發(fā)布時間：2023-02-18 16:40:47
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟倫理學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
維納在1979年提出了歸因的第三個緯度———可控性緯度(Con-trolAbilityDimensions)，并將之前研究的兩項歸因緯度與此相結合，形成新的三因素歸因緯度(2*2*2)，這樣就把基本的歸因因素分成了八個歸因向度。維納的這個模型是建立在對歸因之原因的邏輯分析基礎之上，對研究者和歸因理論的發(fā)展都起到很大的啟發(fā)，雖然大量的研究證明這個模型的功效，并且近些年來學術界對歸因理論的研究基本上都是醫(yī)者模型為基礎，但是，馬什、凱恩斯等的研究表明，這個模型有一些列問題還沒有得到妥善的解決，不過，即便如此，維納的思想基本原因因素還是使行為原因得到了比較完善的向度分類，即能力屬于內部的、穩(wěn)定的、不可控因素;努力屬于內部的、不穩(wěn)定的、可控的因素;任務難度屬于外部的、穩(wěn)定的、不可控的因素;運氣屬于外部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素;身體狀態(tài)屬于內部、不穩(wěn)定、不可控因素;外界環(huán)境屬于外部、不穩(wěn)定、不可控因素。
2．歸因理論對計量經(jīng)濟學教學的指導意義
教育是歸因理論最重要的應用領域之一。教學中的師生之間的互動在教育學研究領域具有重要的地位，而在我國的教育文化傳統(tǒng)中對于這方面的探討和關注度較少，但是隨著現(xiàn)代教育學的發(fā)展，人們逐漸認識到師生互動對于教育過程和教育結果可能具有決定性的影響，為此，眾多從事教育學領域研究的專家及學者對教育實踐中教與學進行了大量的研究，如各種教學法在實踐教學中的應用等，而歸因理論為改善教學質量及教學效果提供了新的思路及途徑。
2．1使學生對自身學習成敗有著較為清晰的認識
學生對學習狀態(tài)的自我歸因，是學生對自身學習效果產生的原因進行自我知覺、自我評判的表現(xiàn)，不同性格特征的群體，具有不同的歸因風格，導致不同學生群體對學習的原始期望、過程的行為方式不同。但筆者認為通過有效的歸因調查問卷的設計以及調查，能夠使學生群體對自身的歸因風格以及歸因傾向有著一定的認識，對自身學習成敗的原因也有著姣好的掌握，不僅學生自身可以姣好的掌握，教師亦能根據(jù)歸因調查問卷的數(shù)據(jù)結果，多學生總體以及個體歸因風格以及歸因傾向有著清晰的認識，為教師進行下一階段的教學以及教學教案的設計起到提醒的作用。
2．2可用教師的回饋激發(fā)學生學習意愿以及學習動力
據(jù)相關的研究成果表明，目前師生互動過程中，學生對學習效果成敗的歸因大致會經(jīng)過以下的流程。由上圖可知，在教學實踐過程中，學生對自己學習成敗的歸因，并不僅僅完全以自身考試的成績作為基礎，而且很大程度上會收到來自教師的影響，他們會依據(jù)教師的所釋放的信息(語言信息以及非語言信息)，來判斷和猜測教師對自身學習成敗的看法，并以此為指導思想，形成對自身學習成敗的歸因。如學生根據(jù)教師釋放的信號，預測自身會取得成功，他就極有可能努力去追求成功;如果學生依據(jù)教師釋放的信號，預測自己可能會失敗，那么他在學習過程中，遇到困難與挫折極有可能選擇放棄，最求成功者才有可能成功，逃避困難及挫折者難免面臨失敗，這種心理預期與以后的成敗之間無形中建立了一套隱形的因果聯(lián)系。由此說明，在教學實踐過程中，教師對學生歸因起到很大的作用，教師釋放的信息甚至可以決定學生后期學習效果的狀態(tài)。
2．3修正教師觀念以及教學方式
一般說來，教師對學生學習效果的歸因，往往傾向于將學生學習的成敗歸結于學生自身，而較少在自身身上找原因。教師的這種歸因方式雖然在諸多情況下是較切合實際的一種歸因方式，但是這樣處理有事會產生一定的偏差，甚至導致教師對學生認識的錯誤。如:把由于自身教學方法不當所引起學生學習效果下降歸結于學生學習不夠勤奮、不夠努力，從而對學生進行批判。導致學生對自身以及教師的不滿，不僅不利于本科目的教學，也不利于教師、學生后期的發(fā)展。此外，在教學實踐過程中，教師往往還喜歡學習成績優(yōu)異及聽話的學生，厭惡學習成績較差和不聽話的學生，實際工作中大量的事實告訴我們，教師對于這兩類學生群體的歸因方式方式方法不一樣。首先，教師無法對自身的教學方式方法的合理性進行有效的論證，對教學質量的提高起不到應有的作用。其次，導致“差生”學習意愿、學習動力下降，甚至會使得學生由于受到“挫折”而變得“無可救藥”。
3．結束語
如上文所述，當前獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程教師的實踐創(chuàng)新能力薄弱，師資隊伍的欠缺影響了獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程的教學質量。總體而言，當前獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資隊伍建設中存在的主要問題是實踐類課程師資隊伍建設的水平難以滿足國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要。具體來說，體現(xiàn)為以下幾個方面。
（一）實踐類課程教師對實踐類課程授課內容的講解不夠透徹和細致
由于缺乏專業(yè)實踐活動經(jīng)歷，獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程教師對實踐類課程知識要點的理解完全依據(jù)教材，對課程中教學重點和教學難點的闡釋相對粗糙，甚至對教材中的一些與最新實踐活動不符的內容難以察覺。這導致獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程教師對授課內容的講解不夠透徹和細致。
