁2的意識，才能為基層做好服務工作，才能保證培訓質量。

 （2）、加強對教師現代信息技術應用的培訓，適應新課程改革和學習性社會的需要，提高教師終身學習的能力。組織40歲以下教師學習計算機基礎知識——Authorware5.0培訓50學時。并將考核與競賽結合起來，激發教師學習積極性。

 （3）、強化教師教科研意識，提高教師教科研能力和水平。開展專題論壇活動,主題是：“繼續教育培訓內容，培訓模式，管理服務觀念、手段、方法的探究”。在全校教師、教學管理人員中廣泛開展“以師資培訓為中心”，更新教育觀念、管理服務觀念的研討活動，創造一個優質教學、優質管理、優質服務的進校形象。結合教師專業化和學校長遠發展的需要，提高教師隊伍整體素質，，培訓科研型的教師隊伍，以促進學校可持續發展。

 (4)校本培訓管理

 學校校長是校本培訓的第一責任人，建立校本培訓領導小組，校長任組長，主管教學校長、主管教職工思想政治工作副校級干部任副組長，由師資培訓科研辦公室具體組織管理工作。學校為每位參訓教師建立檔案（一人一檔），記入繼續教育學分。并與評優、評先、晉職等掛鉤。

 (二)、培訓者培訓。

 為把我校建設學習性組織，提高教師整體素質，學校組織起草了《通州區第一教師進修學校校本培訓工作意見》,組織全體教師參加師德培訓、計算機應用培訓、繼續教育科研課題論壇活動。教師積極性較高，學習興趣較濃，效果明顯。同時組織教師參與市區組織的各項培訓。

 1、北京教師培訓中心組織的各學科培訓者培訓：

 2、計算機教師參加因特未來教育培訓和信息技術學科教學整合的培訓；

 3、推薦教師參加英語全國骨干教師、普通話新大綱、初中政治和語文骨干教師培訓；

 4、組織小學教師參加北京市小學數學、語文學科新課程課堂教學研討活動等。

 5、推薦和組織政治、地理、英語、化學、物理教師參加北京教育學院組織的“綠色耕耘行動計劃”的培訓，我校教師普遍反映受益匪淺，對提高培訓者素質起了重要的作用。

 通過培訓，拓展了培訓者的學科知識面，在教育教學能力和水平方面也有較大提高，為更好的開展我區教師培訓奠定良好的師資基矗

 （三）教育科學研究

 1、根據《教師職業道德修養》“必修課”的教學反愧優秀案例評癬學分反饋等項培訓工作，組織編寫了區骨干教師《師德案例選編》。

 2、組織教師進行“教育熱點問題研究”一書學習體會的評定學分工作，并將優秀論文編輯成冊。

 3、強化研究意識，開展研修活動。學科教師圍繞“繼續教育培訓內容、培訓模式探究”的主題，結合教學實際開展專題研究。本學年末，根據研究情況教師、教學管理人員撰寫論文，學校組織論文評審，評選論文等級,學校給予獎勵,并召開學年度繼續教育教學、管理論壇會,組織編寫“十五”繼續教育論文集。

 4、開展繼續教育論壇活動。本學期論壇的主題是：“繼續教育培訓內容，培訓模式，管理服務觀念、手段、方法的探究”。在全校教師、教學管理人員中廣泛開展“以師資培訓為中心”，更新教育觀念、管理服務觀念的研討活動，學期末共征集教育教學及教育教學管理論文25篇，評出一、二等獎，中獎率占50%。為創造一個優質教學、優質管理、優質服務的進校形象奠定了良好的基矗

 5、堅持校內外調研制度。教師深入教學第一線，開展聽課、評課、教學研究、專題研討等活動，其中本學期教師聽課共計380節，人均達到了20節。把繼續教育的教研、教學活動著眼點放在適應教師新課程需要、為基層教學服務上，深受基層中小學的歡迎。

 6、發揮教學指導組作用。本學期教學指導組的任務：

 組織新教師學科專業培訓的開課匯報。共有13位教師講述了本人授課的教學設計思路，會上大家暢所欲言，并就熱點問題，難點問題進行了充分的討論。與會的教師深深感到：這種開課匯報形式好，教師間相互取長補短，有利于本校教師整體素質的提高。

 各教研組長組織本組教師開展教學觀摩課、研究課、公開課活動；

 組織繼續教育論壇，制定教學論文評審條件，開展論文評審活動，為我校建成學習型、研究型組織出謀劃策。

 三、本學期教學效果

 1、培訓。

 (1)本學期圓滿的完成了學歷教育、研究生課程班和繼續教育的各項培訓工作，得到基層學校、教師和聯合辦

共5頁,當前第3頁3學單位的一致好評，培訓效果好。

 （2）組織了全區中、孝幼、職、成教師繼續教育總結表彰會，認定通州區中、孝幼、職、成學校校本培訓示范校12所，表彰先進個人32名。此項活動對下一階段我區繼續教育工作深入開展起了積極的推動作用。

 2、獲獎。

 （1）繼續教育辦公室和我校英語教師（張淑清）組織指導了我區部分小學英語教師參加“北京市遠郊區縣小學英語教師技能展示”大賽，并獲得“最佳教學設計獎”，捧得獎杯和獎狀。

 （2）學歷教育獲得“北京市師范大學2007年函授教育先進單位”獎勵。

 （3）普通話水平測試獲得“北京市普通話水平測試工作先進集體”榮譽稱號。

 3、教育教學研究成果。

 （1）繼續教育辦公室組織部分我校教師參加編寫的《骨干教師師德案例集》一書初稿審閱、編輯工作已經完成，待出版發行。

 （2）學校校本培訓領導小組組織了“現代信息技術培訓”課件和繼續教育論文評獎活動，獲得一、二等獎教師的比例占參評教師總數的50%。

 （3）參與北京市繼續教育校本培訓課題研究，我校承擔的子課題《校本培訓制度與管理研究》已取得中期成果——編輯出版了《校本培訓管理制度匯編》初稿，發至全市教師進修院、校。

