發(fā)布時間：2022-06-09 10:19:45
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的有關(guān)重陽節(jié)的詩歌樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
學校2019重陽節(jié)活動策劃一
家家有老人，人人都會老”。不知不覺中，他們的頭發(fā)開始變得花白，堅強直挺的背影在歲月中淡去，腳步也變得逐漸緩慢和蹣跚起來。他們需要的也許并不是物質(zhì)回報，而是晚輩們深情的問候……在這個特殊的日子里，讓我們真誠體驗與長輩間濃濃的親情。
一、活動目的
結(jié)合本學期感恩親情主題文化節(jié)開展重陽節(jié)各項活動，旨在培養(yǎng)學生敬重老人、關(guān)心老人的良好品質(zhì)，讓學生懂得“孝敬長輩，尊老敬老”是每個人應該遵守的道德規(guī)范。設置簡單的節(jié)日探究活動，讓學生感受、積淀、傳承中國的傳統(tǒng)文化。
二、活動時間
xx年10月1日——xx年10月5日
三、活動內(nèi)容
活動一：“小鬼當家” 親情回報活動
1、學說感恩話：在日常生活中請記得對家人說感恩的話，如：當父母下班回家或干完家務要說“您辛苦了”，當爺爺奶奶做飯或做其他事情說“謝謝”，平時做到不與家人頂嘴等等。
2、學做家務活：為長輩做力所能及的家務事，學會一項家務小技能，為家人減一份辛勞，添一份愜意，送一份親情，做快樂的、有責任感的家庭成員。
具體說明：一、二、五、六年級完成以上兩項感恩小作業(yè);三、四年級學生在本次活動后和父母共同完成一次親子通信，對本次活動進行簡單總結(jié)，加深對親人的理解。該材料可由班主任收藏，在親情互動主題班隊會上進行分享和交流。
三、四年級每班上交3份。
上交時間：xx年10月8日
活動二：“最美夕陽紅” 節(jié)日探究活動
農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。 在這一天，人們還有吃重陽糕的習俗……今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義。其實，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨特的淵源和耐人尋味的故事，你了解了多少呢?
具體說明：五、六年級學生利用十一小長假了解重陽節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的的習俗、故事等，填寫完成活動反饋表。每班上交3份。
上交時間：xx年10月8日
活動三：“別樣的親情” 親情公益活動
“家家有老人，人人都會老”。作為晚輩，請讓我們發(fā)揚敬老愛親的傳統(tǒng)美德，把“別樣的親情”送到老人們的身邊吧!
具體說明：少先隊員可在重陽節(jié)(10月5日)以敬老愛老假日小分隊的形式，組織前往各敬老院看望老人們，陪老人們說說話、聊聊天，聽聽老人們的故事，給老人們表演節(jié)目。低年級小朋友可在家長的陪同下把親情送到鰥寡孤殘等家庭，展現(xiàn)淮小學子及家長朋友的公益精神?；顒诱掌缮辖坏掠幋鏅n。
學校2019重陽節(jié)活動策劃二
一、活動的提出
重陽節(jié)，每一年都過，但是有一些古樸的習俗卻隨著社會的進步逐漸地流失了。其實，每一個傳統(tǒng)節(jié)日的習俗都有其獨特的淵源，也都有著獨特的節(jié)日韻味。了解傳統(tǒng)節(jié)日，既是學生豐富對社會的感知的需要，也是培養(yǎng)學生綜合能力的一大契機，何不開發(fā)一下好好地利用呢?尤其是重陽節(jié)，因為還是我們中國的“敬老節(jié)”，就更有活動的空間了。
二、活動的目標
1、通過了解重陽節(jié)的習俗，感受、積淀、傳承中國的傳統(tǒng)文化;鍛煉、提高搜集、處理信息、調(diào)查訪問、與人交往、協(xié)作等能力。
2、通過學做重陽糕，了解重陽糕的做法，培養(yǎng)動手實踐的能力和創(chuàng)新能力。
3、通過開展敬老節(jié)的活動，激發(fā)關(guān)愛老人、孝敬老人的情感，培養(yǎng)關(guān)心老人、敬重老人的良好品質(zhì)，弘揚中華民族尊老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、活動的時間
一個月
四、活動的準備
1、調(diào)查同學們身邊的有關(guān)重陽節(jié)的信息。
(1)家鄉(xiāng)的重陽節(jié)風俗是怎樣的?
(2)過節(jié)的時候家里做重陽糕嗎?誰做?怎么做?
(3)如果你是這次活動的策劃者，你會組織同學們開展那圍繞主題的哪些方面的研究、活動?
2、匯總同學們調(diào)查的結(jié)果。
(1)有關(guān)重陽節(jié)的風俗，大家了解得還是比較全面的，提得最多的是吃重陽糕、登高。
(2)有關(guān)家里做不做重陽糕，情況多樣：有的是年年做，有的是有時間才做;有的是爺爺奶奶做，有的是媽媽做;做法上也有一些出入。
(3)有關(guān)活動的策劃，基本上分為兩類：一類是研究活動，如了解重陽節(jié)的來歷、為什么要做重陽糕等;另一類是實踐活動，如做重陽糕、去敬老院敬老。(有不少同學在調(diào)查的過程中得知了重陽節(jié)在我國又叫“敬老節(jié)”。
3、調(diào)查情況分析。
(1)學生很認真地參與調(diào)查活動，有的是請教家里人，有的是請教鄰居，還有的是打電話詢問親友，還有一些進行了網(wǎng)上搜索。學生對該活動主題有熱情，這個活動可以開展。
(2)學生的提議很有價值，或說重陽節(jié)的故事，或做重陽糕，或拜訪敬老院的老人，都體現(xiàn)了學生具備一定的實踐能力，由此，活動的順利開展有了保障。而學生的能力與活動，定能互相促進。
4、全面了解有關(guān)重陽節(jié)的信息，確定活動子課題。
(1)學生利用網(wǎng)絡全面查找有關(guān)重陽節(jié)的信息。
(2)討論、確定活動的子課題：重陽節(jié)的來歷、重陽節(jié)的風俗(做重陽糕、賞菊、登高、飲酒、配茱萸、賽風箏)、重陽節(jié)的文學作品、重陽節(jié)的祝福、其他相關(guān)資料。(敬老作為后續(xù)活動)
5、分組，確定每個活動小組的成員及組長。
五、活動的過程
(一)重陽節(jié)的風俗匯報活動
1、各小組分頭準備。
(1)集體商討：匯報的方式有哪些?(表演小品、制作幻燈片、制作祝福卡等。)
(2)各小組根據(jù)自己的研究課題選擇適合的匯報方式，自由準備。
準備的過程中，尤其值得稱道的是“做重陽糕小組”。他們?yōu)榱藥ьI同學們一起成功的做出重陽糕，利用雙休日的時間請來了自家的奶奶，親自向奶奶取經(jīng)，在實踐中親身體驗做重陽糕的過程，掌握重陽糕的做法。他們的精神可嘉!