（二）實踐類課程教師教學方法單一
難以將抽象的知識形象化、具體化由于獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程教師自身實踐經(jīng)歷匱乏，其在教學過程中往往是照本宣科，難以將空洞、抽象的知識聯(lián)系實際，進行針對性的案例教學，或在案例教學中對案例背后的實踐技能知識進行充分、有效的挖掘，從而難以將抽象的知識形象化和具體化，激發(fā)學生的學習興趣和學習積極性，所以課堂教學效率提升難度較大。
（三）實踐類課程教師指導學生開展專業(yè)實踐活動的能力有限
由于當前獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程專業(yè)教師缺少系統(tǒng)性的專業(yè)實踐活動經(jīng)歷和從業(yè)經(jīng)歷，實踐類課程教師盡管具備一定的理論水平，但是實踐與創(chuàng)新能力相對薄弱，其對學生的專業(yè)實踐活動難以進行有效的指導，并及時解決學生專業(yè)實踐活動中所遇到的一些問題。顯然，這不利于獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐教學工作的有效開展。
二、獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資隊伍建設存在的主要問題的成因
綜上所述，當前獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程的師資力量相對薄弱，實踐類課程授課教師的實踐創(chuàng)新能力不強。結合獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資隊伍建設的具體情況，筆者認為，造成當前獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資隊伍建設水平相對低下的原因主要有以下幾個方面。
（一）獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)建設缺乏足夠的積淀
國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)屬于應用經(jīng)濟學范疇，目前國內眾多綜合型大學、財經(jīng)類與外語類高校以及獨立學院均舉辦了該專業(yè)。相對于其他類型的辦學主體，獨立學院舉辦該專業(yè)的時間相對較晚，在國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)建設方面，獨立學院缺乏足夠的積淀，舉辦該專業(yè)的人才基礎相對薄弱。這使得，在國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資隊伍建設方面，獨立學院需要解決的問題和面臨的挑戰(zhàn)較多，國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)的建設水平提升較為緩慢。
（二）獨立學院在國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資隊伍建設方面缺少有效的戰(zhàn)略
相對于理論性課程的師資隊伍建設，實踐類課程師資隊伍建設需要科學、合理的戰(zhàn)略。由于獨立學院舉辦國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)的時間相對較晚，實踐性課程師資隊伍建設經(jīng)驗較為欠缺，對國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資培養(yǎng)的內在規(guī)律缺乏足夠的認識，所以難以在短期內制定出有效的國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資隊伍建設戰(zhàn)略。顯然，這在很大程度上制約了獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資隊伍建設水平的提升。
（三）獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程教師缺乏專業(yè)實踐活動經(jīng)歷
如上所述，就目前獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程師資的構成而言，大多數(shù)教師為高校畢業(yè)不久的青年碩士或青年博士。這些教師雖然學歷水平相對較高，但是缺乏專業(yè)實踐活動經(jīng)歷。這使得，在實踐類課程的課堂教學中，相當一部分教師感覺到“心有余而力不足”，課堂教學水平提高難度較大。
（四）獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程教師缺乏有效的職業(yè)規(guī)劃
誠如我們所知，高等學校教師的成長是一個相對漫長的過程，難以一蹴而就，而在高校教師的成長過程中，依據(jù)自身的工作內容和工作崗位，制定切實可行的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃是至關重要的，只有具備科學、合理的職業(yè)規(guī)劃才有可能不斷提升自身的教書育人能力。而從當前獨立學院的實際發(fā)展情況來看，獨立學院國際經(jīng)濟與貿易專業(yè)實踐類課程教師很少制定切實、有效的職業(yè)規(guī)劃。這導致獨立學院國際經(jīng)濟與貿易實踐類課程教師難以不斷提升自身的人力資本水平和專業(yè)技能，從而不利于實踐類課程課堂教學水平的提高。