 4、教師個人獲獎、登載論文、參與教科研課題研究等

 （1）劉志田撰寫的《信息技術課的實踐創新與課堂實踐》獲得通州區教育學會“創新教育與教育創新”征文一等獎。

 （2）王金華撰寫的《激發思想政治課學習興趣的方法研究》獲得通州區教育學會“創新教育與教育創新”征文二等獎。

 （3）明紀英撰寫的《應用討論法引導新教師進行討論式教學》一文在全國中小學計算機教育研究中心指定刊物“信息技術教育”第六期登載；并指導我區兩位新教師孫雪濤、趙云撰寫了《心路》《我的教學生活》論文，在“信息技術教育”第九期登載。

 （4）張振松撰寫的《加強組織管理，切實抓好小學英語教師培訓工作》發表在《北京市中小學中等職業學校教師繼續教育信息》刊物上。

 （5）政治學科郭淑琴、王金華參與了北京市高中教師《生活價值觀》課題研究，成為該課題組成員。

 （6）王學一被北京教育學院聘請為北京市“義務教育新課程教學資源庫”項目專家。

 （7）崔靜平獲得通州區教育系統名師稱號。

 五、2007年師訓工作特點

 1、層次多，任務重。2007年是“十五”繼續教育的關鍵的一年，凡是“十五”期間開展的各項培訓今年全部啟動，包括提高學歷層次的培訓、三門必修課培訓、各學科骨干教師的培訓、小學、初中、高中的新課程培訓、信息技術培訓、校本培訓等。同時參加培訓的人員多，全區7000多人都要參加不同層次的培訓，培訓任務相當繁重。

 2、培訓的時間長。2007年暑假培訓自7月10日至8月22日，每天都有教師在進行培訓，時間達到了43天。平時的雙休日也安排了培訓，時間超過了“八五”、“九五”以來的任何時間的培訓。

 3、培訓的機構多。北京教育大會召開以后，教師參加繼續教育受到了高度重視，與師資培訓有關的大學、學院、教研部門等紛紛參與教師的培訓，我區現在與北京師范大學、首都師范大學、北京教育學院、教師培訓學院和繼續教育學院等高校聯合辦學，充分發揮高校的資源優勢，提高我區教師的水平。

 4、培訓的要求高。為了適應新課改的要求和教師本人的需求，對“十五”繼續教育的培訓內容和形式都提出了很高的要求。從過去教師一人在課堂上講授逐步擴展到學員上講臺，師生互動，開展教學實踐，帶著問題進行培訓等，突出繼續教育的實效性、針對性。今年我區針對教師的需求開展了不同層次的培訓班。有高研班、研修班、新課程培訓班、骨干班、專業課專題培訓班、學歷班、研究生課程班等。聘請了大學教授、教育專家、特級教師、學科帶頭人、中小學骨干教師等，登上繼續教育講臺指導我區教師的培訓，收到了較好的效果。

 5、培訓難度大。一是時間已過半任務卻沒有過半，逼人緊；二是教師培訓大樓建設期間，需要的教學設備不能完全滿足，硬件條件差；在此基礎上要完成培訓任務，難度較大。但是，在區教委和各基層學校的大力支持下，在我校干部教師的共同努力下，2007年的培訓任務完成了，這使各方共同努力的結果，再此表示深深地感謝。

 總之，我區2007年的教師培訓各項工作圓滿完成了。但

第5篇

【摘要】教師的職業道德修養是關系到學校教風、學風、校風和學生成長的關鍵因素，特別是在高職院校中，面對高職學生這一群體，教師自身的職業道德修養程度就更為重要了。重點從教師的職業信念、治學態度、為人師表、關愛學生等幾個方面討論了教師的職業道德培養和建設思路，建議建立完善的師德評價體系，以便形成師德風范的氛圍，全面提高教師自身職業道德素質，真正承擔起教書育人的責任。

【關鍵詞】高職院校 教師 職業道德修養

Brief Discussion of Teachers’ Professional Moral Cultivation in Higher Vocational College

Shang Li

【Abstract】The professional moral cultivation of teachers is a pivotal factor, which relates to the construction of teaching atmosphere, academic discipline, school spirit and students’ growth, especially, facing to students in the high vocational college, the degree of teachers’ professional moral cultivation is more important. This paper emphatically discusses teachers’ professional moral cultivation and the building method from the following aspects, such as, teachers’ professional faith, teaching attitude, being a model for the others, loving the students and so on. At the same time, a perfact evaluation system is advised to be built so as to the atmosphere forming of teachers’ moral, as well as, improve wholly teachers’ professional ethics and make teachers to take on indeed the educational duty.

【Keywords】Higher vocational college Teacher Professional moral cultivation

當今社會對教師的要求不再是單純的“傳道、授業、解惑”了，而是要求教師能夠以其優秀的品質、良好的行為培養學生健康成長，引導學生如何做人，激勵學生創新意識，真正承擔起教書育人的重任。這就要求教師在教書育人的過程中必須要樹立良好的職業道德風尚。特別是在高職院校，教師的職業道德和自身修養水平對高職學生這一特殊群體更是起到“言傳身教”的作用。教師的高尚人格有助于學生人格的形成，有助于學生的健康成長，有助于教師隊伍整體素質的提高。更為關鍵的是，當代的教育是素質教育，是一種追求德、智、體、美全面發展的“全人教育”，只有高素質的教師才能培養出高素質的人才。因此，加強教師的職業道德修養，提高教師自身的素質就更加重要了，這也要求教師必須把職業道德當成自己的神圣職責，把育人作為自己的理想，處處為學生作出表率，成為學生的楷模，無愧于“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號。