2、集體匯報活動。
(1)賞菊小組匯報
①介紹重陽節(jié)賞菊風俗的來歷。
②利用幻燈片向大家展示眾多的圖片，讓大家體驗賞菊的美好感受。
③馬杭節(jié)的信息。
(2)做重陽糕小組匯報
①利用幻燈片展示制作重陽糕的步驟，講解制作方法。
②提供事先準備好的做重陽糕器具，請進爺爺奶奶，帶領同學們一起(分組)制作重陽糕。
③采訪同學們制作重陽糕的感受。
(3)來歷小組匯報
①以小品的方式匯報重陽節(jié)的來歷故事;②談排練過程中組員之間發(fā)生的矛盾，后來是怎么解決的。
(4)飲酒小組匯報
①利用幻燈片介紹重陽節(jié)喝什么酒、酒的用途、和酒有關(guān)的詩詞等。
②請大家喝茶。
(5)文學作品小組匯報
介紹有關(guān)重陽節(jié)的文學作品(對聯(lián)、詩歌等)。
(6)登高小組匯報
①利用幻燈片向同學們介紹有關(guān)登高的詩詞、登高的切身感受。
②向同學們推薦常州適合登高的地方。
(7)品嘗重陽糕
①每一小組的同學品嘗自己制作的重陽糕。
②一起說一說品嘗自己做的重陽糕的感受。
③俗話說：“每逢佳節(jié)倍思親。”現(xiàn)場打電話給外地的親人。
(8)其他資料小組補充有關(guān)敬老的內(nèi)容
①告知同學們：從1989年起，重陽節(jié)被確定為我國的“老人節(jié)”，也叫“敬老節(jié)”。
②為同學們播放一段某小學開展敬老活動的錄像;③請同學說說我們可以開展哪些敬老活動。
(9)祝福小組送祝福
把自己親手制作的一張張精美的寫有重陽節(jié)祝福的小賀卡送到同學們手里。(前期準備：①買了很多五顏六色的卡紙;②從網(wǎng)絡上搜集了很多有關(guān)重陽節(jié)的祝福語;③把卡紙剪成了各種各樣的形狀，謄寫祝福語。)
(二)重陽節(jié)的敬老活動
1、回顧、集體討論：我們可以為敬老院的老人做些什么?
(1)送一些適合老人的禮物給老人們;
(2)為爺爺奶奶們表演節(jié)目;
(3)為老人勞動。
2、怎樣的禮物才是適合老人的禮物呢?
(1)麥片、豆奶粉、牛奶、蛋糕等;
(2)毛巾、肥皂、熱水袋、圍巾、手套等;
(3)撲克、象棋等。
3、可以為老人們表演什么節(jié)目呢?
同學們手到擒來：唱歌、跳舞、表演小品、朗誦詩歌、說笑話、陪老人玩。
4、聯(lián)系敬老院。
為了充分利用每一個機會鍛煉同學們的能力，特請住在敬老院附近的同學負責和敬老院的負責人員進行聯(lián)系。反饋：負責敬老院的叔叔在了解了我們的心意后，非常歡迎。聯(lián)絡小組的任務順利完成。
一、結(jié)合教材內(nèi)容，激發(fā)學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣
我國一直有著悠久而豐富的節(jié)日文化資源，除了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)外，二十四節(jié)氣也是節(jié)日文化的組成部分。除夕吃年夜飯體現(xiàn)了家庭和睦的精神，清明節(jié)的禁火寒食體現(xiàn)了尊老敬祖的精神，端午節(jié)相傳是為了紀念戰(zhàn)國時期的愛國詩人屈原，重陽賞菊據(jù)說是由晉代陶淵明而起……但很多學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知基本停留在“元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅”上，未能體會到傳統(tǒng)節(jié)日更深層次的意味。而現(xiàn)行語文教材中，以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的課文也為數(shù)不多。在人教版七年級至九年級的六冊語文課本中，只有《過故人莊》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《社戲》《端午的鴨蛋》《春酒》《游山西村》《阿長與山海經(jīng)》共七篇（首），但涉及的傳統(tǒng)節(jié)日較多，有重陽、中秋、社日、端午、春節(jié)。我們可以充分利用這些課文，激發(fā)學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如教學汪曾祺《端午的鴨蛋》，適逢端午，家家戶戶吃粽子。我從這一點導入，引出汪曾祺在文中談到的江蘇高郵地區(qū)的端午習俗。在體會了作者借端午習俗抒發(fā)濃濃思鄉(xiāng)情的基礎上，引導學生談談自己家鄉(xiāng)潮汕地區(qū)的端午習俗。由此引發(fā)學生探究各地端午習俗的興趣，使學生更好地理解了端午節(jié)深厚的歷史人文底蘊。
二、廣泛挖掘閱讀與寫作教學的資源，提高學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度
為了彌補教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較少的缺陷，語文教師還應廣泛挖掘閱讀與寫作教學的資源，來提高學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。教師首先應廣泛搜集以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的名篇佳作、優(yōu)秀書籍，推薦給學生閱讀。如豐子愷的《過年》、錢鐘書的《辛巳除夕》、哈爾濱出版社的《中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗》、知識出版社的《清明節(jié)·中華傳統(tǒng)節(jié)日詩歌選》……其次，在課后閱讀訓練中增加有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，多設計與節(jié)日內(nèi)涵有關(guān)的練習題。比如教完《水調(diào)歌頭·明月幾時有》后，要求學生收集、誦讀有關(guān)中秋賞月的詩文，在同步訓練中選擇《中秋詠月詩三首》作為拓展閱讀的材料，設計與中秋節(jié)“月圓人圓事圓”的精神內(nèi)涵相適應的題目。除了挖掘閱讀資源，有意地引導學生關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化外，還可以把傳統(tǒng)節(jié)日文化作為寫作教學的資源，在節(jié)日到來之際，指導學生認真觀察生活，搜集作文素材，將自己對這些傳統(tǒng)節(jié)日文化的感悟真切地表達出來。我在初一學生的課外寫作訓練中，就設計了《清明情思》《端午粽香》《中秋月色美》《登高說重陽》一系列題目，既訓練了學生的寫作能力，又將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透其中，有效地提高了學生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。
一.中小學語文教材中節(jié)令詩的分類
所謂節(jié)令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節(jié)，后來發(fā)展為二十四節(jié)氣。而在蘇教版語文教材的節(jié)令詩中，作者借其所描寫的不同節(jié)日與風俗，表達了自己不同的思想情感。教材中的節(jié)令詩（廣義上詞也屬于詩歌，所以節(jié)令詩詞可簡稱為節(jié)令詩），可以分為以下兩類：