三、總結
關鍵詞：信息技術；經(jīng)濟管理；實踐教學；發(fā)展
隨著人類社會的不斷進步，經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代社會信息技術作為時展的主流，計算機、物聯(lián)網(wǎng)以及多媒體為核心的技術發(fā)展過程中，促使人類轉變以往的日常生活交流學習的方式，極大地提高了學習的效率，學習的效果，因此，在高校實行經(jīng)濟管理專業(yè)學生的實踐教學具有重要的意義。針對當前經(jīng)濟管理專業(yè)實踐教學發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，充分借助信息技術平臺構建經(jīng)濟管理專業(yè)的實踐教學，可以為培養(yǎng)學生的實踐能力，滿足社會需求適應社會發(fā)展奠定良好的基礎。信息技術可以為經(jīng)濟管理類學生提供實踐的教學場所，利用高科技技術進行實踐內容，虛擬模擬結合的實踐操作下，使得學校可以節(jié)省大量的實踐經(jīng)費，為學生提供更先進科學的實踐教學體驗，幫助學生盡快形成良好的學習習慣，促進自身經(jīng)濟管理專業(yè)的經(jīng)驗提升。
一、應用信息技術實現(xiàn)經(jīng)濟管理實踐教學的必要性
1．突破傳統(tǒng)實踐教學模式
應用信息技術實現(xiàn)經(jīng)濟管理實踐教學，突破傳統(tǒng)實踐教學模式。信息技術具有跨時間、跨區(qū)域的特征，可以促使經(jīng)濟管理專業(yè)的實踐教學，突破以往傳統(tǒng)教學的局限性走出課堂，走入實踐虛擬空間，虛擬教學突破時間教學的成本。學生在登陸虛擬網(wǎng)絡系統(tǒng)的同時，不受時間、地域、空間的限制，隨意選擇自身的管理角色進行管理模擬實踐練習，并根據(jù)自身的需求設定合理的實踐內容等。
2．提高經(jīng)濟管理實際教學的質量
應用信息技術實現(xiàn)經(jīng)濟管理實踐教學，提高經(jīng)濟管理實際教學的質量。在經(jīng)濟管理專業(yè)教學中應用信息技術，新媒體技術可以提高高校培養(yǎng)人才的能力，并在教學中利用虛擬的網(wǎng)絡空間構建實踐模式，對理論知識進行綜合運用，增強自身的實踐經(jīng)驗，在現(xiàn)代信息技術的廣泛影響下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理實踐教學的要求越來越高，實踐教學融入了現(xiàn)代進行技術，提升了虛擬化實踐平臺的教學效果，使得學生能夠更好地感受到經(jīng)濟管理的重要內容，深入感受到社會激烈競爭，更好地將實踐知識應用到工作中，為社會輸送更加高素質的管理類人才，提高經(jīng)濟管理實踐教學的質量。應用信息技術進行經(jīng)濟管理專業(yè)實踐教學，不僅提高了教學的質量、教學的水平，從而達到了更好的教學效果，而且促進了教師整體教學水平的提高，學生自我能力的提高，全面地實現(xiàn)了整個教育體制改革的目標。經(jīng)濟管理實踐教學為社會輸送了大量高端技術、管理人才，提高了社會經(jīng)濟發(fā)展的水平。
二、應用信息技術實現(xiàn)經(jīng)濟管理實踐教學的模式
1．模擬教學
應用信息技術模擬經(jīng)濟管理實踐教學。作為現(xiàn)代信息技術專業(yè)管理的實踐教學人才，其在經(jīng)濟管理實踐情境的過程當中，為學生創(chuàng)造了管理的主動權，總結管理經(jīng)驗，進行模擬學習的重要建設平臺，強化學生理論知識，在實踐教學中的應用信息技術平臺對學生進一步學習實踐管理，掌握經(jīng)濟管理操作經(jīng)驗，更好地學習專業(yè)知識和技能。
2．實踐推演
應用信息技術進行實踐推演，絕大多數(shù)的學校開始應用新媒體教學，新媒體技術為學生提供形象的知識解釋方法，活躍課堂氣氛，微信、微客等多種新媒體技術提高學生的課堂直觀感受真實性，使得學生積極參與到企業(yè)的生產管理中。對企業(yè)的生產運作及時了解，在虛擬的時間操作中獲得經(jīng)驗，促進自身專業(yè)管理水平和能力的提升。
三、應用信息技術發(fā)展經(jīng)濟管理實踐教學的未來情勢
信息技術處于高速發(fā)展的階段期，在高科技的助力下，可以更好地解決經(jīng)濟管理實踐教學的難題，為學生構建模擬實踐教學空間，使得學生深入實踐教學的內部。在經(jīng)濟快速發(fā)展的社會背景下，應用信息技術為經(jīng)濟管理專業(yè)實踐教學提供幫助。促進學生充分消化吸收理論知識，提高實踐能力，可以使得學生直觀地感受到企業(yè)的實際運作情況，掌握實踐經(jīng)驗，提高自身解決管理問題的能力，為社會輸送輸送具有較高素質管理能力的專業(yè)人才。未來信息技術發(fā)展必然催生更多的新媒體技術發(fā)展，應用多種新媒體技術進行經(jīng)濟管理實踐教學必將成為發(fā)展的必然趨勢，影響整個時代的教學模式的轉變、教學資源的重組以及應用，而并不局限于經(jīng)濟管理教學中應用信息技術，整個教學工作必然形成以信息技術為載體的多元化教育模式。
四、結論
針對現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展而言，其運行的效率、競爭的實力等主要決定于企業(yè)內部管理人才的使用程度，高素質的管理人才可以為企業(yè)提供更加專業(yè)的管理服務，提高工作的效率，繼而提高企業(yè)的核心競爭力。信息技術在經(jīng)濟管理專業(yè)實踐教學中的應用，可以為學生通提供虛擬實踐平臺，使得學生在有限的教學條件下，應用實踐操作能力，豐富自身的理論和實踐經(jīng)驗，更好地運用到經(jīng)濟管理工作中，促進企業(yè)經(jīng)濟管理的水平提升。