1．教師應該具備的職業道德。

1．1 堅定職業信念。教育是“立身之本”、“立國之本”，也是“命運之舵”和“幸福之門”，是啟蒙大眾、興旺國家的崇高事業。可以說，選擇了當教師也就是選擇了干一種崇高的事業。但是，相對于當今物質生活十分豐富、選擇多多的時代，教師又是一個十分清苦的職業。有的人雖然選擇了教師這個職業，但是對教書持應付的態度，腦子里所想的就是如何掙大錢、買名車、買別墅，從而改善自己的物質生活，滿足自己追求物質享受的虛榮心。這樣，既誤人子弟，又貽害社會。所以，既然選擇了教師這個職業，就要有純潔的職業道德情感和堅定的職業信念。當然，還必須要認識到教師職業的意義，這樣才能在教書生活中找到快樂，并獲得持久的動力。理想、信念是一種精神境界。崇高的理想植根于人的心靈，駕馭著人的言行，是職業成功不可缺少的本質的東西。如果一個教師沒有確立起比他的學生更崇高的理想，那么，他就不配做教師，也不可能有能夠滿足學生學習和發展需要的言傳身教。

1．2 嚴謹務實的治學態度。我國著名科學家錢學森指出：“科學是嚴肅的、嚴格的、嚴密的，是不允許馬虎的。”科學的這種本性，不但要求研究者要有嚴謹的治學態度，而且要求科學知識的傳播者同樣具有嚴謹的治學態度。那么，作為“傳道、授業、解惑”的教師更要有嚴謹治學的正確態度。而且，嚴謹務實的治學態度是教師本身應該具有的教學勞動態度，是社會對教師提出的一條重要的職業道德要求。教師應該做到“靜下心來教書，潛下心來育人”，認真備課，做好教案，在課堂內外都能夠耐心解答學生的疑問，而且“知之為知之，不知為不知”，一定要認真、嚴肅地對待學生提出的問題，不能為了維護自己的面子，胡亂進行解釋。特別是對實驗實訓環節，這是訓練學生動手能力的重要教學環節，要求教師對實驗實訓的安全措施、實施的詳細過程都要了然于胸，講解到位，否則，就有可能發生一些危及學生人身安全的事故。特別是對高職高專的學生，其自我約束能力和自學能力較低，更需要老師不厭其煩的講解和指導，需要教師付出更多的努力和勞動。如果教師本身治學馬馬虎虎，業務學習松懈敷衍，知識不求甚解，學識淺薄貧乏，講授似是而非，那么，他很難完成向學生傳授科學知識的教育勞動任務。這樣不僅貽害了學生，而且也損害了作為教師的尊嚴。

在專業知識的學習上、在教學研究和科學研究上，教師更應該踏踏實實做人，實事求是做事，不能為了評職稱而急功近利，在教研和科研論文、科研活動和項目申報中弄虛作假，喪失人格。這樣的人本身就缺乏教師的職業道德，又怎么能夠承擔“教書育人”的重任呢？而且，教師的健康人格特點也是影響課堂特點的一個重要因素。教師的言語態度、行為習慣對學生的影響更是不容忽視的。因此，教師只有嚴謹的治學態度，才能刻苦鉆研科學知識，才能正確理解科學知識，才能具備淵博的科學知識，才能準確地傳授科學知識，才能使學生很好地掌握科學知識。

1．3 做好“為人師表”的表率。教師講授課程時，總是站在原有的知識和實踐經驗之上，根據自己的道德觀念、知識水平、教學能力等來進行“言傳身教”。教師在教學活動中的言語行為，不論是有意識還是無意識的，對學生而言，都是教育的符號和學習的模板。所以，這就要求教師要遵守社會公德、職業道德，要舉止文明、誠實、守信、以身作則，充分發揮正面榜樣的感染力和號召力，在學習和生活中為學生做出“為人師表”的表率，引導學生樹立正確的道德觀、人生觀和世界觀，促進學生身心健康成長。反之，如果教師的語言行為不符合“為人師表”的期望，必然導致整個社會倫理滑向荒謬和混亂，影響社會文明的進步。

1．4 關心和愛護學生。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是教育家陶行知的真摯感言。教師的愛是一種無私的愛，是教育的靈魂。教師要贏得學生的熱愛，除了自身具備豐富的學識、文明的舉止、風趣的言談等，更注重的是學會尊重學生，學會理解學生。教師對每個學生都應該一視同仁，公平對待；對學生充滿愛心，但也要嚴格要求，而且“愛之愈篤責之愈嚴”，把對學生的愛和嚴結合起來，既做學生的良師又做學生的益友，使學生朝著健康方向快樂成長。只有一切從尊重學生出發（尊重學生的人格，尊重學生的自主性、主動性）去考慮問題、安排工作，因勢利導，以真誠的幫助打動他們，使他們產生接受教育的積極態度和能動性，才會真正地把愛送到他們心中，使學生在思想、學習和生活中逐步形成良好的品德，促進其健康成長。

1．5 提高業務素質。做教師，必須不斷學習，不斷進取，才能真誠面對勤學好問、求知若渴的學生，才能受到學生的愛戴。特別在當今科技信息知識和獲得渠道多多的時代，學生了解和掌握的知識已經遠遠超過教科書的局限和教師的所知，教師只有不斷地更新專業知識，擴寬知識面，把道德美和智力的豐富性緊密結合起來，才能夠靈活駕馭課堂，吸引學生。凡是教學涉及到的知識、技能，教師均要能夠深透領會，熟練掌握，靈活運用，并且具體體現在教學內容、教學方法的準確認識和恰當把握上。因此，教師要想愉快地勝任教師工作，必須不斷地更新職業知識，提高業務能力，增長教書育人的真才實學。

