發布時間：2023-02-17 05:32:18
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們為您精選了8篇的生化教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發，請盡情閱讀。
1、對于教師的要求和挑戰。新課程要求教師在教學中充分尊重學生的主體地位，發揮教師的主導作用，將文化元素滲透到聲樂教育學中，要求在教師在教學中有扎實的業務基礎和教學能力，有較高的審美能力以及深厚的文化底蘊，能將聲樂與文化完美結合。
1.1業務基礎和教學能力。作為一名聲樂教師，首先要具有良好的歌唱技能技巧，有較強的演唱實踐能力，才能夠在教學中正確地進行示范，扎實的基本功和演唱實踐能力是教師開展聲樂教學的基礎，特別是當文化元素滲透其中時，更是對教師業務水平的考驗。
1.2審美能力。將文化滲透到聲樂教學當中實際上是教師對于聲樂的二度加工。例如：在演唱《歌唱祖國》時，滲透了愛國主義的文化教育，如果單單只進行聲樂技巧和知識的輔導很難讓學生感情飽滿地詮釋這首歌曲，這時對于教師的審美能力就提出了要求，能否帶領學生感受到歌曲中愛國思想的文化內涵，是對教師審美能力的考驗。
1.3深厚的文化底蘊。既然是要將文化元素滲透到聲樂教學當中，就要求了教師必須具備較為深厚的文化底蘊，例如：在演唱《但原人長久》這類文化氣息濃厚的歌曲時，教師如果適時地給予文化深度的教育，會對學生詮釋歌曲有較大幫助，好的演唱必須建立在科學的發聲技巧、豐富的情感體驗和濃厚的文化底蘊基礎之上。
2、對于教學內容的要求
2.1注意教學內容的多樣性。聲樂所涉及的內容較為廣泛，從唱法上來看有美聲唱法，民族唱法，通俗唱法以及近些年出現的原生態唱法，聲樂所涉及的內容頁非常廣泛，因此教學內容的多樣性是在聲樂教育中滲透文化的必然要求。
2.2教學理論的充實。曲譜教學是目前聲樂教學的主要形式，這種教學形式對于教學知識和技巧的掌握較為有利，但對于文化的滲透和學習則相對不足，因此在教學內容中加入如：中外音樂史知識、音樂美學、聲樂史論、聲樂名作賞析、歌劇鑒賞、中國民間音樂及其它有關文獻資料等，都是充實中滲透文化的體現。
二、在聲樂教育中滲透文化元素的工作
聲樂教育中滲透文化元素體現的是音樂教育要建立在文化的基礎上，相比于知識和技巧的學習，文化學習具有更為廣泛的內容和更為深刻的意義，在學習中要注意以下幾點：
1、民族文化的滲透和學習。聲樂演唱中有民族唱法，民族歌曲所體現的是民族文化，中國是一個多民族的國家，每一個民族的文化都具有獨特的魅力，對于將民族文化滲透在聲樂教育中加以學習是聲樂教育中非常值得開展的工作，回顧民族聲樂的發展可以看出，民族聲樂繼承和發展了中國的傳統文化，民族聲樂是建立在中華民族文化傳統之上。例如：思想是中國文化的重要組成部分之一，《思鄉曲》(故事片《海外赤子》中的插曲)、《鼓浪嶼之波》、《那就是我》等等；另一類是表現戀鄉之情的歌曲。這類歌曲側重于表現人們對故鄉的強烈依戀和熱愛，如《故鄉是北京》、《在那桃花盛開的地方》、《前門情思大碗茶》等等。
2、多元化的文化滲透。在文化多元的時代中，將各國優秀的文化滲透在聲樂教育當中有利于開闊學生的眼界，站在一個更高的角度去理解聲樂學習，地理、歷史、語言等方面的差異使各國、各民族在價值觀念、、風俗習慣等方面形成了獨特的文化認同，構成了各自的文化，例如：在西洋美聲唱法上，意大利聲樂學派對中國的聲樂學派影響較大，中國聲樂學派在基本唱法和審美標準上，同樣源出意大利，只是演唱中國作品并將漢字作為歌唱語言。
3、文化滲透在聲樂教育中的意義。在如今的聲樂演唱中，往往會出現演唱技巧好，但文化底蘊不足的現象，有人說聲樂是一種文化，不是技術，每個聲樂演唱者都因自己不同的文化內涵而有不同的聲樂演唱氣質，然而個性鮮明的藝術演唱風格在如今已不多見，千人一面的演唱風格讓人覺得這些歌手相似的聲音和特點更像是生產流水線所帶來批量產品，這也是文化底蘊缺失所導致的現象，所以以理論文本，以理論化為依據的文化滲透對于聲樂教育發展有重要意義。
三、總結
1)開卷考試:考試中允許學生帶教科書和筆記本進考場，在規定時間內完成試卷。考慮到采用開卷考試，出題的原則作了適當的調整，絕大部分題目有一定的靈活性。對所學過的一些基本知識、基本觀點、基本概念如已理解和掌握，不用翻書，稍事思考就能找出正確答案，否則即使翻書、看筆記也無法直接找到答案。例如，在“氨基酸代謝”一章，有一道這樣的題目:與S-腺苷甲硫氨酸無關的反應有:A.肌酸的生成;B.膽堿的生成;C.多胺的生成;D.尿素的生成;E.腎上腺素的生成，選項中所列反應，除去尿素的生成，其他都與S-腺苷甲硫氨酸有關。而上述相關反應，分別在脂代謝、氨基酸代謝等章節中學到過，但需要同學們自己進行歸納。其目的在于調動學生思維，更多地通過理解去掌握知識，而不是一味地死記硬背。2)計算機模擬考試:學習若干章節后，在規定時間內學生到計算機上抽題測試。測試是在師生之間充分信任的基礎上實行的免監法，在充分的誠信品質教育培養的基礎上由學生自覺作答，使學生的發揮達到最佳，也對學生的綜合道德品質培養和主動學習的態度起到不可估量的促進作用。免監考的目的在于建設良好的學風［5］。心理學的研究表明:人都要求平等和受到尊重與信任，渴望擁有自［6］。最有力量的學校管理者不是那些只會行使行政權力人，而是那些善于尊重人、相信人的人［7］。免監考，讓學生對自己的行為負更大的責任、具有更大的自，從而也更有力地調動了學生遵守紀律的自覺性。