1.教材中的節(jié)日詩詞
蘇教版語文教材寫節(jié)日的詩詞有五首：《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊）、《清明》（三年級下冊）、《元日》（四年級上冊）、《十五夜望月》和《水調(diào)歌頭》（均為七年級上冊）。所提及的節(jié)日按照先后順序分別有春節(jié)、中秋和重陽。清明既是節(jié)氣又兼節(jié)日，雖為節(jié)日，但主要作為時令的標志，因此將清明歸入時令一類，此處不再贅述。首先看古詩里對春節(jié)的描寫。春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又被稱為新正、元日、元旦、正旦等，是夏歷的一歲之首。春節(jié)表現(xiàn)了中華民族注重家庭和睦、五谷豐登等美好愿望，時間為夏歷的正月初一，后，為了與世界歷法同步，我國開始推行公歷紀年，定公歷一月一日為元旦，夏歷一月一日為春節(jié)。春節(jié)廣義上并不是指正月初一當天，從祭灶到元宵約二十天期間皆可稱為春節(jié)。從節(jié)俗看，春節(jié)的內(nèi)容豐富多彩，熱鬧非凡，包括貼春聯(lián)年畫、吃團圓飯、放爆竹、親友賀年等。教材中所選的北宋王安石的詩歌《元日》（四年級上冊）就描寫和反映了這一習俗。詩題《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹聲中一歲除”，交代了當時春節(jié)燃放爆竹的習俗，這一習俗延續(xù)至今。另一習俗是飲屠蘇酒，詩人于是寫到：“春風送暖入屠蘇”，古代的習俗是正月初一這一天，全家人先幼后長，來飲屠蘇酒（美酒名）。[1]末句“總把新桃換舊符”交代了古時春節(jié)的另一習俗，在正月初一這天，人們用新的桃符換下舊的。“桃符”是用桃木寫的神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門旁，以之來壓邪，與現(xiàn)今的貼春聯(lián)年畫有些類似，王安石的詩歌說明在北宋時期民間便有這種習俗了。換新桃符表達了人們渴望新年萬象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是對中秋節(jié)的有關(guān)描寫。中秋節(jié)作為我國另一個重要的民俗節(jié)日，集中體現(xiàn)了中國人合家團圓的心愿，包括對月亮的特殊情感。但中秋成為法定節(jié)日的時間較晚，北宋太宗時才定為官方節(jié)日。具體時間是夏歷八月十五日，中秋節(jié)恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦稱為“仲秋節(jié)”；又因為此節(jié)在八月，適逢秋季，所以又稱為“秋節(jié)”和“八月節(jié)”。節(jié)俗有賞月詠月，吃月餅，家人團圓。蘇教版語文教材中選擇了唐代詩人王建的《十五夜望月》（七年級上冊）一詩，其中有詩句“今夜月明人盡望”，正說明了當時中秋賞月的習俗。北宋蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》（七年級上冊）序是一首著名的詠月詞，開頭是“明月幾時有，把酒問青天，”詞句已經(jīng)家喻戶曉。之前的小序?qū)懙剑骸氨街星?，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫作背景。此次作于宋神宗熙寧九年，蘇軾大約四十一歲，因與王安石政見不合，自請外任，來山東密州做地方官，與弟弟蘇轍已經(jīng)七年未見。此時正值中秋，作者醉酒詩興大發(fā)，于是賦詞表達與手足深情，又表現(xiàn)出中秋應當賞月和團圓的節(jié)俗，還提及了賞月時飲酒的習俗。古代，人們慶祝中秋由來已久?！吨芏Y•春官•竽章》中云“中春、晝擊土鼓，詠詩以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝時期，其節(jié)俗已經(jīng)初露端倪，當時每逢秋分會舉行迎寒和祭月的活動。從漢魏到南北朝，中秋的節(jié)俗才從祭月發(fā)展到賞月。如漢代枚乘《月賦》、南朝梁沈約《詠月詩》等[3]，都說明了當時社會賞月之風盛行，而現(xiàn)在的節(jié)俗是唐宋以后才逐漸形成和完善的。最后為重陽節(jié)的民俗描寫。在古人的觀念中，九為陽數(shù)，農(nóng)歷九月初九兩陽相重，所以稱為重陽[4]，節(jié)俗有登高、賞菊和佩茱萸等。重陽登高大約萌芽在漢代，其原始意義是驅(qū)邪免禍消災。登高野宴也成為了主要的內(nèi)容。[5]屆時，人們登臨高山或其他高處，飲茶酒，插茱萸，形成復合型的節(jié)俗活動，所以重陽節(jié)又稱為登高節(jié)或茱萸節(jié)。王維有詩《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊），詩句后兩句有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就體現(xiàn)了佩茱萸和登高這兩個重要的節(jié)日習俗。此外重陽節(jié)正值秋季，正在盛開，因此還有賞菊和飲菊酒之俗。孟浩然《過故人莊》中有“待到重陽日，還來就”，就說明了這一點。
2.教材中的時令詩詞
蘇教版中小學語文教材中的時令詩詞有五首：《春夜喜雨》和《春曉》（均為二年級上冊）、《清明》（三年級下冊）、《早春呈水部張十八員外》和《觀刈麥》（均為七年級上冊）。先看對“雨水”的描寫。雨水是二十四節(jié)氣中的第二個，歷史上很早就有相關(guān)記載，《禮記•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始華”。[6]時間是公歷二月十九左右，物候是氣候回暖，雨水連綿。杜甫的《春夜喜雨》（二年級上冊）反映了這一節(jié)令，“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”，說明在雨水前后有大量降水過程，天氣漸暖，預示春天已經(jīng)到來。此外民間又有“以雨水為二月節(jié)”的說法，即把雨水作為農(nóng)歷二月的開始。再看“清明”這個時令。民俗節(jié)日中，節(jié)氣兼節(jié)日的唯有清明，因此顯得十分特別。由于還有插柳和祭掃祖先的節(jié)俗，因此清明節(jié)又被稱為插柳節(jié)和拜掃節(jié)。時間大約是公歷的四月五日，物候有氣溫升高，雨量增多，適宜春耕春種。晚唐的杜牧長于近體詩中七絕這一藝術(shù)形式，被選入教材的詩歌是《清明》（三年級下冊），有詩句“清明時節(jié)雨紛紛”，就說明了降雨的物候。節(jié)俗有：掃墓祭祖，春游踏青。祭祖掃墓是清明時的主要節(jié)俗，包括墳前祭拜和培修墳墓兩個方面。唐玄宗鑒于當時寒食上墓風氣之盛，下令民間在寒食掃墓；又由于兩者時間相近，所以寒食節(jié)的部分節(jié)俗與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，后來清明掃墓就沿襲下來。[7]清明正值暮春，人們把掃墓和郊游巧妙地結(jié)合，使得踏青也成為一項重要節(jié)俗。踏青時有放風箏、蕩秋千等娛樂活動。杜牧所寫的“路上行人欲斷魂”一處，一語雙關(guān)，說明人們祭拜祖先時莊嚴神圣而心情沉重；綿綿春雨又使人們更為愁苦，如同“斷魂”一般，這是時令引起的人們情緒上的變化。最后談談“芒種”。芒種是二十四節(jié)氣中的第九個節(jié)氣。因為此時適宜種植如稻、麥等有芒的農(nóng)作物，所以稱之為“芒種”。[8]時間是公歷六月六日左右，物候有：炎熱潮濕，梅雨不斷；節(jié)俗有：夏收夏種，餞別花神。白居易在《觀刈麥》（七年級上冊）中寫到：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆壟黃?！泵⒎N時節(jié)小麥成熟，人們忙于在入梅前收割小麥。此處講的就是芒種節(jié)氣前后農(nóng)民收麥時的農(nóng)忙場景。此外，芒種節(jié)氣過后，春花多凋謝零落，預示著花神退位，因此民間也有餞別花神的節(jié)俗。[9]