2．建設教師職業道德的幾點思路。

2．1 關注和調整教師的心理素質。教師被認為是知識和美德的化身，因而教師職業所帶來的公眾壓力多于其他行業的人，教師在工作中自身承受的壓力是非常巨大的。這就要求教師要有一個良好的心理素質，正確認識自我，正確對待社會對教師角色的期望和教師自我價值觀念的對立、沖突。教師不需要一味追求“完美主義”而忽略自身條件的限制，如個人的個性、能力、機遇、人際關系等。如果自我期望目標定得過高而又不能如愿實現時，就會有強烈的挫敗感，自怪、自責，對別人懷有敵視、對立情緒，陷入情緒焦慮、精神萎靡、一蹶不振的狀態，從而嚴重影響自己的學習和工作，工作效率變得越來越差。因此，教師應放棄“完美主義”的心態，應充分發揮自己的個性優勢，在教育教學工作中揚長避短，和同事建立和諧的工作關系，積極面對工作中的挫折，調整、確立切合實際的工作目標，才能在真實的世界里發揮工作的潛能。

2．2 提供教師提升業務素質的機會。當今世界是開放的世界，教師不能再單純地呆在校園里，局限在課堂上為學生“傳道、授業、解惑”了。教師也應走出校門，融入社會，了解世界。學校應該盡一切可能地提供教師同外界交流和學習的機會，積極支持教師參加省、市有關部門組織的各種教研、教學活動。應根據教學實際情況，派教師到企業中去學習；到國內知名的高校、教育示范基地去參觀學習，取得教學經驗；派教師到國外進修，了解國外教育的狀況，吸取國外的經驗，提高自身的理論水平。對中、青年教師，學校應創造條件，鼓勵他們進一步深造。通過“走出去，請進來”的方法，把教學、科研、生產緊密地聯系在一起，開拓教師的視野，擴大教師的知識面和信息源。另外，在教師中引進競爭機制，并開展講課評比活動，組織研討會。豐富教師各方面的知識，使教師不僅精通所教學科的基礎理論和專業知識，還善于把這些知識變成學生的財富。促使教師確立“終身學習”的觀念，不斷開闊知識視野。

2．3 建立公正的教師職業道德評價體制。建議將政治思想、愛崗敬業、教書育人、為人師表、團結協作五個方面作為師德評價體系的基本框架。在此基礎上進一步細化、量化，使師德規范了一定的權威性和指令性，具備可操作性和可行性，使之工作有標準、教育有目標、努力有方向。

通過民主管理形式實現師德評價，實行自評與互評相結合的評價方式。例如，教師根據師德要求總結自評占15%，學生測評占25%，教師互評及學校對教師總評各占30%，以此比例綜合核算作為師德水平的依據。同時，將師德評價的結果作為教師晉級、推優及職稱評定的依據，并通過投票否決；對在各教學環節中出現嚴重失職、違反職業道德規范、有損學校聲譽、違反教書育人的規定、有失教師身份并在學生中造成嚴重后果、帶來嚴重不良影響的人給予一定的懲罰，并且連續三年不準晉升，不準參加職稱申報，嚴重的甚至將其調離教師崗位。相反，對敬業愛崗，對教學工作有貢獻的教師應該給予一定的精神和物質激勵，為教師實現個人價值、個人進步創造條件，提供發展的平臺，在推優評選、工資晉級等方面提供機會。并且大力宣傳和弘揚師德典型，形成講師德人愛人敬的輿論氛圍，有利于調動教師積極性，發揮有力的促進和帶動作用。

3．結論。

一個教師能不能成為好教師，文憑、學歷不是主要的，關鍵是有沒有職業道德，是不是與善良和美德同在。作為新世紀的教師，具備良好的職業道德是社會發展的需要。教師職業道德的高低直接關系著教育事業的成敗，關系著民族的希望和國家的未來。教師職業道德不是先天具備的，是教師在育人過程中形成的一種職業品質，是教師職業形象、育人知識與育人能力的綜合反映，這種職業品質主要是經過后天科學訓練、系統培養與反復實踐中形成的，這就需要教師要不斷學習、進取，努力提高職業道德修養水平，做一名合格的新時代的教師。

參考文獻

1 陶行知.在湘湖師范教學做討論會上的問答[A].方與嚴.教學做合一討論集[C].上海教育書店,1951

2 李海濤.論教師職業生涯必要修養的目標[J].綿陽師范學院學報,2008,27(1):116～121

第6篇

【論文摘要】本文從六個方面闡述了加強教師職業道德建設的意義。指出教師要不斷完善充實自身的文化科學知識和職業道德修養，才能為祖國培養更多的二十一世紀的合格新人。

教師是人類文明的傳播者。教師職業道德水平的高低在一定程度上也決定著社會精神文明的發展。教師職業比其它職業有更強的示范性，對社會風氣的影響比其它職業更為廣泛、更深遠。因此，加強教師職業道德建設，對于把青少年培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，具有特別重要的意義，但如何提高教師職業道德水平呢？筆者認為教師職業道德主要體現在：堅定的職業信念、師愛、以身作則、為人師表、學而不厭、誨人不倦、團結協作精神、教師的言表風度等六個方面的品質。作為人類靈魂的工程師，只有在這六個方面做好了，才是一個高尚的教師。

一、樹立堅定的職業信念

堅定的職業信念，是職業道德的基礎。這一信念的確立有一個逐步確立、不斷加深的過程。每位教師從他準備當老師的那一天起，就開始了對教師職業的認識。此后，隨著學習的不斷深入，尤其是實際投入到教師工作實踐中去，經過實際的鍛煉和體驗，包括承受各種挫折，吸取教訓之后，不斷加深認識，提高思想覺悟，加深情感體驗，最后建立起獻身教育，甘為人梯的堅定信念。

教師堅定的職業信念確立的過程，多方面的因素起著作用，主觀的認識、態度和實際表現是起決定作用的關鍵因素。因此，在新的歷史條件下，為了提高整個教師隊伍的職業信念，應當鼓勵每位教師加強學習，加強自我修養。通過積極投入教育事業，體驗到自身工作不只是艱辛的事業，而且是充滿了無限樂趣和幸福的事業，決心為其傾注自己的全部心血。

二、師愛

師愛是教師對學生的愛，它包含了對全體學生中每一個人的熱愛、尊重、理解和期待，這是教師的一種高尚的道德情操。古今中外的教育家無不重視師生之間的感情關系，把師愛視為教師的美德。孔子主張對學生施為“仁愛”，我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。”可見，師愛之重要。二十一世紀的今天，師愛的作用更加重要，主要有如下作用：