2采用大班案例討論課考核分析、解決問題的能力
對于一個患病的機體來講，同時存在著機能、形態和代謝方面的改變。案例分析是生物化學教學過程中經常使用的方法，也是學生應當具備的學習能力［8］。如女性較為注意自己的形體，關注自己身體各部位的比例正常，有些女性刻意減少飲食量以保持身材苗條，有的女性由于過度減少進食量而出現低血糖的現象。教師授課時首先提出日常生活中可以見到的這個現象，引起學生的強烈好奇心，再分析糖代謝的內容，最后回到案例本身，使學生既學到了糖代謝的相關基礎知識，又能將這些知識運用到生活及臨床實踐中，為將來的臨床課程學習打下基礎［9］。在案例的選擇中我們特別注重案例與生化知識點的相關性及相互聯系。例如:我們選擇糖尿病的病例，講解了糖代謝中血糖的來源及去路，與學生一起分析糖尿病患者為什么會出現“三多一少”的癥狀，糖尿病患者為什么容易出現酮癥酸中毒?通過這個案例的學習，不僅講解了糖代謝，同時還與脂代謝途徑聯系在一起，有利于學生對生化各章節內容從縱向到橫向結合起來。在討論的過程中，請學生先分析，教師參與討論，及時引導，調動了學生的學習積極性、活躍課堂氣氛，是一種有效的、主動的學習方式。同時建立起案例討論成績評定方法以考核學生分析、解決問題的能力。即大班病例討論成績由病例討論課現場討論各班成績(70%)和個人成績(30%)組成。其中討論課現場討論成績由教師及學委組織的答辯委員會評出;而個人成績則根據每人準備工作多少、答辯參加狀況、任務完成情況等內容，由學委組織學生評分。案例式教學考核提高了學生的綜合能力和團隊精神［10］。
3采用論文綜述撰寫與答辯方法考核創新能力
我國在逐步倡導教育人性化、素質化之后，開始引入情感教育這一概念，由于幼兒處于其情感特征和人格特質形成的關鍵時期，情感教育不僅可以拉近教師與幼兒之間的距離，增強教學的引導性和教學效果，同時還有助于對幼兒的情感發育進行積極引導，這使得情感教育在幼兒教育體系中具有了多重意義，因而情感教育在幼兒教育中的運用近年來越發受到學前教育的高度關注。
2.幼兒情感教育的特征
（1）涉及范圍廣
幼兒情感教育涉及到幼兒教育的方方面面，除了最基本的一些知識性教育之外，還包括人生觀、世界觀以及幼兒對外部社會的感知和認識，以及幼兒的品德、人格特質等各個方面，其涵蓋面十分廣泛，滲透到教育的各個層面，這既給幼兒情感教育帶來了大量的素材和教育平臺，也給這一教育模式帶來了許多不確定性因素，使得幼兒的情感教育規律性較弱，需要教師不斷地探索與改進，因人而異，因時而異。
（2）專業化程度低
正如前文所言，幼兒教育更多的是啟蒙和引導性教育，專業化的知識教育并不是這一教育體系的重點，同時幼兒自身的分析和認知能力十分有限且不穩定，這些都使得情感教育不適宜以專業化知識的角度展開，相反，而應該盡可能地與幼兒的生活息息相關，增加其熟悉感和認同感。
（3）可塑造性強
在幼兒情感教育中，幼兒的情感因子處于形成的初始階段，可塑性很強，積極向上的情感教育可以協助幼兒健康情感因子的建立，同時對幼兒的人格特質以及對外部世界的感知起到積極推動作用，這也是情感教育的一個重大優勢。
3.幼兒情感教育的核心思想
如何開展并逐步完善幼兒情感教育，并發揮其積極的教學效果，這是幼兒情感教育的關鍵問題。在這一方面，其指導思想便是要將幼兒作為教學的核心，根據幼兒的喜好和特點來設計與開展教學，也就是以人為本教學思想的貫徹。在教學中注意融入與幼兒品德、性格等相關因素的訓練，加強教學雙方的溝通。另一方面，不是將情感教育作為幼兒教育的一個組成部分，而是將情感教育作為一種宏觀的模式來引導和規范所有的幼兒教育內容，這便是幼兒情感教育的核心指導思想。
4.加強幼兒情感教育的途徑
（1）采用生活化的模式
生活化的教學模式即在將教學置于生活化的情境之中，以加強幼兒的熟悉感和認同感。由于幼兒生活活動范圍有限，生活中的許多場景他們實際上并不能經常遇到，因而在教學中可以虛擬各種場景。例如在日常行為規范和禮貌禮儀教學時，可以給幼兒分發不同數量的卡片，上面寫著你好，對不起，謝謝，再見，笑臉，生氣等形式多樣的內容，然后在教室中模擬相遇、吃飯、小朋友爭吵等各種情景，此時組織小朋友思考應該使用哪些卡片。這樣的方式比單純的口頭講解更加形象和有趣，卡片表現出來的顏色、文字、圖案的集合體更能激發幼兒的認知和記憶，教學效果較好。
（2）采取多樣性的途徑