作者:曾箏 單位:貴州財經(jīng)大學
參考文獻：
（一）模糊綜合評判
模糊綜合批判是一種在經(jīng)濟管理中運用的很普遍的模糊數(shù)學理論，而且通常模糊綜合評判總算運用多元化評價模型分析我國的經(jīng)濟綜合效益影響因素。經(jīng)濟效益的綜合影響因素涵蓋的范圍很廣，比如資金使用、流動、資產報酬率、不良應收賬款周轉率等等。所以，關于這些因素導致的影響往往都沒有比較清晰的界限，常常以模糊不清的方式發(fā)生、變化。以模糊綜合評判來分析這些子因素，那么集合評價的結果就會傳遞到上層母因素，集合評判子因素對資金占用結果進行影響，從而了解母因素的評判結果，這也體現(xiàn)了它在經(jīng)濟管理中所表現(xiàn)出來的重要性。
（二）經(jīng)濟管理中模糊聚類分析運用
關于確定的數(shù)值和物體可以運用不一樣的區(qū)間組合來劃分研究，揭示不同事物間的內在聯(lián)系，而所有規(guī)律的研究基礎都是以這種聚類分析為主。聚類分析的基本就是分析不同樣本實例間的相似與不相似度，比如在經(jīng)濟效益綜合評價中，分析資金使用、經(jīng)營成功以及生產耗費等生產經(jīng)營成果時需要使用聚類分析，最終以合理的模糊相似矩陣來探討經(jīng)濟效益影響因素，并根據(jù)這些因素來設置相關的權重指標，讓那些模糊問題可以用精確的數(shù)學語言來進行描述。
（三）經(jīng)濟管理中模糊模型識別的運用
模糊識別主要是根據(jù)研究對象的特征來進行識別，然后科學歸類。還是將經(jīng)濟效益分析作為例子，在這個復合系統(tǒng)中，綜合性指標可以顯示它的整體功能，且資金使用、經(jīng)營成果、生產耗費等都包含在內，所以應該在綜合評估中充分考慮到這些不同的因素，然后對比分析，以相關參數(shù)與標準模型作為依據(jù)。從經(jīng)濟效益的實情來看，相關的影響因素實在很多，所以利用模糊隸屬度能夠對實例和參數(shù)進行較為理想的對比，然后根據(jù)擇近原則和貼近度計算來探討經(jīng)濟效益的影響因素。
二、模糊決策在經(jīng)濟管理中的運用
（一）模糊決策的作用
人的看法屬于綜合評判過程，模糊分析不同因素，然后從整體上模糊綜合性評判每個因素，所以，仔細思考模糊分析和模糊綜合，它們有一種互為轉換與依賴的深刻聯(lián)系，故而我們應該從多方位的角度去思考事物，以立體思維看待事物。也正因為如此，模糊多屬性決策分析在經(jīng)濟管理中有著極為重要的關系，可以有效解決很多的實際問題。
（二）模糊方法運用
決策是管理環(huán)節(jié)的重要部分，在某個事物的評價中，我們通常要從不同的因素去考慮。而對于評價過程的具體選擇，往往不同因素形成的模糊集合是評價目標的基本，按照多個因素去尋找合適的評價等級，再利用評價等級形成模糊集合，以歸屬分析的方式對每個單一因素進行等級審評，而對于評價目標中的各個因素的權重進行定量計算、評價。在思考把握對象的過程中，我們一般應該有限地對不同因素以及它們的屬性進行思考，而且還有思考因素的自身形態(tài)，然后進行總體權衡，最終進行綜合性評判。利用模糊多屬性決策方式，輔之以定量及定性指標相聯(lián)合的途徑，對主觀、客觀的偏好值進行科學辨別，然后獲得正確的指標權重，從而構成科學、正確的模式。
（三）模糊決策主要途徑
運用模糊數(shù)學可以對經(jīng)濟管理工作以科學的定性和定量分析。其中的模糊排序在具體的模糊環(huán)境里可以利用優(yōu)劣性來排序不同的決策。比如以某個具體的模糊序，或者以某個不傳遞的普通二次元關系為例。我們可以運用模糊集理論來找到科學的排優(yōu)次序，然后以多元化的決策來應對決策問題。所謂模糊尋優(yōu)，就是利用既定的不同方案來對比找出最為優(yōu)秀的解決方案。要是無法明確約束條件或目標函數(shù)，那么最好的優(yōu)化方案就是通過模糊尋優(yōu)來獲得，目標函數(shù)模糊化是一個十分不錯的選擇，利用模糊集合明確約束定義，并運用線性規(guī)劃開展研究，從而獲得一般的應用規(guī)劃結果，然后我們就可以實事求是地運用不同的結果。
三、結語
譯者說明：國際化學競賽過去只有理論原理的大綱沒有實驗競賽的大綱。1998年10月在斯洛伐克布拉津斯拉伐斯的摩爾尼斯宮會議中心舉行的國際化學奧林匹克指導委員會工作會議上，提出了一個實驗競賽大綱，現(xiàn)譯制如下。這個大綱跟理論大綱的格式相同，分一、二、三級，其具體說明請參照理論大綱，不再細述，應強調的只是：屬于第三級的內容在競賽前由主辦國發(fā)出的預備題中提及的才能作為下屆國際化學競賽的實驗競賽內容。建議我國全國化學競賽的實驗競賽的內容參照此大綱進行調整。
1．無機物與有機物的合成
1．1使用燃具和電熱板加熱1
1．2液體的加熱1
1．3易燃物和易燃材料的處理與操作1
1．4用分析天平稱量1
1．5量筒、移液管、滴定管的使用1
1．6由固體和溶劑制備溶液1
1．7溶液的混合與稀釋1
1．8液體的混合與攪拌1
1．9攪拌器和電磁攪拌器的使用2
1．10滴液漏斗的使用1
1．11在平底燒瓶里進行合成-一般原理1
1．12在圓底燒瓶里進行合成-一般原理1
1．13在密閉儀器裝置里進行合成--一般原理1
1．14用微型儀器進行合成3
1．15回流下加熱反應混合物2
1．16常壓蒸餾2
1．17減壓蒸餾3
1．18水蒸氣蒸餾3
1．19透過平攤的濾紙的過濾1
1．20透過卷攏的濾紙的過濾1
1．21減壓水泵操作1
1．22布氏漏斗操作1
1．23玻璃漏斗（垂熔漏斗、燒結漏斗）過濾1
1．24傾析法洗滌沉淀1
1．25在漏斗上洗滌沉淀2
1．26在漏斗上用恰當?shù)娜軇└稍锍恋?