第一，師愛是激勵教師做好教育工作的精神力量。教師只有對學生懷有深摯的情感，才會嘔心瀝血地為學生操勞。師愛越深，責任感就越強，辦法就越多。

第二，師愛是打開學生心靈的鑰匙，是通往學生內心深處的橋梁。如果教師對學生懷有赤誠之心，那么學生對教師就會產生親近感，就會敞開自己的心扉，樂意聽從教師的教誨。反之，如果教師對學生缺乏感情，態度冷漠，甚至損傷學生的自尊，那么就會引起學生內心的厭惡和反抗。這種逆反心理一旦形成，就成為教育的一大障礙。這在“后進生”教育上特別明顯。

第三，師愛有助于培養學生友好待人、熱愛集體等良好的社會情感和開朗樂觀的個性。在日常的教育教學活動過程中，教師熱愛、同情、關懷學生能起示范作用，有助于培養學生熱愛同學、熱愛集體、積極參與和投入集體生活的愿望和要求，有利于良好的情感和性格的形成。

三、以身作則，為人師表

在實際教育教學工作中，教師要以模范品行為榜樣來教育和影響學生。這也是教師職業道德區別于其它職業的一個顯著特點。但在實際教育教學過程上，教師“為人師表”從哪里做起呢？主要從以下方面做起：

首先，要突出教師的行為表現，教師應從自身的行為規范做起，處處嚴以律已，當學生的表率。我國兒童教育家孫敬修說得好：“老師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄像機’，耳朵是‘錄音機’，腦子是‘電子計算機’。錄下來的信號裝在‘電子計算機’里儲存起來，然后指導他的行動。所以，老師一定要嚴格要求自己，言行要符合社會主義的道德規范，用美的語言、美的行為、美的心靈來影響教育孩子。”也就是說“身教重于言教”。

其次，老師為人師表，要從自己的外部表現深入到自己的內心世界。在思想境界、道德情操、文化修養諸方面真正成為青少年兒童的表率，做到表里如一，言行一致。孔子說得好“言必信，行必果”。只有這樣的教師，才能培養出誠實、正直、富有正義感的學生。

四、學而不厭，誨人不倦

學而不厭、誨人不倦是教師道德中最重要、最基本的品質之一，它作為一種教師美德，在我國具有悠久歷史傳統，一直流傳至今并在教育教學過程中起著極其重要的作用。

第一，如今，正處在知識科技信息日益發展的時期，出現了所謂“知識激增”的現象，同時隨著現代的大眾傳播手段的普及，學生的信息來源不斷擴大，他們的視野開闊，思想活躍。為了適應新形勢的需要，教師必須不斷地學習，吸取新知識的營養，不斷豐富更新自身知識，才能適應二十一世紀的教育教學需要。

第二，由于教育學生是一個長期的點滴積累的過程，非一朝一夕可以實現，其間還會出現各種曲折和反復。因此，要求教師在教育工作中，具有執著的精神，懷著對學生的一片赤誠之心，孜孜不倦，循循善誘，方可達到預定的效果。

第三，教師要具有忠誠于人民教育事業的覺悟，對學生熱愛和任勞任怨的崇高精神，并且掌握教育藝術，善于將自己的知識、思想和能力轉化為學生的財富，培養新時代的合格人才。

五、團結協作精神

教師之間、教師和上級領導之間、教師和學生之間的相互支持、團結協作的職業道德在實際教育教學中起著相當重要的作用。

首先，學生的成長，有賴于各學科、各年級教師集體之間作長期的共同努力。因此，要求每位教師都要善于處理好這些矛盾，求大同，存小異，注意互相尊重，虛心學習對方的長處，以人之長，補己之短。工作中互相支持，相互配合，做到在學生面前保持教育要求的一致，從大局出發，共同做好教育教學工作。

其次，協調好上下級關系。在學校環境中，任何教師，無論是領導還是同仁之間，有不滿的意見，決不能不顧場合地隨便議論。尤其嚴格禁止在教學過程中，在學生的面前不負責任地議論，指責別的教師或者輕率地頂撞領導，給學生帶來嚴重影響。

再次，教師還應主動爭取家長的配合，與家長建立密切的關系，真誠地愛護、關懷學生的成長，主動幫助家長確立正確的教育觀點，向家長提出各種切實可行的教育建議，只有這樣才能更好地教育培養學生。

六、文明的言表風度

教師的言表風度在學校教育教學中起著很重要的作用。有一句格言：“在學生的面前，教師的所作所為沒有一樁是細小的，無關緊要的。”教師的日常言表風度，包括一言一行，一舉一動，都對學生起著潛移默化的作用。尤其是年幼的學生，對教師有很強的崇敬心理。他們天真幼稚，好奇心強，喜歡模仿自己老師的一言一行，一舉一動。可見，對教師來說，應時時處處在各個方面檢點自己，做學生的表率。

總之，科學技術日新月異的今天，為了民族的強盛，祖國的富強，作為站在教育第一線的人民教師，應當明確自身肩負的責任重大，不斷學習，不斷完善充實自身的文化科學知識和職業道德修養，才能為祖國培養更多的二十一世紀的合格新人。

參考文獻

1．朱慕菊：《走進新課程——與課程實施者對話》，北京師范大學出版，2002

第7篇

1、由教授講授的新課程理念更新

2、由教授講授未來教育教師培訓項目，此模塊內容，讓全體學員耳目一新。

3、如何做一名成功的教師，上好每一節課

下面，我將本階段的具體學習作以下簡要小結：

一、認識的提高

構建教師終身教育體系，打造一流的教師隊伍是教育長足發展的根本大計，也是教育主管部門探索的永恒主題，更是我們教育工作者的不懈追求。教師培訓提高自身素質是關系到教師教書育人質量的大事。參加繼續教育培訓是我們教師在思想和業務成長路上的加油站。我在參加教師繼續教育中，特別重視自己師德和教學業務水平的提高，始終把師德建設擺在首要位置，把自己的教學業務能力作為教師的核心素質來提高。在培訓中，真正做到師德建設和業務培訓兩手抓、兩手硬，通過培訓，切實提高自己的師德素質和教學業務水平。