幼兒教育應該避免過于專業化的灌輸模式，而應該針對幼兒好奇心強，活潑好動等特點，采取多樣化的途徑來開展情感教育。首先，在學校和教室中，可以大力推經CAI多媒體教學系統的引入，不論是識字、行為禮儀還是生活自理能力、唱歌繪畫等教學內容，都可以模擬各種場景，以識字游戲等形式來實現選擇，系統會根據小朋友的選擇做出評判和建議，這些方式幼兒比較熱衷于參與，同時配合《巧虎》《藍貓》等動畫片，也可以讓小朋友從中學到不少生活常識。而在學校和教室之外，則應該設置更多的教育空間，拓展幼兒教育的內涵與外延。例如可以利用“結對子”的方式將小朋友分成幾個小組各自排演節目，利用節假日或者課外活動的時間走進敬老院進行表演。也可以利用地球日、無煙日等特殊的節假日到學校所在的街道進行宣傳，這樣的活動最好有幼兒的父母一起參加，以提升活動的可操作性和安全性。通過這些活動，可以大大加強幼兒對外部社會的認知，提升其基本的人際交往能力，對于情感教育有很大的提升。
（3）以人為本，關注學生個人
以人為本的教學思維是情感教育的重要模式，即將學生作為教學的絕對主體，具體在幼兒教育中，即不再以固定的模式或者教學內容進行復制拷貝式的灌輸，而是要充分結合幼兒的個體特點，因人而異，使得每一次教學都是一次創新。除此之外，在教學的過程中，要經常對教學效果進行評估，通過座談、游戲、談話等多種形式，以及和小朋友父母的溝通，時刻調整教學計劃，使之不斷更新，符合小朋友的需求，這也是情感教育的內在要求。
5.結語
關鍵詞:生活教育;學習興趣;生活經驗;認知水平
根據現代中國社會的實際,我國教育家陶行知提出了“生活教育”理論,“生活決定教育”,“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”只有和社會生活相結合的教育才是真正的教育,這是生活教育理論的基本點。英語新課程標準強調課程應“從學生的學習興趣、生活經驗和認知水平出發”,“使語言學習的過程成為學生形成積極的情感態度、主動思維和大膽實踐和形成自主學習能力的過程”。由此可見,生活化已成為現代教學的大勢所趨。英語教學應該貼近生活,運用于生活,服務于生活。
心理學家研究表明,當學習內容與學生熟悉的生活背景越貼近,學生自覺接受的程度就越高。與生活密切相關,每天重復出現的生活內容,會使低年段學生感到親切,從而降低學生學習英語的難度,自然而然地加以運用。反之,學生容易遺忘,甚至會影響他們學習英語的興趣。因此,在教學中要創設生活情境,把教材內容融入日常生活用語,使學生容易對所學產生共鳴。
一、教學內容生活化,激發學習興趣
英語教材的教學內容貼近現代學生的生活實際,為英語教學的生活化提供了可能。將教學內容與生活聯系起來,利于低年段學生接受。
1、教學內容來源于生活
在教學中,教師要重視學生已有的生活經驗,善于展開學生感興趣的生活素材,激發學生學習的興趣。我們可以從學生自身以及其熟悉的家庭,學校和社會生活層層展開。
學生自身的生活內容是他們最感興趣的,包括姓名,年齡,性別,身高,體重,胖瘦,身體部位,喜好和能力等等。例如,I’mBill.I’msixyearsold.Icanreadalittlebook.Look!Thisismymouth.Theyaremyeyes.家是學生最熟悉的地方,家庭的生活內容包括家庭成員,職業,家庭用品等等。學校的生活內容,包括文具,教室,圖書館,操場,老師和同學等等。社會生活包括購物(有關蔬菜、水果、肉類和衣服),旅游等。
在教水果這一課時,除了學習課本上原有的lemon,apple,pear,peach,orange和banana外,我還增加了在超市常見的mango,mangosteen,longan,watermelon,durian,strawberry,pineapple,grape和lychee。我從網上下載了大量精美的水果圖片,讓學生看了浮想聯翩。當看到真實的水果時,他們更是垂涎欲滴。我制作了一個表格,Whatdoyoulike?Whatdoesyourmother/father/grandma/grandpalike?先讓學生回家調查,再回到課堂作報告。走向社會去體驗、感受、創新,回歸學校總結、評價、提高,這是新課程的基本思路,也是陶行知生活教育思想的深化。
2、利用節日,體會英語
美國教育家畢特指出:“生活的世界就是教育的世界,生活的范圍就是課程的范圍。”每逢節日,無論是中國傳統的還是外國的,元旦、婦女節、愚人節、母親節、父親節、兒童節、教師節、國慶節、中秋節和圣誕節等節日,我都會向學生致以節日的問候,并簡單地介紹一下節日。比如,在圣誕節期間,介紹平安夜、圣誕老人的來歷,唱唱JingleBell和SilentNight等歌曲,互相贈送圣誕卡片,與學生共同體會國外的重大節日氛圍。在母親節的來臨之際,我讓學生親手制作卡片,寫上HappyMother’sDay,表達對母親的愛意,同時,學生也能體會到學習英語過程中的樂趣。
3.捕捉即時的生活素材