1．27在水溶液中重結晶1
1．28在給定的（已知的）有機溶劑里進行重結晶2
1．29選擇適當?shù)娜軇┻M行重結晶3
1．30在干燥箱里進行干燥2
1．31在保干器里進行干燥2
1．32洗氣瓶的連結和使用2
1．33用不相溶的溶劑進行萃取1
2．無機物和有機物的鑒定--一般原理
2．1試管反應1
2．2使用點滴板和濾紙的反應操作技術1
2．3命題人選定某些陽離子和陰離子進行分組反應檢出2
2．4命題人選定某些陽離子和陰離子通過個別反應檢出2
2．5命題人選定某些陽離子和陰離子通過特殊反應檢出3
2．6用鉑絲、MgO棒、鈷玻璃的焰色反應檢出元素2
2．7使用手持光譜儀/煤氣燈光譜儀3
2．8使用Kofler熔點測定儀或類似儀器3
2．9命題人選定有機物基本官能團的定性檢出2
2．10使用特殊試劑檢出有機物3
3．無機物和有機物的測定--一般原理
3．1利用沉淀反應的定量測定2
3．2沉淀在坩堝里灼燒1
3．3容量分析1
3．4滴定的規(guī)則1
3．5移液球的使用1
3．6標準溶液的制備2
3．7酸堿滴定2
3．8酸堿滴定中的指示劑變色2
3．9直接滴定與間接滴定（返滴定）3
3．10磁性測定3
3．11碘量法3
3．12基于氧化還原反應的其他測定類型3
3．13配合滴定3
3．14配合滴定中溶液的顏色變化3
3．15沉淀滴定3
3．16量熱滴定3
4．特殊測量和操作步驟
4．1用pH計的測量2
4．2薄層色譜3
4．3柱層析3
4．4離子交換分離3
4．5紫外可見光譜3
4．6電導測定3
5．實驗結果處理
長期受到國際關系研究者關注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構造要建立在充分考慮有關微觀經(jīng)濟學原理的基礎上。這和市場經(jīng)濟是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個人主義的。與國際結構一樣，市場的建立與維護也根源于每個單元所遵守的自助原理。所以，每個單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無形的手來調配市場資源，把國際政治構造比作了自由競爭的市場，以達到整體均衡的目標。沃爾茲的理論假設有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領域當中都可以使用構造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領域的理論，同樣可以適用在類似的領域中。
二、宏觀經(jīng)濟學的適用價值
目前，西方學者已經(jīng)達成共識：宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟學在很大程度上否定了市場能夠自動達到均衡的假設，這樣，一些有關宏觀經(jīng)濟學的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關系中理論機構與單元件的互動缺乏，導致無法完全否定宏觀經(jīng)濟學的存在，但對宏觀經(jīng)濟學理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟學中，由看不見的手協(xié)調而實現(xiàn)的自動均衡的原理，單純強調邏輯推導，在很大程度上脫離了市場實際。這個理論亞當•斯密在他的著作中已經(jīng)進行了出色的論證，這是一個很好的研究起點，但絕對不是終點。在之后的微觀經(jīng)濟學中，亞當•斯密也證明了這個假設。競爭關系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學者的觀點是國家也是可以理性行動的個體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價格戰(zhàn)會使得每個消費者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預經(jīng)濟生活應該是最好的政策。但沃爾茲并不承認這個觀點，他認為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。這一觀點受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟學給自動成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護統(tǒng)一到一個層面上來。這樣的研究方式對于已經(jīng)被建立起來的結構現(xiàn)實主義層面的均勢理論構成了挑戰(zhàn)和補充。例如：人們在日常生活中，經(jīng)常會出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟帶來了不可忽視的影響。所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進行調控對為關系經(jīng)濟學中的均衡是自動生成的進行了一定的批判，每個國家在作出重大決定時，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。