在培訓過程中，感觸最深的部分是英特爾?未來教育項目的培訓。第一個關鍵節點，框架問題修改是研修重點和關鍵，可以說不完成框架問題的修改，其他方面的修改，也會受到影響。為了不使框架問題修改影響其他，我在學習時對問題修改時間段做了特別處理.首先時間保證；其次，我采取“穩扎穩打”，讓作品修改內容化整為零，為了加強對內容的進一步理解，我共享了其他學員的作品，互相交流，一起研討，使框架問題的修改在下一模塊學習開始之前及時完成。

對此，能夠完成，我對線面的學習也有了很大的信心。

二、具體收獲

1、參加培訓，使我對教科研方面的認識有進一步提高，能自覺地參與課堂的教學研究，積極參加課改研究，及時總結自己在教育教學工作的經驗，撰寫教育論文。在中小學教師培訓中，使我意識到教學課程的改變我們必須跟上新的教育理念，所以在下工夫熟悉新教材的同時積極參加學校組織的教師繼續教育培訓，不斷提高自己的理論和業務水平，很快跟上了教育改革的步伐，也提高了自己課堂教育能力和教學質量。

2、學習過程中，我注重師德方面的修養，我堅持把師德建設當作職業道德修養的重要環節來抓，從理論與實際的結合上學習和領會教師職業道德修養所涵蓋的內容，提高自己的事業認知、職業認同水平，增強了自己從事教育事業的使命感和責任感。使依法治教、廉潔從教成為自己自覺的行為，積極爭取做一名“師德雙馨”型的教師。

3、轟轟烈烈的中小學教師素質提升工程，給教師繼續教育帶來了豐富的內容，重點通過《教師職業心理》、《英特爾未來教育》等專題培訓和考試，使我們對新的教育教學理念，現代教學理論和現代課程理論、當今國外先進的教育思想等都有進一步了解，也提高了我們的教育教學管理能力，特別是信息技術與學科教學整合等內容的培訓，不但提高了我們每位教師的課堂教學能力和組織教育活動的能力。也提高了課堂教學的效率和教師的教育科學研究能力。在學習教育科研理論知識，組織教育教學調查、實驗和交流等活動中，使推廣、應用教育科研成果的能力都有不同程度的提高。同時廣大教師在“學習——研究——實踐——反思——再實踐”的過程中也提高了自己的理論素質和教育科研、創新能力。

4、重視交流在教育教學中的應用。

過去，只知道埋頭于書本知識，信息閉塞，不善于交流，使得一些好的經驗未能融于自己的教學，而自己的一些體會又未能及時整理，因此使自己的發展緩慢前進。學習期間在進修學校各級領導和老師的精心指導下，我有了長足的進步，使我感到自己的教師修為有了深一層次的提高，使我更加如饑似渴的追求新知的攝入，在這里我向你們表示感謝。今后我會努力并不全身心地投入教育事業，

為祖國培養更多的棟梁之才。

通過培訓，使我在教師的職業道德修養、教育教學水平和教育科研能力都得到了進一步的提高。使我更加堅定了教書育人的信心和決心。通過農村中小學教師培訓，使我對教育教學理念、現代教學理論和現代課程理論和當今國外先進教育思想都有了進一步了解。我充分認識到為了適應素質教育的需要，更好的勝任新世紀的教育教學工作，必須不斷的全面提高自身素質。使我對教育科研和新課程有了更深的理解，不斷提高了自己的教科研水平和駕馭新課程的能力。從理論和實際的結合上學習和領會了教師職業修養所涵蓋的內容，提高自己的事業認識，職業認同水平，增強了自己從事教育事業的使命感和責任感。

第8篇

論文摘要：現在我國教師道德面臨極大的困境，教師道德現狀也不盡如人意，教師道德平庸和教師道德建設究竟走向何方?對于教師道德的兩個層面:教師德性和教師職業道德的含義，對兩者關系的理解和認識，會有助于我們從不同的角度認清現存的教師道德困境，為困境的解除提供借鑒。

一、教師道德

教師道德是教師倫理學的研究對象，教師倫理學主要是一門關于教師道德的學間。教師道德是根據一定社會的道德要求和教育實踐活動要求，對從事教育工作的人員進行的職業道德規范和個體道德要求的總和。

教師道德至少包含著兩個層面:教師作為人的道德和教師作為教師的道德，也就是教師個體道德(德性)和教師的職業道德(職業規范)。這兩個層面相互聯系，相互影響，前者是后者構成的基礎，而后者是前者在教師職業活動中的具體表現。

二、教師德性和教師職業道德

教師道德包含兩個層面:教師德性和教師職業道德。那么，教師德性究竟是什么?教師職業道德又是什么?兩者是什么關系?

(一)教師德性

“德”同“得”，有獲得和把握之意。“性”即本性，指事物的本質，如《中庸》中說:“天命之謂性，率性之謂到，修道之謂教。”在“性”、“道”、“教”中，“性”處于最高位置。在西方哲學中，德性也備受推崇，柏拉圖認為“德性是心靈的秩序”，把德性作為與天賦相應的位置。亞里士多德認為“德性是一種用來使個性達到善福的性質”。倫理學家麥金太爾則認為:“德性是一種獲得性人類品質，這種德性的擁有和實踐，使我們能夠獲得實踐的內在利益。因此德性是一種個人內在的，在外界環境與內心體驗中所形成的一種心理品性。它是在實踐中形成的個體的人格品質，具有穩定性、必然性和普遍性等特征。