課堂上的偶發事件是最真實,最直接的教學素材,教師可抓住時機,合理加以利用。有一次,我剛剛引出“Comein,please.You’reverylate.Don’tbelateagain.”這時,一個遲到的學生出現在前門口。我向她招了招手,說“Comein,please.”然后指了指墻上的時鐘,說“You’reverylate.”最后皺了皺眉頭,擺擺手說,“Don’tbelateagain.”全班學生都笑了,更好地理解了這三句話的意思。愛因斯坦說過:“教育應當使所提供的東西讓學生作為一種禮物來領受,而不是作為一種艱苦的任務要他去負擔。”我想,學生應該很快樂地接受了這份禮物。
4.教學與實際生活息息相關
新的教學理念要求我們的教學要對學生的現實生活或將來有實實在在的意義。在教26個字母的時候,我帶了幾件不同尺碼的衣服展示給學生看,告訴他們L(大碼)、M(中碼)和S(小碼)的涵義。還找了一些現代社會常用的英文縮寫讓學生猜猜其意思:USA(美國),UK(英國),UN(聯合國),H5N1(禽流感)等等。教師應該時刻想著怎樣把教材內容化為實際生活,同時又能將實際生活引入教學過程中。
二、課堂創設生活化情境
心理學研究表明:從學生參與課堂教學的心理來看,跟自己的學習生活密切相關的、生動有趣,以及理解起來較容易的知識越能激發學生的熱情,促進學生積極有效地參與。因此,在課堂上教師要根據學生的年齡特點,結合他們的生活經驗和已有的知識背景,設計富有情趣、直觀形象的教學活動情境。
1.鼓勵用英語問候,營造學習英語氛圍。
開學見面的第一天,我就告訴學生,“我是你們的英語老師,以后就稱呼我為MissZeng”。在接下來的幾天里,我給每一個學生起了英文名字。不管在校內還是在校外,每次見到學生,我都會主動打招呼,“Goodmorning,Andy.”“Hello,Alice.”漸漸地,學生會用英語主動地大聲向我問候,“Goodmorning,MissZeng.”我還鼓勵學生之間也用英語互相招呼,問候。當英語問候能夠自然而然地脫口而出,生活化英語也就成為現實了。
2.在教學中增強學科之間的橫向聯系,培養學生的綜合素質。
在學習五官單詞時,我讓學生畫畫自己的臉,然后展示學生的作品,讓他們用英語介紹:Look!Thisismynose.Theyaremyears.有的學生把嘴唇涂得紅通通的,把臉蛋搞得粉粉的,小小的眼睛配上豬八戒的大耳朵,引得全班學生哄堂大笑。“知之者不如好知者,好知者不如樂知者。”教師需要大膽而創造性地處理教材,把教材中缺少生活氣息的題材轉換為學生感興趣、活生生的生活素材,讓學生在情趣交融的氛圍中快快樂樂地學習英語。
旋律歡快,節奏感強的英文兒童歌曲深受低年段學生的喜愛。簡單的詩歌,如瑯瑯上口的歌謠、韻律詩等,學生也很樂于學習。在唱一唱,讀一讀中,配上有趣的動作,符合低年段學生學習的特點,learningbydoing.
三、回歸生活,學以致用
1、鼓勵學生善于發現生活中的英語
在我們生活中處處存在著英語。我經常鼓勵學生做生活中的有心人,善于發現生活中的英語。比如大街小巷隨處可見的銀行名稱,BANKOFCHINA(中國銀行),ChinaConstructionBank(中國建設銀行),INDUSTRIALANDCOMMERCIALBANKOFCHINA(中國工商銀行),AGRICULTURALBANKOFCHINA(中國農業銀行),CHINAMERCHANTSBANK(招商銀行),BANKOFCOMMUNICATIONS(交通銀行)等等。回家找找家用電器的牌子:Galanz(格蘭仕微波爐),S^msung(三星),Haier(海爾),Philips(飛利浦),SONY(索尼)等等。看看日常用品的名稱:shampoo(洗發水),toothpaste(牙膏)等等。記記公共場合的標語:Nosmoking!Noparking!KFC(肯德基),McDonald(麥當勞)……讓學生明白語言時刻存在于生活中,而不是與生活無關的東西。
2、轉換角色,回家當小老師
一年級上學期的教學內容主要是指令,比如,Standup,please.Sitdown,please.Clapyourhands.Showmeyourbook.Touchyourface.我讓學生回家當小老師,指令爸爸媽媽做動作。讓學生走出課堂,走向生活,體會到生活中英語處處可用。
3、學以致用
語言是社會生活中人們進行傳遞信息,交流思想,表達情感的工具,因此,英語教學首先要注意其工具性和交際性的特點,“學以致用”是外語學科教學的根本目標。同樣是語言,學生會覺得學語文容易得多,原因在于,中文是我們的母語,在生活中時刻使用著。而英語作為一門外語,一般局限于課堂,下課鈴一響,學生就似乎與英語說Goodbye了。這樣,英語當然就變得陌生了。因此,要鼓勵學生在日常生活中使用英語,養成說英語的習慣。能用英語表達的地方,盡量避免使用母語。鼓勵學生努力做到,無論走著,站著都想英語,學英語,用英語,讓英語真正走進學生的生活,為生活所用。
參考文獻:
1.《談生活教育》《陶行知全集》第4卷第428頁
2.劉愛萍《幼兒園英語教學生活化的探究》,昆山實驗幼兒園
論文關鍵詞：師生關系，教學效果
教育是心與心的活動，只有從心里發出來，才能打到心里去。”老師與學生是實現教學相長的整體。只有發生心靈的碰撞，才能對學生產生巨大的推動力，激發其成功的激情，這中間的紐帶，就靠誠信。然而，在工作實際中，常常會看到有的師生關系惡化，產生隔閡，甚至對立，發生沖突。嚴重影響教學效果，有的學生逃課，對老師冷漠。致使師生都很苦惱。
眾所周知，受社會大環境某些陰暗面的影響，學生的心靈會蒙上一層塵土，我們的教育絕不是單對學生智力的培養，更重要的應該是對學生靈魂的塑造、能力的培養。當今社會呼喚誠信，我們的學生是祖國的未來，要講誠信，我們教師就應該在學生面前樹一座誠信的豐碑！孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以，我們要作學生真誠、守信、“言必行，行必果”、敢于負責的典范。贏得學生的尊敬與愛戴，建立協調融洽的師生關系。
一、實現老師角色的轉換
在傳統的教育中，老師大多是教學活動的主宰，學生是老師的服從者，師生間的交往是制約性的交往，缺乏對話的平等。在我們這個有著“師道尊嚴”傳統的國度教育論文教育論文，尊師重教已為人耳熟能詳。老師因其“傳道、授業、解惑”的職能而歷來受到人們的尊敬。在科教興國的今天，學生和學生家長對教師的尊崇自不待言。所以，在我們的學校中，教師的尊嚴一般來說不成問題，而學生的尊嚴卻是個向來被忽視的問題。據調查，許多學生(特別是暫差生)在回答教師的問訊時往往有“履冰鄰淵”之感，嚴重影響了學生的健康成長。現代教育的宗旨應是培養和諧的人，對這一點至今仍要大聲疾呼。要培養和諧的人，就必須首先把孩子當作有血有肉的人來對待，通過發掘孩子的自身特質和潛能，讓其身心與智能健康地成長。但在我們一些教師包括家長的意識和潛意識里，學生，孩子不是有情感、有自尊，有自主意識、需要激賞與關愛的活生生的人，而是什么都不懂，必須講導、塑造、打鑿之“物”，甚至是達到預定目標(如學校的升學率、家長的理想)的一種手段。因此，現代教育思想要構筑新型、平等、民主的師生關系，從而保證學生活潑、主動全面地健康成長。因此，教師要重新定位，不能以長者、尊者自居，隨意地指手畫腳，而要以民主的心態，以朋友的身份，與學生平等地交流。因此，我們必須轉變教育理念，構筑一個師生交流的平臺，才能保證教育結構實現良性循環。
二，加強與學生心靈的溝通
在工作中我發現，我們的學生頭腦敏捷，反應敏銳，感知外界的能力相當強；能很快對老師的一言一行作出反應，即使我們一個小小的動作，也可能對學生形成一種暗示，影響其心理的穩定性，如果我們只能講一些大道理，他們會很厭煩；如果只是對學生講這不許，那不許，會讓他們產生極大的生疏感，距老師于千里之外，躲起老師來；師生間缺乏相互的信任。所以，教師應作好“學生朋友”的角色，贏行學生信賴。學生心中有話才能毫無拘束地跟老師直說，甚至把不愿告訴父母的內心秘密也傾吐給老師。這樣，我每次給學生提要求，都要從學生自身的利害關系出發，告訴他“為了。論文格式模板論文的格式。。。。。”你“應該。。。。。。”。這樣，變強迫命令為學生自發行動，師生間的隔閡減到最少。所以，真正有尊嚴的教師，是那些懂得自尊與尊重學生的人。在我看來，讓學生在被尊重中學會尊重，讓學生在被愛中學會愛，確立做人的尊嚴與自信，比讓他多記住幾個單詞重要得多。
三、正確對待學生的誤解
在工作中，師生間難免會產生誤解，我們教師就要善于華解與學生的矛盾，用自己的熱情去融化學生心中的冰。一次，一位同學拒絕交作業本，我找到他問為什么，他說“看別人的作業認真教育論文教育論文，你看我的作業不認真”。當時我非常生氣，但沒有發作。而是采用了“冷處理”的方法。把學生帶到辦公室，打開辦公桌上的作業本，和學生一本一本地看，沒幾本，學生就說“老師，我錯了”。我告訴他思想上想不通，生活上有困難都可以和老師講，也可以寫條子。他心情舒暢地走了。
可見，即使學生誤解了自己，也不能不分青紅皂白地批評一通，那樣只能加深師生間矛盾，影響教學質量，教師對學生要坦城以待，以心換心，用一腔赤誠的愛，換來一片真摯的情。教師對學生出自內心的愛如“潤物細無聲”的三春甘霖，學生從教師的辛勤耕耘中體會、感受到了教師的愛，就會表現出積極的尊師情感。
四、正視自己的不足或錯誤
人非圣賢；孰能無錯。每一個教師都難免在教育學生，處理矛盾，課堂教學上產生失誤。如果我們要求學生形成誠實；光明磊落的品德。但自己有錯的時侯，躲躲閃閃，遮遮掩掩，文過飾非，知錯不認錯，學生會認為教師言行不一，好唱高調，從而喪失了對學生進行誠信教育的最寶貴的機會。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成一種什么人，自己就應該是這種人。”
可見，誠信是構建良好師生關系，進而推動教學改革的基礎；在教學工作中，我們只有不斷探索，才能推動教育改革的落實!