三、結構現(xiàn)實主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟學的關系
當前的國際關系中，每個國家都是獨立的，這些獨立的個體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達到一個比較理想的狀態(tài)，就要求每個國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結構并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達成的，但在現(xiàn)實生活中這種狀態(tài)根本無法實現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個國家理性的基礎上，但是這個論點確是理性活動的基礎，是達到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預，市場就很難實現(xiàn)均衡。在個體與群體有嚴格的沖突時，這種理性的成立就會有嚴格的約束條件。由此可見，沃爾茲對均衡達成條件的認識，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟學。所以，宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對于宏觀經(jīng)濟學要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認，這樣的理論為均勢理論提供了一個全新的研究角度，并使其吸引力增強。所以我們必須承認的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對宏觀經(jīng)濟學的適用也應當區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。
四、結語
【論文摘要】：文章在對斯密和馬克思二重性思想研究的基礎上，總結經(jīng)濟學中的人與物的二重性理論，并利用這個理論，重新認識各類社會經(jīng)濟概念與經(jīng)濟現(xiàn)象，試圖啟發(fā)人們建立新的經(jīng)濟學體系。
在經(jīng)濟學家的著作中出現(xiàn)許多“二重性”概念，比如：商品二重性、勞動二重性、管理二重性等等。這種種二重性現(xiàn)象歸根結底是源于人與物的二重性。文章試圖通過對人與物的二重性研究，總結出經(jīng)濟學中的二重性理論。
一、人的二重性---所有性與勞動性
這里所指人的二重性是專指政治經(jīng)濟學中人對物的性質。政治經(jīng)濟學是研究人與物關系的科學。人對物具有兩種屬性，一是人對物的所有性，二是人對物的勞動性，當人與屬于自己的物結合起來進行勞動時，表現(xiàn)為人對物的兩重性。盡管人類社會各個不同的歷史階段，不同的人對物在占有和勞動方面表現(xiàn)出來的量與度有很大差別。然而，單就人本身來說，這兩種性質是永存的。經(jīng)濟學所研究的人的兩重性，就象生理學中所研究的人的精神與肉體的兩重性一樣，一個是抽象的，一個是具體的。不管外界條件如何變化，人的這兩種性質總是客觀地存在于有生命的人體之中的。當世界上出現(xiàn)第一個原始人的時候，他就具有對世間萬物的所有性與勞動性。盡管在當時沒有公共約定的法律，每個人也都不了解世界有多大，然而人自降生之時起，客觀世界就已經(jīng)屬于他所有。在原始社會，每個人必須與物結合起來，進行最原始的采摘和狩獵式的勞動，才能維持生存。當世界上出現(xiàn)許多原始人的時候，世界萬物則屬于這許多人所有。在這種由許多人組成而且沒有公共法律的社會中，人治就是法制，任何一個人都對世間萬物，包括對其它人的身體，擁有絕對的權利，我的是我的，你的也是我的。從這點上來說，是無法將他們區(qū)別于其它動物的。原始社會，人類為了自身生存所表現(xiàn)出來的私有程度，比其后任何社會都高。原始人自降生之日起，視萬物歸己所有。有時為了生存，互相殘殺，以食人為生。公共法律的出現(xiàn)是人類的一大進化，即便是奴隸社會也是如此，奴隸社會的最大進化是人們規(guī)定了，哪些是你的，哪些是我的，這樣一條最基本、最原始的準則。在當時，即使奴隸也被當作物，分屬于不同的奴隸主，但是，人的所有權已經(jīng)開始用法律制度限制在有限的范圍內，比較原始野蠻社會，人的權利無限大，奴隸社會的產生無愧是一種進步。
二、物的二重性---所屬性與被勞動性