二.語文教材中節(jié)令詩的寫作特點
教材中涉及的節(jié)令詩都比較通俗易懂，語言簡練而生動。雖然描寫的節(jié)令并不相同，但是都描寫了相應的節(jié)日或者時令所特有的風俗與物候。
1.寫作手法：白描為主，借景抒情節(jié)令詩的描寫相對應節(jié)令的物候和節(jié)俗，通常都使用白描手法，如韓愈的“草色遙看近卻無”或是王安石的“千門萬戶瞳瞳日”，都是直接描寫物候和節(jié)俗，十分生動形象。此外，借景抒情也是主要的寫作手法，不同的物候能表達出不同的情感。正因為杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛”，因此“路上行人欲斷魂”；而蘇軾的“人有悲歡離合”，如同“月有陰晴圓缺”，也都用了借景抒情的寫法，通過景物描寫達到抒感的目的，例如，“雨紛紛”既是景語也是情語，借雨天表達了對祖先的悼念崇敬之情。此外如韓愈的“絕勝煙柳滿皇都”，巧用對比，但相對白描和借景抒情來說對比的手法出現(xiàn)較少。
2.修辭藝術(shù)：使用多樣，相得益彰節(jié)令詩喜用修辭手法，如對偶、比喻、夸張、通感等，都比較常見，這體現(xiàn)了中國古典詩詞創(chuàng)作的精湛技藝。A.對偶：整齊悅耳，凝練和諧中國古典詩詞的一個常見的修辭手法就是對偶，如律詩的中間兩聯(lián)均要求對仗，節(jié)令詩中這種手法也有，如蘇詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩句既朗朗上口，又起到了比較的作用，人的離合如月的圓缺，更好表達出對于手足分別、人生無奈的感慨。又如杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，都是這種手法。B.比喻：生動形象，文采斐然在節(jié)令詩中也使用了比喻的修辭，詩人用本體、喻體的有關(guān)文字，找出了事物的相似點，更有利于情感的表達。如“天街小雨潤如酥”，意思與“潤物細無聲”類似，但是以“酥”喻春雨，更能表現(xiàn)出春雨滋潤萬物、使萬物復蘇生機盎然的強大力量，正因為如此，韓愈的這首七絕就令人耳目一新了。C.夸張：借助想象，引起共鳴夸張也是節(jié)令詩中重要的修辭手法之一，適當?shù)目浯笮杞柚S富的想象力，可以產(chǎn)生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲斷魂”，“斷魂”既能表現(xiàn)出陰雨不斷使行人心情沉郁，更能表現(xiàn)出掃墓時的莊嚴而神圣。D.通感：感同身受，真情流露節(jié)令詩中廣泛運用通感。通感又叫“移覺”，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，如蘇軾的詞句“高處不勝寒”，使用非常精妙，有空靈蘊藉之感。[10]作者雖未曾去過天上，但是通過想象之語使人如身臨其境，通感能表達作者與筆下人物同樣的情感。
3.語言風格：典雅含蓄，通俗質(zhì)樸中國古典詩歌歷來注重典雅含蓄之美，通過描寫景物，創(chuàng)造意境，為表達情感服務，節(jié)令詩也是如此?！拔矣孙L歸去，又恐瓊樓玉宇”，借這種浪漫想象之語，表達出世與入世的矛盾。但一般來說，節(jié)令詩多以現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法為主，語言不夸飾雕琢，而是樸實平易，如王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，直言明說，今天讀來仍然通俗易懂。
4.形式體裁：古體近體，詩詞兼具教材中詩歌的形式多樣，如《觀刈麥》（七年級上冊）是古體的樂府詩，《春曉》是五言古詩，因為近體詩不押仄聲韻?！肚迕鳌罚ㄈ昙壪聝裕ⅰ对铡罚ㄋ哪昙壣蟽裕?、《十五夜望月》和《早春呈水部張十八員外》（均為七年級上冊）等都是近體詩，且都是七言絕句；《春夜喜雨》（二年級上冊）是五言律詩。除了詩歌，還有詞作，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（七年級上冊）。
三.研究古代節(jié)令詩的現(xiàn)代意義
學習古代的節(jié)令詩詞，不僅與今天的中小學生語文學習有關(guān)，而且對現(xiàn)代的許多讀者都有啟發(fā)意義，也有利于推動中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。
1.拓寬學生與讀者知識視野的意義
在節(jié)令詩的研究及其教學的過程中，教師會將文學的內(nèi)容與民俗學、文化學等相關(guān)學科聯(lián)系起來，也會讓同學們了解古代民俗的特點，甚至比較古今民俗的不同，這樣就可以擴充語文教學知識的內(nèi)容，又能培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，教學可謂事半功倍。同時，對于成人讀者來說，在閱讀這些節(jié)令詩時，因為需要了解多方面的知識，也能促進人文學科不同知識的學習，無論是歷史文化，還是文學民俗，都會加以了解，從而拓寬視野，激發(fā)了學習興趣。
2.保護與傳承民族文化的意義
當今現(xiàn)代社會，少數(shù)人重視物質(zhì)財富，忽視精神生活，民俗節(jié)日的氛圍不濃，逐漸式微；一些年輕人追究時尚，看重“洋節(jié)”，因此，保護傳統(tǒng)的民俗節(jié)日迫在眉睫。學習節(jié)令詩詞有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而能起到保護傳統(tǒng)、傳承文明的作用。這些節(jié)令詩詞，有助于學生和普通讀者了解源遠流長的中華文化，以及不同地區(qū)地域文化的特點，從而更加熱愛生活，熱愛傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日文化 學生 道德教育
現(xiàn)在情人節(jié)、圣誕節(jié)在商家大力宣傳下，深受年輕人的喜愛，而中國傳統(tǒng)節(jié)日中的一些習俗被淡化。很多節(jié)日都流于形式，甚至僅僅變成一種吃的節(jié)日。對于一個民族來說，文化是民族的根本，而節(jié)日是民族文化傳承的重要載體。如果我們連自己的節(jié)日都不了解，沒有感情，那意味著文化記憶與傳承的中斷。作為老師，我們有責任和義務向孩子傳播節(jié)日文化，讓孩子們在節(jié)日文化的熏陶中了解歷史、了解祖國的文化傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好的美德。
一、讓孩子了解什么是傳統(tǒng)節(jié)日