參考文獻：《中國教育》、《教學研究》
1.1國家意識和民族歸屬感淡化。受西方強勢思想的影響，部分大學生盲目推崇西方文化，追求西方生活方式。他們聽歐美流行音樂，看好萊塢“大片”，用硅谷“芯片”，吃薯片，過圣誕節、情人節等。形成鮮明對比的是，閱讀代表中國優秀傳統文化的典籍卻感覺枯燥乏味，對端午、中秋等民族傳統節日興趣索然，許多富有民族特色的文化、信仰、習俗正被遺忘。這充分表明，大學生中存在一定程度的國家和民族意識不強、民族自信心、自豪感減退等民族歸屬感淡化問題。
1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化。科學崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界和生存價值感。部分大學生由于缺乏正確的引導和激勵，導致其人生目標短淺、心態浮躁、急功近利、貪圖享樂、進取心不強，缺乏高尚的人生價值追求，人生理想物質化、庸俗化、享樂化。
1.3責任感不強，社會公德和誠信意識淡漠。一些大學生重利輕義，重物質輕精神，缺乏責任意識和義務觀念。一些大學生對國家和集體的事漠不關心；對他人、社會缺乏愛心和奉獻精神，自我意識過強，人際關系冷漠；公德和紀律意識淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊加塞、過馬路闖紅燈等公共場合不文明言行。
1.4人文知識匱乏，人文精神缺失。部分大學生，尤其是理工科學生對人文社會科學知識缺乏興趣，對中華傳統文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當今的大學生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權力、荒于平等”。人文底蘊的流失，使得一些大學生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來壓力和挑戰。
2.文化傳承對于大學生成長及未來發展的意義
2.1有利于提高大學生的品德和文化素養。《禮記•大學》將“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的辯證關系進行了詳細論解。只有自身修養達到一定高度，才能完成更高層次的任務，實現人生更高的目標。優秀的傳統文化熏陶能夠在一定程度上提高大學生的思想文化素質，促進其人生觀、世界觀、價值觀的樹立，養成良好的個人品行，使得身心健康發展，充滿正能量。
2.2有利于培養大學生樹立遠大目標，立志成才報效祖國的信念。黨的十適應國內外新形勢、順應各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會的宏偉藍圖。為此，需要包括大學生在內的全國各族人民共同努力。曾參說：“士不可無弘毅，任重而道遠。”這是黨對當代大學生寄予的厚望，要求大學生立宏志、擔大任，形成肯擔當、不屈不撓、敢于創新，自強不息的精神，積極踐行社會主義核心價值觀，做社會風尚的引領者。
2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養、以身作則，才能推及全社會，影響他人、成就事業。傳統哲學重視調解人際關系，推崇以誠待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿愛心的社會。當代大學生時有缺乏為他人著想的現象，大家同在一個寢室，卻不和睦相處，經常為一些瑣事斤斤計較，若懂得正己正人的道理，同學之間的一些矛盾或將大大緩解。
3.高校人文藝術教育品牌建設的途徑
3.1在師生中培樹科學的文化傳承和教育觀念。學生在大學階段接受比較完善的專業知識與技術，但要成為一名適應社會需求的復合型人才，仍需要人文素養的有力支撐。應把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術的形象思維完美結合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學生在未來社會生活中拓展更大的發展空間。教師作為教育的執行者和參與者，其思想觀念、教學方式、職業素養等直接影響學生受教育的程度，教師應該就文化傳承和如何有效地開展人文藝術教育問題在觀念和行動上做好表率。
3.2在校園中營造良好的人文藝術氛圍。有些高校存在人文藝術教育缺失等問題，學生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規引導而有所偏頗。制度和平臺是重要保障。例如實行“大學生素質拓展學分要求”即從制度層面和基本框架上給出開展人文藝術教育的方向。高校可以通過第二課堂講座實現對人文藝術的啟蒙，結合專業需求、圍繞學生興趣設計開展高雅藝術進校園、大學生藝術節等活動，營造良好的人文藝術育人氛圍。