物對人也具有兩種屬性，即物對人的所屬性和被勞動性。世間一切物無不具有對人的所屬性，即使是未被發(fā)現(xiàn)的新大陸也是如此。正是由于物具有所屬性，所以在人們發(fā)現(xiàn)它、利用它的時候，立即體現(xiàn)出它的所屬性來。物對人的另一種性質，是物被人結合起來進行勞動的性質。人不僅為了占有物，更重要的是為了改造物，使之為人類的生存服務。即使是還沒有被挖掘出來的礦物，還沒有生產出來的農作物，都是如此。當人們將礦物挖掘出來，將農作物生產出來，變?yōu)橐环N對人類有用的物的時候，它們的被勞動性就充分體現(xiàn)出來了。當物被物的主人結合起來進行勞動時，物表現(xiàn)為對該人的所屬性和被勞動性的兩重性，在這里需要特別指出的是，物對人的兩種性質是物自身所具有的性質，就象汽車可作為勞動工具，但也一定會有所歸屬。當司機就是汽車主人的時候，該汽車則表現(xiàn)為對該人的兩重性。物具有的所屬性和被勞動性，與這些物是否被占有、被誰占有，是否被勞動、被誰勞動也完全是兩回事。物的這兩種性質總是客觀地依附于可利用的物之中的，當世間上的物被人類利用的時候，它們的這兩種性質就充分表現(xiàn)出來了。任何對人類有用的物均可被人類結合起來進行勞動，但也必須有所歸屬。新大陸的發(fā)現(xiàn)往往因為歸屬問題而爆發(fā)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結果是最終確定了新大陸的主人。宇宙、月球、南極、公海和自然空氣等“共有”物，除人類社會已經(jīng)共同約定歸屬者外，每個人都是“共有”物的所有者。
人也是一種“物”，一種特殊“物”。人對自身這種特殊“物”既是所有者，又是勞動者。人出賣勞動力，是經(jīng)營著自身勞動力資本的過程，就象一個個體生產者，從外界取得的工資收入是他在勞動力市場出賣勞動力的價格，工資收入中用于彌補他在出賣勞動力時的損失部分，是維持“勞動力簡單再生產”所必須的基本生活費，高于部分是他經(jīng)營自身勞動力資本所產生的“利潤”。工資收入不能彌補出賣勞動力時的損失，勞動力資本將出現(xiàn)“虧損”，勞動能力將下降。工資收入除彌補損失外，還有節(jié)余，即勞動力資本的“利潤”。他可以用這部分“利潤”對勞動力資本追加投資，用于“勞動力擴大再生產”，比如參加進修，學習專業(yè)知識，參加健身培訓，增加飲食結構中的營養(yǎng)成分等等，以提高勞動能力和就業(yè)能力。人對自身這種特殊“物”具有所有性與勞動性的二重性；“物”對于他本人，具有所屬性和被勞動性的二重性。
三、斯密和馬克思的二重性思想
在斯密和馬克思的著作中，也都提到過兩重性的概念。馬克思在《資本論》中指出:“商品是以鐵、麻布、小麥等使用價值或商品體的形式出現(xiàn)的。這是它們的日常的自然形式。但它們所以是商品，只因為它們是二重物，既是使用物品，又是價值承擔者。因此，它們表現(xiàn)為商品或具有商品的形式只是由于它們具有二重的性質，即自然形式和價值形式。”他還指出:“商品是一種二重的東西，即使用價值和交換價值。”（《資本論》第一卷第61、54頁）由此可見，馬克思在當時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)商品具有兩重性。盡管他沒有進一步引伸到物的兩重性上來，實際是已經(jīng)體現(xiàn)著物的兩重性。他所指出的商品的自然形式和使用價值，實質上就是指物的被勞動性；他所指出的商品的價值形式和交換價值，實質上就是指物的所屬性。
斯密也曾說過:“價值一詞有兩個不同的意義。它有時表示特定物品的效用，有時又表示由于占有某物而取得的對它種貨物的購買力。前者可叫作使用價值，后者可叫作交換價值。”從斯密上述論述中可以看出，物的使用價值表現(xiàn)為物的被勞動性，物的交換價值表現(xiàn)了物的所屬性；即使物的勞動者與所有者是同一個人，或者是不同的人，都是如此。
馬克思的兩重性思想來源于斯密的兩重性思想，對同一物的所有者與勞動者是同一個人情況下的個體生產者，馬克思對斯密的分析是繼承的。馬克思在論述私人勞動的社會性質時指出:“生產的私人勞動真正取得了二重的社會性質。一方面，生產者的私人勞動必須作為一定的有用勞動來滿足一定的社會需要，從而證明它們是總勞動的一部分，是自然形成的社會分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的有用的私人勞動可以同另一種有用的私人勞動相交換從而相等時，生產者的私人勞動才能滿足生產者本人的多種需要。”（《資本論》第一卷第90頁）前一方面顯然是指人對物的勞動性，而后一方面是指人對物的所有性。因為能夠參加“交換”的人，必定是被交換物的所有者，交換是針對人的所有性而言的。實際上馬克思也已經(jīng)意識到這一點，他指出:“物本身存在于人之外，因而是可以讓渡的。為使讓渡成為相互的讓渡，人們只須默默地彼此當作被讓渡的物的私有者，從而彼此當作獨立的人相對立就行了。”（《資本論》第一卷第105頁）在這里，馬克思更進一步說明了人對物的所有性，正是由于人的所有性，才使商品具有交換價值。不過在這里他指出的人，是簡單商品生產者。這種個體生產者對他生產的商品來說，他既是勞動者，又是所有者，體現(xiàn)著人對物的所有性與勞動性的兩重性。在這種物的勞動者與所有者是同一個人的情況下，馬克思承認勞動者是物的主人。當物的勞動者與所有者是不同的人時，即簡單商品生產發(fā)展到資本主義大生產時，馬克思就與斯密分道揚鑣，不再涉及人的兩重性問題了。他認為，在資本主義大生產狀態(tài)下，一方面是物的所有者資產階級，另一方面是物的勞動者無產階級；把同一物的所有者與勞動者對立起來。如果就整個社會的物而言，資產階級和無產階級都屬于所有者的范疇，有的所有者擁有的物多成為社會上的有產階級，有的所有者擁有的物少成為社會上的無產階級，由于貧富懸殊，階級矛盾、階級斗爭、工人罷工、甚至戰(zhàn)爭，這發(fā)生在所有者與所有者之間，這是對的。但不能把同一物的所有者與勞動者對立起來，不能把一個企業(yè)的股東與雇員對立起來。從現(xiàn)代社會的情況看，勞動者不一定不擁有物，哪怕是一點點股票；所有者也不一定不勞動，即便是當經(jīng)理、總統(tǒng)也只是不同的社會分工而已。四、馬克思的勞動二重性