那么，教師德性就可以理解為個體的德性在教師這一特殊職業領域中的具體實現。教師德性是指，教師在教育教學過程中不斷修養而形成的一種獲得性的內在精神品質，既是教師人格特質化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質，是一種習慣于欲求正當事物并選擇正當行為去獲取的個人品質。教師德性是內在的，需要在教師的教育實踐中形成。教育實踐對教師來說，既是為完成社會賦予的教育責任的付出，同時又是個人各種需要，尤其是精神需要獲得滿足的生命歷程之組成，是獲得與滿足的統一。

(二)教師的職業道德(規范)

職業道德是對于從事某一特定職業的道德要求，實現這些道德要求是從事這一職業的最基本的條件。教師職業道德也就是對整個教師群體，作為一種特定的職業群體所應具有的帶有普遍性的要求，屬于教師團體道德要求和道德規范。教師職業道德屬于一種職業規范，是對教師職業的約束，教師職業道德規范的確立成為現代教師專業得以成立的‘個必要條件。教師職業道德規范至少包含三個基本層面:教師道德“標準”、對教師的“要求”、違反教師道德規范的“制裁”，也就是人們對教師提出的道德標準，根據這些道德標準對教師提出相應的道德要求，對違反這些要求又制定了相應的懲罰性措施。

(三)教師德性和教師職業道德的關系

1.教師德性和教師職業道德是教師道德的兩個層面，兩者有著先天的聯系。前者構成了后者的根基，而后者是前者在教師職業活動中的具體表現，盡管在教師職業共同體的意義上說，教師規范具有優先性，但是從教師人格道德和職業道德的關系層面來說，教師的人格道德卻具有優先性，“先學做人，后學做事”。也就是說，一個人格高尚、德性高尚的教師當然會成為一個惜守教師職業道德的教師;反過來說，一個不能夠惜守教師職業道德的教師至少是一個人格德性有欠缺的教師。

2.教師德性和教師職業道德有著根本的區別。首先，教師德性是教師個體自身的道德自覺，是個體道德;而教師職業道德規范則是普遍性的要求，是教師團體道德。個體道德和團體道德是傳統倫理學和現代倫理學關注視域的分野，傳統倫理學關注個人道德的完善，更多地思考關于個人的道德規范問題，從某種意義上說是個體倫理學，它雖然也強調社會性，強調人與人之間的關系，但他們關注的還是關系中的個體;而現代倫理學則更多地關注社會和組織所應擔負的道德責任，更多地將一個團體、一個共同體作為道德考量的對象，探討一個團體應盡的義務和責任，以及團體中的人的相互依存性，這與現實社會中要求行業規范和集團規范的趨向相吻合。教師德性作為個人道德是自我追求的結果，是一種私人道德，是間接性道德。而教師職業道德是一種直接的教育性道德，直接涉及學生道德生命的成長，它是所有教師都必須遵守的道德底線。

其次，教師德性和教師職業道德的約束機制不同。教師德性的約束機制是道德自律，因為，教師的德性在相當意義上可以還原為人的德性，人的德性必定是出于必然的、普遍的、自愿的，即教師自愿選擇去做符合德性的事情，才具有德性的品質。而教師職業道德的約束則來自于外部，不遵守規范可能會受到各種各樣的懲罰，不論個體是否愿意，個體都毫無余地地必須服從教師的職業道德規范。

再次，教師德性的目標是追求卓越，教師職業道德則追求基本的秩序。個人的德性預示著個人人格的卓越和高尚，教師職業道德規范的目標則是建立最基本的秩序。

三、教師道德問題及原因分析

目前，我國社會上和教育界對教師道德問題十分關注。人們普遍認為，我們的人民教師道德出現了問題，人們指責教師的道德水平大不如前，責任感不強，“重利輕義，見利忘義”，對學生缺乏愛心等等。確實，我國的教師道德面臨著困境，教師的道德水平受到普遍質疑，教師的道德失范現象時見報端。但是我們不能簡單地把這些問題歸咎于教師個人，或歸咎于教師法律法規，而應該合理反思，探尋教師道德失范現象背后的原因，找到解決問題的突破口。

當前，我國教師道德確實面臨著極大的困境，這個困境主要表現為兩個方面:一是教師道德平庸，二是教師道德失范。這兩個間題說到底，就是教師德性和教師職業道德的關系問題，用教師德性代替教師職業道德去要求教師群體，會導致教師職業上的焦慮，心理上的道德負擔。同樣，用教師職業道德代替教師德性來約束教師，則使教師安于履行基本的教師職業道德，而放棄對教師高尚美德的追求，不利于教師德性的提升和完滿。

(一)教師道德平庸問題

社會上和教育界人士都在抱怨說，現在的教師不如以前的教師素質高，道德水平有所下降，在他們身上看不到為師的樣子，古時先賢圣師的高尚品格在他們身上完全喪失。說他們“當一天和尚撞一天鐘”—缺乏進取心，“身在曹營心在漢”—缺乏事業心，疲于教學等等，這其實就是教師道德平庸問題。

進人現代社會，教育成為一項公共事業之后，人們需要對教育這一事業進行制度性的設計，教育由非正式形態進人正式形態，即制度化形態。所謂制度化就是群體和組織的社會生活從特殊的、不固定的方式向普遍認可的固定化模式的轉化過程，制度化意味著規范化、有序化，其中的一種表現就是制度體系的完備。教育制度化過程中，社會對教育事業的各個方面都做出了嚴密的制度規定，對于教師這一重要部分更是不例外。現代社會對所有的教師提出了相應的、普遍一致的要求，并進而確立其基本的懲罰措施，就這樣，教師職業道德誕生了。最初，社會試圖用原來的個別道德高尚的教師作為標準來要求全體教師，但是，這些高尚的道德很難讓所有的教師達到，這樣看來大部分教師都是不合格的，這樣底線道德就應運而生。