3.3突破固有范圍，以興趣為牽引建設學生所需的特色活動。開展人文藝術教育要基于學生的需要、興趣和專長。由此，沒必要將教育活動的開展封閉于某一群體、某一方面，完全可以打破固有范圍，做到融合互通。例如：J學院的相聲俱樂部和A學院的話劇社，收納了全校多個專業年級的學生加入，以共同興趣為牽引但又各自分工，實現人盡其才，為學生接受人文藝術教育提供自主空間，達到良好效果。
我下意識地尋聲向右側望去，只見一個穿著大紅色運動服、身材高挑的男青年正邊跑邊笑盈盈地望著我，盡管那笑里略帶靦腆。
是我的學生無疑！于是我的思緒匆忙駛入記憶的長河，在這張細細長長的、黑里帶紅的臉上搜索往日學生的點點滴滴的印記。
我搜腸刮肚，仍怎么也想不起眼前這個陽光而又碩壯的青年是誰。
老師，我是蔡小華啊！看我仍舊一臉的茫然，青年似乎要替我打破尷尬。
啊，蔡小華？！想起來了，就是那個曾經木訥無言，渾身臟兮兮誰也不愿意跟他同桌的瘦弱男孩。
那是六年前的事了。
新學期伊始，陽光燦爛的一個早晨，我按常規給新接任的班級學生重新排座位。
先按孩子個子的高矮讓全體學生在走廊上排好隊，然后男女插開兩兩排位。前五排都順利地排下去了，輪到第六排時，就有個個子較高但黑而瘦弱的小男孩沒哪個女生愿意跟他坐。
我很納悶，仔細地打量起他來。只見他坐在指定的靠窗的座位上，兩手端正地平擺著，縮著脖子，身上的衣服又臟又破。他雙唇緊閉，任由熾熱的陽光照著他沁滿汗珠的額頭。
我挨個問原因，回答都是：他很臟。我定睛看了看他：果然，也分不清是天生的還是好幾天沒洗澡了，小臉、小手、連脖子都是黑乎乎的。看到大家都不愿意跟他同座，不知是由于緊張還是羞愧或是委屈，他的眼里已盈滿淚水，凄哀的目光無助地投向我，好象在找救星似的。
我隱約感覺，這是一個幼小但已飽經了生命滄桑的靈魂！不要猶豫，先安排班長跟他坐吧。連班長也是極不情愿地含淚坐下。我問了他的名字叫蔡小華。
下課后，我找了原來的老師了解到這孩子的家庭狀況實在令人堪憂：外地人，在我區內租房，父親打粗工維持一家人的生計，母親有較嚴重的精神障礙，不但不能正常料理家務及照顧孩子，有時犯病還要花錢，要家人照顧。因此，這個物質和精神都極度貧困的家庭就塑造了這樣一個身心困鈍的孩子。
果然是一個困苦的小生命！想起今天教室里那極不和諧的一幕，我的心不禁一陣痙攣。是的，就是這樣一個本該受到同情和關愛的孩子，卻因為排座位的小事而倍受屈辱。我們的孩子怎么了？我們的教育怎么了？
第二天早會課，我來到班上，給同學們講一個苦孩子的家庭故事。同學們靜靜地聽著，慢慢地進入了角色，開始對故事中的男孩產生了深深的同情。最后，我問：同學們，你們說，他窮有錯嗎？他苦有錯嗎？回答都是否定的。那假如說他現在就在我們班上，你們愿意做他的同桌嗎？愿意幫助他和他的家庭嗎？回答都是肯定的。
欣慰中，我隆重地推出了蔡小華，并讓大家結合前一天發生的事，圍繞某某，我想對你說假如我是某某某某，我想這樣幫助你談體會。大家爭先恐后地發言，有的自責對小蔡的歧視,有的對小蔡的遭遇表示同情,有的為小蔡獻策如何做一個自尊自立的受人尊重的小學生
接下去的事發展異乎尋常的順利，同學們不但搶著跟蔡小華同桌，還迅速地組織了互助小組，為他捐衣物，定期到他家幫他做家務，照顧他母親，為他補習功課漸漸地，他的身體干凈了，學習進步了，精神開朗了，自信的笑容也時常洋溢在他曾經沮喪而自卑的臉上
老師，我已經考上四中的宏志班讀高一了。我的理想是考上大學讀我喜歡的工科！蔡小華滿懷希望的一席話打斷了我的回憶。
老師相信，你的愿望一定能實現！我肯定地回答。
霧散了，東升的太陽正向整個大地放射著它耀眼的光芒。望著蔡小華沐浴在陽光中充滿蓬勃朝氣的高大背影，一股莫名的喜悅潮水般地漫過我的心頭。
關鍵詞：問題學生、定義、意義、管理 、轉化
隨著我國家庭結構的變化，獨生子女的比例不斷增大、單親子女不斷增多、留守子女不斷增加，薄弱了家庭教育這一重要的教育環節，給學校教育帶來越來越大的壓力，厭學、早戀、失戀后心理失衡而采取極端行為、沉迷于網絡、拉幫結派及打群架、偷盜、搶劫和強占他人財物等現象越來越多。對問題學生的教育管理與轉化是擺在廣大教育工作者面前一大難題，這一難題的解決對當前學校的教育管理有著重大意義，對國家培養社會主義現代化事業的建設者和接班人有著深遠的歷史意義。現結合問題學生教育轉化的相關理論及我本人對問題學生教育轉化的實踐做簡要分析：
一、問題學生的內涵及分類
問題學生問題學生是指在兒童和青少年階段反復、持續的攻擊性、性、對立、違抗的行為障礙。這些行為違反了與年齡相適應的社會行為規范和道德準則，影響自身的學習及社交功能，損害他人利益。如：攻擊或欺侮他人、破壞、偷竊、說謊、厭學、逃學、離家出走、頻繁違紀、違抗老師和家長權威、網絡成癮、吸煙酗酒等。
問題學生可分為以下五類：學習問題生；品德問題生；思想品德差；心理問題生；身體問題生；綜合問題生等。
問題學生教育對于個人而言，事關他們的健康成長；對于家庭而言，事關每一個家庭的安寧；對于學校而言，事關教育的公平公正；對于國家而言，事關國家的長治久安。可見，問題學生教育，是關系到家事、國事、天下事的重大問題。全社會必須予以高度重視。