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。它承載著神話、傳說、天文、地理、術(shù)數(shù)、歷法等眾多人文與自然文化內(nèi)容。一般來說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是按農(nóng)歷（又稱夏歷、陰歷）來算的。主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等。這些傳統(tǒng)的風俗體現(xiàn)了親情、團聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等。歷代的文人墨客們，為一個個節(jié)日譜寫了許多膾炙人口的詩文，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊。
二、了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵
古往今來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日承載了太多的人文內(nèi)涵。人們格外珍重這些節(jié)日的到來。每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源，它們反映了民族的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬。讓孩子了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習俗，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是加強對學生傳統(tǒng)情感教育的前提。
三、利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行思想道德教育
隨著物質(zhì)生活的日益豐富和外來文化的沖擊，我們的學生存在著社會道德滑坡的現(xiàn)象。如：有的學生學習懶惰，誠信缺失，考試作弊;有的學生“拜金主義”思想嚴重，攀比成風;有的學生不注重言行舉止，把粗魯無禮當作個性等等。如果不能及時解決這些問題，長此以往，必然會對正在成長中的學生思想道德造成極大的負面影響。下面談談我校是如何利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行思想道德教育的。
1.營造節(jié)日的校園氛圍
每當傳統(tǒng)節(jié)日快要來臨之際，我們學校都會針對傳統(tǒng)節(jié)日文化展開宣傳，利用國旗下講話、晨會課、班會課等對學生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，再通過黑板報、校園廣播臺和教學樓門廳里的櫥窗等在校內(nèi)進行宣傳，以圖文并茂的形式，展示每個傳統(tǒng)節(jié)日的由來與傳說、風俗習慣等，讓學生時時感受濃烈的民族傳統(tǒng)文化氛圍。
在校內(nèi)舉行傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識競賽、手抄報比賽、開展與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩文誦讀活動，為美麗的校園增添了濃濃的文化韻味。
2.利用課堂滲透節(jié)日人文教育
在《國學》課上通過對杜甫的《登高》 、王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩詞的學習，讓學生了解重陽節(jié)的由來、象征意義、重陽節(jié)的節(jié)慶活動，讓學生知道敬老日的由來，感受中華民族敬老愛老的傳統(tǒng)美德，逐步養(yǎng)成尊敬和關(guān)愛老人的好習慣。
3.在實踐中得到情感的升華
由于許多傳統(tǒng)節(jié)日小學生是在家里度過的，所以學校以此為契機，開展豐富多彩的家庭活動。讓學生在活動中成長，使他們的情感得到凈化與升華。在節(jié)前學校先與家長溝通，提出活動要求，分別給孩子和家長布置任務，指導家長有目的地開展活動。
春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。千百年來，人們的年俗慶?；顒赢惓ＸS富多彩。春節(jié)不僅僅是吃得好一點，穿得好一點那么簡單。它更是人們對過去的一年，一家人勞動和生活的總結(jié)回顧，以及做出對來年的計劃和打算。人們還要利用春節(jié)的閑暇走親訪友，以增進相互之間的親情、友情和鄉(xiāng)情，這也是春節(jié)的一件大事。可近些年來，“年”味卻越來越淡。因此，我校在寒假來臨之際，讓學生在家里和長輩們學著做饅頭、包餃子，讓學生感受到春節(jié)的飲食文化;學剪窗花體驗民間藝術(shù)文化;收集春聯(lián)，張貼春聯(lián)了解春節(jié)的詩詞文化;學生將一系列的活動拍攝成照片、錄像，寫體驗日記。再通過上網(wǎng)、調(diào)查訪問等實踐活動，了解春節(jié)的由來及習俗，在開學后與全班學生分享春節(jié)的傳說，朗讀、背誦有關(guān)春節(jié)的詩歌。這些活動，使學生更深地領略傳統(tǒng)文化博大精深，極大地豐富學生的假期生活，增加學生的知識面，增強民族自豪感。
再如例如端午節(jié)，利用班會活動課，引導學生了解端午習俗，帶領學生包粽子、縫香袋透過碧綠的粽葉，學生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。讓學生演一演端午的傳說：兩千多年前，偉大詩人屈原報國無門，他寧愿去死也不愿離開故國半步。屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。故事的演繹讓學生更深地了解屈原的愛國主義精神。
浙江省義烏市賓王幼兒園（以下簡稱“我園”）是浙江省一級幼兒園，以義烏歷史名人“駱賓王”命名，地處以宋朝名將“宗澤”命名的宗澤路上，同時又毗鄰繁華的國際商貿(mào)城，是一所文化底蘊相當豐厚，但又充滿現(xiàn)代氣息的幼兒園。所有這些都為我們實施傳統(tǒng)文化、本土文化教育提供了充足的資源。
一、營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，吸引幼兒對傳統(tǒng)文化的注意
1. 傳統(tǒng)園所文化――熏陶
駱賓王曾創(chuàng)作了一首膾炙人口的詩歌《詠鵝》，這首詩將鵝在水中的模樣描述得形象生動。我們?yōu)榱俗層變焊羁痰乩斫鈭@名與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，吸引幼兒注意，創(chuàng)設了一系列有關(guān)賓王傳統(tǒng)文化的環(huán)境。如在一樓大通道，我們將駱賓王和鵝的形象印在墻面上，并在一旁配上詩歌和注解，每次孩子們經(jīng)過時就會不由自主地念起這首詩，看著圖就能理解詩歌的含義。在大型玩具旁，利用廢舊的可樂瓶，和孩子們一起塑造出大白鵝的形態(tài)，用來種植孩子們喜歡的植物。
2. 傳統(tǒng)藝術(shù)文化――傳承