現在我們所說的教師職業道德就是一種教師底線道德，只要不突破這條道德底線，大部分教師的行為就可以說是道德的行為。教師底線道德是相對于傳統道德而言的，傳統道德從根本上說是一種精英道德、圣人道德，這種道德具有很高的標準。作為底線道德的教師職業道德是大部分從事教育職業的人都能達到的一種群體道德規范，這些規范失去了古代先賢圣師給教師道德留下的光環，教師在這些道德規范面前成了不折不扣的執行者。教師不再追求個體道德的提升和人格的完滿。這樣就出現了社會上普遍的對教師的成見，就像人們所看到的一樣，教師這一職業僅僅是一份工作而已，是謀生的手段，社會對教師職業喪失了神秘感，從事教職的教師也不再有幸福感和實現感。這種生存狀態導致教師“八小時”心態、“完成任務”的心態、“只要不出事就好”心態，這些心態就像底線道德一樣，是消極的、頹廢的，長此下去會導致很嚴重的后果，不僅危及教育，危及教師的道德，而且會危及整個社會的道德。

這樣，教師底線道德就成了約束教師行為的惟一因素，現代社會為了維持預定的秩序，達到預想的和諧，將教師個體的道德放逐到私人領域，即不論你個人德性是怎樣的，只要你能遵守教師的職業道德規范，就是一個合格的教師。從這里我們可以看出，教師道德平庸就是對教師作為人的個體道德的忽略導致的后果。

(二)教師道德失范

除了教師道德平庸之外，教師道德失范現象也是現在教師道德問題之一，而且社會上大量存在。市場利益的經濟驅動特點誘發了一些教師的“重利輕義”“見利忘義”。教師與學生的關系朝著利益關系趨勢發展，教師特別關心會給自己帶來利益的學生，如學習成績好的，遵守紀律的學生，而對于那些“調皮搗蛋”的學生，影響教師前途的學生，則受到教師的蔑視和貶低，甚至暴力相加。還有教師利用家長資源謀取個人利益的情形也屢見不鮮，他們利用學生家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，做出各種對學生不公平的待遇，利用家長的“一切為了孩子”的心理來滿足自己的私欲。 我們上面討論了教師從事教育事業要遵守教師職業道德，違反職業道德要受到制度和法律的相應制裁。但是，面對制度和法律的嚴厲懲罰，為什么教師道德失范事件還頻繁發生呢?筆者認為，教師道德失范有著深刻的社會原因，包括教師法律、法規的不健全，教育制度問題，還有社會風氣問題等等。但是，應該說，教師道德失范與教師德性的缺失有著緊密的聯系。教師群體公共生活中道德底線的悟守至少在一定程度上仰賴于屬于私人領域的教師的個人德性，而教師德性問題又因為是屬于私人領域，而被認為純粹是教師個人的事情，很少被人們關注，長期受到忽略，這是教師道德失范現象時常發生，道德底線失守的一個重要原因。

從上面對教師道德問題的探討和原因分析中，我們不難發現，教師個體道德，即教師德性問題十分重要，教師職業道德是約束教師行為的外在因素，而教師德性卻是保障教師道德的內部因素。雖然教育研究者都能意識到教師道德的這兩個層面，但在實際的研究論述中，往往因追求教師道德的特殊性的習慣思維而淡化對教師個體道德的關注，這恰恰是舍本逐末。另外，一談到教師道德問題，人們往往關注教師職業道德規范的制定和完善方面，對教師德性的關注不夠，現代社會用規則倫理取代美德倫理就是對道德和人的忽略和誤解。因此，在師德建設中應該提高對教師德性關注程度，充分調動教師建設自我道德，提升個人德性品位的積極性。教師德性建設和教師德性的提升對我國教育事業意義重大。

四、教師德性建設的價值

師德建設既包括教師職業道德規范的建設，同時也包括教師個體的德性完善，教師個體道德的建構和完善具有利己利他的雙重價值。

首先，教師德性的完滿可以使教師獲得自我實現的價值。德性倫理學家麥金太爾指出:“德性是一種獲得性人類品質，這種德性的擁有和踐行，使我們能夠獲得實踐的內在利益，缺乏這種德性，就無從獲得這些利益”。德性的獲得“將不僅維持實踐，使我們獲得實踐的內在利益，而且也將使我們能夠克服我們所遭遇的傷害、危險、誘惑和渙散，從而在對相關類型的善的追求中支撐我們，并且還能將把不斷增長的自我認識和對善的認識充實我們”。根據馬斯洛的需要層次理論，人都有自我實現的需要，擁有教師德性的教師可以通過教育實踐活動獲得教育的內在利益—兒童的身心健康發展。這一內在利益是任何其他社會實踐活動所不具有的，獲得這種內在利益是教師獨特的精神享受，教師從中還可以獲得職業的幸福感，這種從學生那里傳達出來的幸福感是“幸福+幸福”，是雙倍的幸福。困擁有教師德性就必然可使教師獲得教育實踐活動的內在利益—一種完完全全精神的東西。擁有教師德性就會產生一種對教育、教學實踐的內省意識和責任感。也可以獲得對教師本身而言的一種高尚感。比如，學生學習的進步、教育實驗的成功、新的教學方法的發現和運用，這些都能給教師帶來無比的快樂和滿足，這就是教師的自我實現。

可見，教師德性的發展是在教育實踐的過程中不斷提高自身道德修養，充實自己，發現生活意義，獲得自我實現的過程。所以，教師德性的獲得和提升是教師生命的表達和潛能的釋放，它有助于教師明晰教育工作的意義。

其次，教師德性的獲得能給學生帶來巨大的利他價值。教師對學生的最大的影響不在于教師教了什么，而是教師做了什么。教師的身體力行對學生的影響意義深遠。有德性的教師潛意識里會有一種善心、愛心和責任心，把學生教好是教師發自內部德性的迫切需求，而不是來自外部的社會和家長的壓力，而這種內在的巨大需要能最大限度地調動教師的積極性和自主性，他們在教育中表現出的偉大師德和師魂，會對學生的人格成長帶來莫大的鼓舞和感化，而這種影響是潛移默化的，是專門的課堂教學所沒有的。這會讓學生在教師德性的熏陶下獲得巨大的收益。