二、基層德育工作者（主要指班主任）對問題學生的轉化方法
1、尊重問題學生，建立感情基礎，是對問題學生進行教育轉化的前提。問題學生很多有感情上的缺失，渴望得到尊重、關愛、溫暖，但因為他們的“問題”，往往受人冷漠、鄙視、敵視，使他們產生自暴自棄、破罐子破摔的心理和行為，因此，對問題學生的教育轉化尊重他們和建立感情基礎是轉化的前提，使其"親其師、信其道"。我班有個叫高小龍的學生，無心向學，組織紀律性差，經常打架斗毆。為了教育轉化這個學生，我用“文火燉骨頭”的方式，將愛心、耐心、苦心傾注在他的身上，并盡量滿足其正當心理需求,以期達到心靈溝通，將心換心。一次，他課間毆打其它班級的學生，被班長告到我這，于是我把他叫到辦公室來，我發現他一副委屈的樣子，便拉著他的手，細聲地問明原因。原來是那位同學課間跑到我們班門口，用腳踏我們班教室門，他因為制止這位同學而發生沖突，我及時肯定了他的關愛班級的想法，若能用正確的方法處理，那就更好了，此事如果發生在老師的身上，老師也會這樣想的，但我一定不會這么做的，我會按照學校的規定處理這件事的。我又把班長找來，澄清了事情的原委，其內心好象流露出一種感動。此后，我多次找他談心，了解他的思想、學習和生活情況，給予無微不至的關懷。這一切，終于感動了他 ，一天，他來到我的辦公室，將其內心世界毫不保留地向我傾訴，心靈上達到了溝通。在我的苦心教育下，他痛改前非，尊師守紀，積極上進。
2、講究溝通方法和藝術，走進問題學生的心靈，是對問題學生進行教育轉化的基礎。“話不投機半句多”，當今社會教書育人工作越來越講究溝通，對問題學生的教育轉化工作更要講究溝通的藝術與方法。對問題學生進行批評教育時，根據不同學生、具體情況采用不同的教育方法，方法得當就能取得比較好的效果。只有講究溝通的藝術與方法，才容易走進他們的心靈，為教育轉化奠定基礎，最終達到教育轉化的預期目的。我班有位學生，因為父母老年得子，平時溺愛，因此，養成“不吃虧”的性格，這位學生因為同以前的班主任“搞不到一塊” 轉入我校。一次英語課上因為沒有按英語老師要求去做，為此英語老師批評他，他覺得自己沒有錯，與英語老師發生頂撞，致使英語課無法正常下去，班長跑到辦公室告訴我這一情況，我立即來到教室，把他叫到辦公室，我沒有指責他，我用“易位”、“溫情”式批評法，使他意識到自己行為的嚴重性，下課后主動到英語老師辦公室承認錯誤，以后再也沒有發生類似事件。
3、調動問題學生自身的積極性，把開發和培養非智力因素放在首位，是教育轉化問題學生的關鍵。"內因是變化的根本，外因是變化的條件，外因通過內因起作用。"這是事物變化的普遍規律，對問題學生的教育轉化也同樣如此，只有調動他們自身的積極性，教育轉化工作才能取得好的效果，如滿足他們的成就動機，使之產生成功的喜悅；滿足他們表現的心理，給他們展示自我的平臺；滿足他們自尊的需要，及時在公開場合給予肯定的評價；滿足他們求助的心理，給予及時的關懷和幫助；滿足他們感情的需要，對他們坦誠相等，與他們交知心朋友等。不能就學習抓學習，只有把非智力因素開發加強了，學習才能有效果。
4、抓住閃光點，選準突破口，是問題學生教育轉化的制勝法寶。"寸有所長，尺有所短"，問題學生也并不是一無是處，我們往往只看見問題學生缺點，看不到他們的長處和優點，對他們的教育和轉化一味的批評、指責，這種教育方式是不可能取得好的效果。問題學生并不是沒有閃光點，而是我們往往沒有注意挖掘和發現他們的閃光點。陳潔同學文化基礎較差，上課好動，但她擅長文藝表演，我發揮她文藝表演的特長，為主題班會編排、表演節目，演出結果非常成功。在小結會上，當堂表揚了她。樹立了這位同學的自信心，并以此閃光點作為切入口，激勵她在文化課的學習上加以努力，也一定能像表演節目一樣取得成功。在老師的不斷鼓勵下，她改變了上課不專心的習慣，學習成績也在不斷進步。只要我們善于挖掘和發現他們的閃光點，以此為突破口，一定會取得好的教育轉化效果。
5、組合各方面的教育力量，是問題學生教育轉化不可缺少的手段。問題學生的教育轉化，僅僅靠班主任的力量是有限的，我們應該借助優秀學生、任課教師、心理輔導老師、學校、家長、社會以及其他力量全方位地對問題學生施加教育影響，在問題學生的周圍形成一個教育、引導、督促的教育轉化網絡，使他們感受到各方面的關注和期望，從而重新認識與評價自我，轉變思想認識，最終達到教育轉化的目的。
6、導之以行、持之以恒，是對問題學生有效教育轉化的必經之路。對問題學生的教育轉化，僅僅靠說教、溝通、關愛和激勵是不夠的，最終還是要落實到行動上，引導和督促他們的行為，并且要持之以恒地引導和督促他們的行為，問題學生教育轉化最大的難點是"反復性"，很多問題生人前人后是兩副面孔，或者時好時壞。對問題生教育轉化需要付出大量的時間、精力和愛心，只有導之以行，持之以恒，才能實現有效轉化。
總之，問題學生的教育轉化是當前學校德育工作的一個重點、也是一個難點，涉及到學校德育工作的成敗。只要廣大德育工作者共同努力，一定可以探索出問題學生教育轉化的規律，為社會主義現代化建設者和接班人的培養，做出我們德育工作者應有的貢獻。