中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容豐富多彩，蘊含著我國深厚的文化底蘊。如何將這些藝術(shù)瑰寶發(fā)揚光大，并傳承下去？我園通過校園文化建設，在二樓大通道上創(chuàng)設了一個文化長廊，將最具傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色的“琴棋書畫”融入其中，整個文化長廊包含了戲曲工坊、編織工坊、剪紙工坊、天書吧、茶藝吧、弈棋吧等。讓幼兒在課余時間自主選擇自己喜歡的區(qū)域，在游戲和操作中了解、體會傳統(tǒng)文化的魅力。
3. 傳統(tǒng)民間文化――滲透
區(qū)域活動是幼兒自主活動和主動發(fā)展的重要形式，是以快樂和滿足為目的，以操作、游戲為途徑的自主學習活動。我們遵循幼兒的身心發(fā)展和認知特點，對適合幼兒操作學習的民間文化內(nèi)容進行篩選和挖掘，將傳統(tǒng)民間文化滲透進班級活動中，讓幼兒感受別樣的民族風情。我們在區(qū)域里投放了顏料和白色臉譜，幼兒可根據(jù)戲曲中的人物特點畫出臉譜。幼兒還可用毛筆和顏料，在畫紙上體驗水墨畫的創(chuàng)作。我們還在區(qū)域中投放了剪刀和彩紙，幼兒可根據(jù)自己的意愿用剪、貼、撕等方法進行創(chuàng)作。在操作過程中，幼兒會發(fā)現(xiàn)將紙用不同的方式折疊，剪出的圖案也會不同，他們在感到新奇的同時也體驗到了剪紙的樂趣。
二、提供豐富的民間游戲材料，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的興趣
1. 在教學活動中滲透民間游戲，感受傳統(tǒng)文化教育的魅力
《綱要》指出“要充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”。在主題教學活動中，我們提供豐富的游戲材料，將民間游戲有選擇地借鑒運用其中。如在語言活動“有趣的漢字”中提供漢字卡片，玩文字配對和詞語接龍的游戲；在綜合活動“四大發(fā)明”中提供吸鐵石，嘗試制作指南針；在“中華美食”中提供特色美食，玩角色扮演游戲，等等。
2. 在戶外活動中融入民間游戲，體驗傳統(tǒng)文化的樂趣
我園老師集思廣益，利用各種材料制作了許多民間體育器材，并將它們投放在戶外活動場地上，如用竹筒和布做成龍頭和龍身，孩子們可用來舞龍舞獅；用廢舊紙箱做成小動物張大嘴的樣子，孩子們可以玩趕小豬；用木板做成小推車，孩子們拿來運東西；用木棒做成小木馬，孩子們可玩騎木馬和跳格子……
3. 在親子活動中加入民間游戲，整合傳統(tǒng)文化教育資源
《綱要》指出“社會學習是一個漫長的積累過程，需要幼兒園、家庭和社會密切合作、協(xié)調(diào)一致，共同促進幼兒良好社會性品質(zhì)的形成”。因此，我園在舉行的“大手牽小手，運動樂翻天”運動展示活動中，請家長們提供有關(guān)傳統(tǒng)文化的教育資源，結(jié)合地域特色，選擇了集競賽性、游戲性、趣味性于一體的24個民間體育游戲，如獨輪車、滾鐵環(huán)、轉(zhuǎn)陀螺等。讓家長們重溫了童年的美好回憶，更讓孩子們了解了如今已不常見的民間游戲，體驗了傳統(tǒng)民間游戲的樂趣。
三、開展形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動，加深幼兒對傳統(tǒng)文化的理解
傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚我國傳統(tǒng)文化，傳承中華美德的重要載體。幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動，不僅能讓幼兒在活動中了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，熟悉傳統(tǒng)習俗，養(yǎng)成優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，還能讓幼兒多方面的能力得到鍛煉。例如：在教師節(jié)、三八婦女節(jié)、重陽節(jié)中為老師和長輩送上祝福，使幼兒的語言能力得到鍛煉和提高；在學習與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩中，使幼兒對詩詞的含義有更深的理解。
一、欣賞法，把學生帶入詩境
所謂欣賞法，就是指導學生誦讀，感覺體味文章內(nèi)容，以陶冶情操，在美的情境中培養(yǎng)審美能力的教學方法。
古詩語言凝練、準確而神兼?zhèn)洌哂许嵚擅篮凸?jié)奏美，古詩教學，應該運用欣賞法，使學生進入意境，激起學古詩的興趣。如教師范讀《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不訓廬山真面目，只緣身在此山中。”下面加點的詞要讀得重一些，這些詞都是每句詩強調(diào)的重點，“遠近高低”都是重音，要讀出強弱，比如“遠”稍強，“近”稍弱，“高”稍強，“低”稍弱。
教師只有充滿感情地范讀詩句，處理好重音、速度和停頓，產(chǎn)生起伏壯觀的詩情畫意，才能吸引學生的注意力，增強學習古詩的欲望。
二、發(fā)揮教師的主導作用，引導學生實踐與探索
教師要扮演好組織者、促進者和指導者的角色，充分開展師生之間、學生之間的交流。學生在探索實踐中，充分感覺到知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，感覺到實踐與探索的個中滋味，備受古詩意境的深遠、音韻的和諧的熏陶，從而陶冶情操。
磨磨叨叨的“滿堂灌”，眉毛胡子一把抓，收不到一點的實際效果。要培養(yǎng)學生良好的情感態(tài)度、積極向上的價值觀，不能單靠教師的空洞說教，最華麗的辭藻、最富于邏輯的解說，都不如學生實踐和交流過程的感受來得深刻和真實。如《題西林壁》這首詩字面的意思淺顯，學生看看注釋就能大致懂得字面的意思。因此，教師沒有必要一詞一句的解釋，如果嘮叨的解說，反而會徒勞無功，唯有教師精心設疑，提出問題，使學生思維因“疑”而動，緣著“問題”而想，通過動手親自查詢有關(guān)的資料，學生動口才有源泉。教師應結(jié)合回答問題的內(nèi)容，進行理順、總結(jié)和提升，并精講不足之處。
又如我教學古詩《贈汪倫》，放手讓學生采用自讀自悟、討論交流的形式，結(jié)合課文注釋或查字典、詞典、進行學習，引導學生利用自身的生活體驗，想象人物離別時的心情。接著，讓學生自由走動，和平時鬧矛盾的同學手拉手深情地齊讀一遍，然后將詩中的“汪倫”改為對方的名字，在將此詩互讀一遍。課堂氣氛非常熱烈，大家都附著耳朵說悄悄話，通過學生親自參與充滿豐富、生動的情感宣泄，從而使學生懂得了友情的珍貴。
三、讀讀議議，讀讀演演，感悟人生
除了感受到《題西林壁》的意境美之外，這首詩重點應放在詩中所蘊含道理的感悟上。詩人左看右看，看來看去為什么時候總“不識”廬山的真正容貌呢？此所謂“先啟后發(fā)”，留給我們思考的余地，然后擺出答案：只因為自己始終還沒有離開廬山的范圍??！最后詩人慨嘆一聲，嘎然而止，余下的意思，就留給讀者按照自己的生活經(jīng)驗去思索。
如果直接地把大道理告訴學生，他們肯定一知半解。于是，我注意引導學生結(jié)合本班的實際情況來討論：如我們班有個長得很丑，但是學習卻非常優(yōu)秀的同學，我們應該怎樣看呢？討論如何從不同的角度去看待問題。
學生在有了感性認識后，再讓學生自己說一說這首詩所蘊含的道理。這時，應該把學習的主動權(quán)還給學生，尊重學生，滿足學生的表現(xiàn)欲望。我讓一個學生扮演蘇軾，其他的人采訪他，問他為什么要寫這首詩，采訪內(nèi)容是學習這首詩后受到的啟發(fā)。雖然學生為了探究一個問題而離開了座位，但是都始終圍繞著學習這個主人翁意識。使學生的個性得到了充分展示，思維活躍。