經(jīng)濟社會中普遍的二重性現(xiàn)象，不是馬克思而是斯密首先發(fā)現(xiàn)的。正如馬克思深刻指出的那樣:“亞當?斯密對一切問題的見解都具有二重性。”（《馬恩全集》第26卷第一冊第142頁）亞當?斯密的二重性思想，對于馬克思創(chuàng)立勞動二重性學說，是有啟發(fā)意義的。
馬克思認為:“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產使用價值。”（《資本論》第一卷第60頁）在這里，人類勞動力“在生理學意義上的耗費”和人類勞動力“在特殊的有一定目的的形式上的耗費”二者無法區(qū)別開來。它們都只反映了人的勞動性，而忽略了人的所有性。
人是具有二種性質的，一是人對物的所有性，二是人對物的勞動性，人對物的兩種性質體現(xiàn)在同一物時，則表現(xiàn)為人對物的兩重性。馬克思在分析勞動二重性時是建立在對簡單商品生產的勞動分析中的，而這個勞動者也是勞動產品的所有者。由人對其物的勞動性所表現(xiàn)出來的耗費，無論怎樣描述都是生理學意義上的耗費，是這個個體生產者的體力與腦力的耗費，因此，它是具體勞動的耗費；而人對其物的所有性所表現(xiàn)出來的耗費，是個體生產者作為生產資料的所有者投資風險所導致的物的耗費。斯密在他的理論體系中，始終把人的勞動性和所有性區(qū)別開來。他認為，商品的價值具有使用價值和交換價值的二重性。他所說的使用價值，表現(xiàn)人的勞動性，是人作為生產要素與物結合起來所進行的具體勞動，具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值。他所說的交換價值表現(xiàn)人的所有性，是人作為物的所有者所進行的投資活動，這種投資活動創(chuàng)造商品的交換價值。斯密的所謂勞動價值論是在列舉原始社會人的狩獵勞動時提出的，這種勞動的特點是勞動者與所有者合一，表面看他僅僅是一個勞動者，實際上他還是土地、森林和獵物的所有者，他的全部勞動生產物中包括“工資、利潤和地租”。當原始社會發(fā)展到進步社會時，其所謂勞動價值論中的“勞動”已經(jīng)分解為勞動者的具體勞動，即體力與腦力勞動，和所有者的投資活動。所有者的投資活動取得利潤，勞動者的具體勞動取得工資。在《國富論》論商品價格的組成部分一章里，斯密還論述了三種收入屬于同一個人時的情況。他說：“這三種不同的收入，當它們屬于個別的個人時，容易區(qū)別；但在屬于同一個人時，往往互相混淆，至少按通常說法是如此。”他指出個人在自己的土地上勞動，其收入中不僅僅是工資，還包括地租；個人用自己的資本生產，收入中包括工資和利潤；個人在自己土地上用自己的資本勞動，收入中包括工資、利潤和地租三種成分。由此來看，斯密的勞動價值論中的所謂“勞動”是指包括土地所有者、資本所有者和勞動力所有者在內總之是所有者的“勞動”概念。
長期以來，許多經(jīng)濟學家認為斯密在價值理論上自相矛盾，開始還堅持勞動價值論，后來就變成工資、利潤和地租三要素決定論了。實際并非如此。斯密在《國富論》中已經(jīng)明確指出：“無論在什么社會，商品價格歸根到底都分解成為那三個部分或其中之一。”也就是說，斯密自始至終堅持三要素決定論，只是在三種因素都屬于同一人時表現(xiàn)是隱含的，而三種因素分屬于不同人時表現(xiàn)是明顯的而已。
五、經(jīng)濟社會普遍的二重性現(xiàn)象
利用人與物的兩重性理論，我們可以把整個經(jīng)濟社會劃分為兩重性的社會。一重性表現(xiàn)為由體現(xiàn)所有性的人和體現(xiàn)所屬性的物組成的社會，在這種社會中，由所有者創(chuàng)造商品的交換價值，所有者與所有者之間表現(xiàn)為一種貧與富、參與市場投資并按資分配的競爭關系。另一重性表現(xiàn)為由體現(xiàn)勞動性的人和體現(xiàn)被勞動性的物組成的社會，在這種社會中，由勞動者創(chuàng)造商品的使用價值，勞動者與勞動者之間表現(xiàn)為一種按計劃分工協(xié)作的工作關系。
利用人與物的兩重性理論，我們可以把企業(yè)視作兩重性的企業(yè)。無論是個體小企業(yè)，還是股份有限公司，它們都表現(xiàn)為兩重性，一重性表現(xiàn)為企業(yè)中物的勞動者創(chuàng)造商品使用價值，另一重性表現(xiàn)為企業(yè)中物的所有者創(chuàng)造商品的交換價值。個體手工業(yè)者對其物的所有權與勞動權兩權合一，即利潤與工資合一都歸他自己。股份有限公司的所有權與勞動權兩權分離，所有者取得利潤，勞動者得到工資。
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