四、轉(zhuǎn)變角色，發(fā)揮想象，體驗情感
古詩往往是詩人的生活經(jīng)歷真實寫照和思想感情的真情流露。因此，我認為轉(zhuǎn)變角色，發(fā)揮想象，體驗情感是古詩教學的關(guān)鍵?？墒?，具體到每一首古詩，怎樣誦讀？如何在讀中有所感悟？從何想象？這要回到古詩的內(nèi)容上來。如：在教學《九月九日憶山東兄弟》時，我是這樣設計的：
（一）抓住題眼“憶”，整體感悟古詩。我讓學生思考：題目中哪個字最能反映詩中的意思？應該怎樣讀？當人們在重陽節(jié)用傳統(tǒng)的方式慶祝節(jié)日時，詩人此時會怎樣“憶”家鄉(xiāng)的親人？
（二）轉(zhuǎn)變角色誦讀、品析詩句。
1 你認為那個詩句最能表達詩人此刻的思念之情？讀一讀，說說你的體會。（“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！保?/p>
2 你認為從哪些字眼最能流露出詩人思念、孤獨之情？讀一讀，想象詩人的此情此景。（詩人一直漂泊在外，自然會常常產(chǎn)生思鄉(xiāng)念親之情，尤其是佳節(jié)到來之際，這種情感會更加強烈。從“獨”、“異”、“倍”可以想象到。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。）
3 旁白引讀，體驗情感。
師：重陽節(jié)佳節(jié)，家鄉(xiāng)的兄弟們此刻一定插上茱萸香草在登高了，唯獨我——
生：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
師：此時此刻，家鄉(xiāng)的兄弟們也一定在想念著我，遙知——
生：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
師：是呀，遍插茱萸少一人。怎能不讓我——
生：每逢佳節(jié)倍思親。
在教學中，我主要讓學生從旁觀者的角色轉(zhuǎn)為當事人的角色去誦讀，將詩人的情感轉(zhuǎn)化為學生的情感，進入詩人的內(nèi)心世界，去體會詩人的情感。這樣學生不只是學習者，而是完全沉浸在詩中所描繪的意境中，感受懷鄉(xiāng)思親的情感，接受熱愛家鄉(xiāng)、珍惜親情的教育。
五、充分利用評價的激勵和導向功能。
關(guān)鍵詞： 國學經(jīng)典 文明禮儀 養(yǎng)成教育
一、國學經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的意義
（一）認真學習國學名句——知理
“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”，“人有禮則安，無禮則?！?，在國學課上或者課前，我們總能夠聽到學生朗讀經(jīng)典的聲音。經(jīng)典的國學內(nèi)容包含了人生哲學、審美情趣和民族精神，是我國無數(shù)圣賢智慧的結(jié)晶。學校開設《小學生必備古詩》和《弟子規(guī)》這些與國學有關(guān)的課程能幫助孩子們在誦讀這些與禮儀相關(guān)的國學經(jīng)典時了解禮儀在生活中的重要性。學生在學習經(jīng)典的國學內(nèi)容時要把所學到的內(nèi)容運用到生活中，讓孩子們通過誦讀和學習這些國學名句，在日常生活中養(yǎng)成文明禮貌的習慣。
（二）認真了解國學故事——明辨
在對孩子們教授經(jīng)典的國學內(nèi)容時，不應該只讓孩子們死記硬背，最主要的是孩子們在對國學經(jīng)典爛熟于口的時候，逐漸懂得國學經(jīng)典中的內(nèi)涵。在平時的教學過程中，老師可以針對所學的國學經(jīng)典內(nèi)容講述與其相關(guān)的故事，讓學生真正了解名著；可以把國學經(jīng)典與日常生活結(jié)合起來，讓孩子們列舉生活中的禮儀故事，在故事中認識對與錯，強化對國學經(jīng)典文化中禮儀的理解。如《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”講述的是儒家文化首倡的“孝道”?！缎W生日常行為規(guī)范》第四條“勤勞儉樸，孝敬父母”也提到“孝行”。很多孩子們在學習了《弟子規(guī)》之后，主動找這些經(jīng)典中的典故故事，開始主動觀察身邊的很多禮儀現(xiàn)象，這不但有利于孩子們深入了解國學名句，還能幫助孩子分析判斷文明與不文明的行為。
二、國學經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑
（一）榜樣示范法
《弟子規(guī)》是古圣先賢教育子孫后代孝順父母、尊師重道、為人處世等方面基本品德修養(yǎng)的教育寶典。雖然時光在流逝，時代在變遷，但古圣先賢的文明禮儀還是大家學習的榜樣。教育孩子見到老師和客人要行鞠躬禮，老師要給孩子們起到示范作用。比如在課堂上，學生向老師鞠躬問好，老師也要用相同的方式回應他們。在平常生活中，孩子們向老師問好，特別是早上和中午都會看到戴著紅領巾值日的學生不斷地向老師問好，禮貌儀態(tài)都很規(guī)范。筆者每次看到這樣的孩子都會點頭和他們打招呼。在上學途中，老師見到孩子們也要主動地和她們打招呼。在放學的時候看到來接孩子的家長，筆者都會熱情地向家長問好。老師在對孩子們的教育中要注意自身形象，以身作則，對孩子們起到潛移默化的影響。
小學生生活中的學習榜樣不僅有老師，還有其他同學，孩子們在生活中也渴望可以成為別人的榜樣。筆者針對孩子們的向上心理和喜歡表揚的特點，因勢利導，樹立正面形象，從正面進行教育，讓榜樣做好帶頭示范作用，帶動孩子們的文明禮儀行為。
（二）制約訓練法
制約訓練法指的是用一些常規(guī)手段和行為規(guī)范對學生進行一定的約束，讓學生從小養(yǎng)成良好的行為習慣。比如在課堂上不好好聽課、左右搖擺、交頭接耳的學生，下課后，筆者先找他們談話，講與文明禮儀有關(guān)的道理和重要性。再比如我班有幾位同學喜歡隨地吐痰，亂扔垃圾，久而久之班上的有些同學也跟著效仿。我就利用班隊課的時間告訴學生隨地吐痰亂扔垃圾既不衛(wèi)生，又不文明，極易傳染疾病，不僅污染生活環(huán)境，而且危害人的身體健康。學生在不知不覺中接受了禮儀的養(yǎng)成教育，提高了講文明、懂禮儀的自覺性和主動性。
梁啟超說《論語》、《孟子》，“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內(nèi)外生活”。這些有益身心的圣賢格言，使學生在潛移默化的影響中養(yǎng)成好的禮儀習慣，提高講文明和懂禮儀的自覺性。
（三）實踐教育法
實踐教學法是指通過示范活動、重要節(jié)日、案例分析等教學環(huán)節(jié)，引導學生在實際生活情境中解決問題，學習文明禮儀的知識和技能。
1.教師節(jié)活動
教師節(jié)不但是教師的節(jié)日，還是學生對老師表示感恩的日子。在教師節(jié)這個節(jié)日里提醒我們所有人，如果沒有老師的付出，就沒有今天的我們。作為中國公民，希望我們國家更加重視老師這個職業(yè)，也希望社會各個階層的人理解和支持老師的工作，不要把對老師的感恩只停留在教師節(jié)這一天。如在教師節(jié)教學生朗讀“國將興，心貴師而重傅”、“尊師則不論其貴賤富矣”這樣關(guān)愛老師、尊重教育的名句，可提醒人們對教師職業(yè)的尊崇。讓學生明白一個道理：尊重老師并不是體現(xiàn)在給老師買禮品、送禮物等方面，好好學習，認真思考，做到德智體美全面發(fā)展才是老師最希望得到的報答。
2.重陽節(jié)活動
尊老愛幼是我們民族的傳統(tǒng)美德，為了給孩子樹立尊老愛幼的觀念，引導孩子尊敬、愛護、幫助老人，增加學生的社會責任感。在重陽節(jié)時我們舉辦了尊敬老人、孝敬老人的詩歌朗誦會，全體學生誦讀《弟子規(guī)》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”。其主要目的是教育孩子在家或者外出待人接物舉止時都要講究文明，對孩子的品德教育做出詳細規(guī)范，讓孩子們認真背誦國學經(jīng)典，認真聽讀尊敬老人的故事，認真去做尊老承諾。
三、國學經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的成效
文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在自覺行為上，為促使學生透徹理解所學的國學經(jīng)典文明禮儀知識，落實到自己的行為中，要認真細致、扎實反復、堅持不懈地抓，樹立正面的身邊的榜樣，讓榜樣去帶動和影響他們。老師應對學生認真觀察，對有禮貌表現(xiàn)的學生及時做出認可，對精神面貌好和文明風氣強的學生給予及時評價。一段時間后，良好的班風自然而然地形成了。我們班在2011—2012年度獲晉江市“先進班集體”；在2012—2013年度獲泉州市“先進班集體”；中隊活動《文明城市從我做起》榮獲“福建省中小學優(yōu)質(zhì)主題班隊會活動”三等獎。
同時，在開展文明禮儀養(yǎng)成教育中，鼓勵學生積極參加學校開展的一系列豐富多彩的活動，促進學生逐步養(yǎng)成文明識禮的好習慣。如征文比賽、故事劇片斷表演、故事經(jīng)典語句解讀、踐行國學禮儀表演、國學經(jīng)典品行吟唱團等。汪福慶、何閩等同學榮獲第五屆“海西”杯暨第十五屆“海峽冰心”杯“學習雷鋒爭當先鋒”全國青少年寫作大賽小學高年級組二、三等獎。王濤、何閩等同學榮獲“泉州市第四屆少兒電視藝術(shù)節(jié)校園劇”比賽三等獎。張云鵬、黃雋萱等同學榮獲“新聞花苑杯”2011年晉江小記者文化藝術(shù)節(jié)之少兒現(xiàn)場涂鴉大賽（少兒組）、晉江市中小學《建設幸福中國》青少年愛國主義讀書活動演講（講故事）比賽、晉江市“優(yōu)秀學生干部”等稱號共15人次。張云鵬、陳芳、朱娜等同學榮獲池店鎮(zhèn)開展的“輝煌六十年”、“小小主持人”、“校園歌手”、“講故事”的各項比賽一、二、三等獎（20人次）。郝啊健、劉嘉敏等同學榮獲池店鎮(zhèn)“三好生”、“優(yōu)秀少先隊員”稱號（5人次）。
感恩，就是一種感謝、感激之情，它是發(fā)自內(nèi)心的感動，來自心靈的震撼，永遠掛在心頭的情感，難以磨滅的情懷，它是人性中最美好的心態(tài)。感恩教育是人文精神的重要內(nèi)涵，是高中生成長過程中必不可少的部分，幫助他們逐步形成良好個性和健全的人格的重要內(nèi)容。在班級管理中，我以感恩教育作為德育工作的切入點和重點，從認知、情感、實踐三個層面，采取有效措施對學生進行識恩、知恩、感恩的教育，使學生知恩于心、報恩于行。
一、從認知層面著手，引導學生樹立正確的感恩觀
記得一位哲人曾說過：“把一個信念播種下去，收獲到的將是一個行動；把一個行動播種下去，收獲的將是習慣；把一個習慣播種下去，收獲的將是一個性格；把一個性格播種下去，收獲的將是一個命運”。這句話，不僅告訴我們教育之要，更精練地說出了一個做人的道理。所以說，感恩教育需要我們有意識地去做，作為教育工作者，尤其是作為一名班主任，我們要在自己的教學工作中不斷地培養(yǎng)學生的感恩意識，為學生創(chuàng)設“感恩”的氛圍，讓學生在充滿“感恩”的環(huán)境中得到陶醉，心靈得到震撼。首先，要經(jīng)常用經(jīng)典故事啟迪學生。我國自古就有“韓信報恩”“陸績懷橘”“子路負米”“黃香溫席”“臥冰求鯉”等經(jīng)典感恩故事，也有“飲水思源”、“投之以桃，報之以李”“滴水之恩，當涌泉相報”等感恩諺語，用這些蘊含中華民族傳統(tǒng)美德的典故教育學生，既能讓學生從中受到教育的感染，同時還能激發(fā)起學生對民族文化的認同感和自豪感，從而自覺地成為中華傳統(tǒng)美德的傳承者、弘揚者，使中華傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚光大。其次，要引導學生樹立正確的感恩觀。正確的感恩觀，就是既要懂得知恩圖報，但又不必因為他人恩重于我而時時處處思索報恩。若是把報恩變成個人的終生負累，容易導致知恩圖報的畸型化和罪惡化。同時，還要引導學生有正確的施助心態(tài)。偉大的詩人泰戈爾有這樣一句名言：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的”。要積極引導學生時刻謹記并深刻理解華羅庚所言“人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思遥浶纳稀?，做到幫助需要幫助的人，施恩不圖回報，為了創(chuàng)建和諧美好的社會積極付出自己的一份努力。要學會感謝幫助自己的人，理解不幫助自己的人。能幫助自己，是基于其美好心靈及其力所能及；對于不能幫助自己的人，則要體諒別人的難處，哪怕是故意不施以援手的，也要從人的道德水平差異的角度予以寬容和諒解，而不能因求助不得而記恨于心。
二、從情感體驗著手，引導學生培養(yǎng)健全的人格
感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種美德。白云奉獻給藍天，于是藍天便擁有了一顆感恩的心，它便把晴空萬里給予人們；樹葉奉獻給大樹，于是大樹便擁有了一顆感恩的心，它便把一片片樹蔭撒向大地。學會感恩，首先要學會知恩。讓學生學會感恩，關(guān)鍵是通過家庭、學校的教育，讓孩子學會知恩、感恩。西方的感恩節(jié)就是要教化人們學會感恩。感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。感謝父母，給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，教給你知識，引領你做“大寫的人”；感謝朋友，讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，令你不斷進取、努力。其次要用生活故事感染學生。時代是與時俱進的，感恩等傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會薪火相傳，有了不同的演繹：錢學森感恩祖國，致力于科學；田世國感恩母親，為母捐腎；孟佩杰感恩繼母，不離不棄；李偉感恩生命，執(zhí)著追求……這些發(fā)生在身邊的鮮活的事，雖是平平凡凡的，但卻深深地傳遞著“感恩”。在班級管理中，我們利用班會、晨會等組織以“感恩”為主題的美文欣賞、詩歌朗誦等，通過討論、反思，明白道理，落實行動。再次要激發(fā)學生的感恩熱情，并煥發(fā)“報恩”動機。對廣大高中生來說，感恩意識絕不是簡單回報父母的養(yǎng)育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。要讓他們懂得，感念父母之恩，就要孝敬父母；感念祖國之恩，就要報效祖國；感念自然之恩，就要學會和大自然生靈和諧相處；感念社會之恩，就要學會和不同性格、不同階層、不同文化背景的人相處，這是一種豐滿的教育。
